Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O que é o Conhecimento Científico?

O conhecimento da ciência é racional, sistemático, exato, verificável e, portanto, flexível. É um corpo de conhecimentos ordenado sobre o universo, obtido através da observação e do raciocínio, permitindo a dedução de leis gerais e princípios.

As ciências são divididas, conforme o seu objeto ou tema de estudo, em três categorias principais: ciências formais, ciências naturais e ciências humanas.

Ciências Formais

As ciências formais baseiam-se no raciocínio lógico e no trabalho com ideias criadas pela mente humana. Seu método de trabalho é o lógico-indutivo, com todas as suas variantes. Exemplos incluem matemática, lógica, estatística e filosofia.

Propriedades das Ciências Formais:

Formas alternativas para resolução de conflito:

• Resolução Judicial: Apreciada e avaliada por um juiz, que determinará uma decisão, baseada na lei vigente, a ser aceita e cumprida pelos envolvidos. Apenas uma das partes será consagrada como “vitoriosa”.
• Arbitragem: As partes recorrem, em comum acordo, a um terceiro reconhecido ou escolhido como árbitro por possuir conhecimento técnico ou por ser um especialista no assunto em questão.
• Conciliação: As partes solicitam a intervenção de um terceiro imparcial, reconhecido como conciliador, que tem a função de aproximar os envolvidos, sugerindo o diálogo e formulando propostas de acordo, apontando vantagens e desvantagens nas indicações de escolhas.
• Negociação: Caracteriza-se

Introdução

Tal como acontece com a Teoria das Ideias de Platão, que é dualista, ele propõe uma antropologia dualista. Segundo Platão, existem dois princípios opostos no ser humano:

• O Corpo: Liga-nos ao mundo sensível e é mortal/transitório.
• A Alma: Liga-nos ao mundo inteligível (eidético) e é imortal.

O corpo arrasta-nos para o material e impede a ascensão da alma ao mundo eidético. A característica fundamental da alma é a sua imortalidade: um conceito chave no pensamento de Platão, essencial para apoiar a Teoria das Ideias.

A imortalidade da alma permite o estabelecimento do conhecimento do eidos (Formas), pois a alma preexiste e sobrevive ao corpo. A união da alma com o corpo é uma fase transitória, visto que a alma habita... Continue a ler "Antropologia Dualista de Platão: Corpo e Alma" »

Estoicos

Baseado na ideia de que, para alcançar a felicidade, precisamos viver em harmonia com a natureza. Para isso, é necessário aceitar a ordem divina implantada no mundo, isto é, aceitar a lei que rege tudo o que acontece ao nosso redor. Às vezes, essa ordem pode parecer cruel, mas nunca comete erros e há harmonia no mundo. Somente perceberão isso as pessoas que fazem uso da razão, e apenas estas saberão adaptar-se à natureza e alcançar a felicidade plena.

Epicuro

Devemos calcular as consequências ao buscar algo que acreditamos ser um prazer, e só então descobriremos quais são os prazeres autênticos. Se formos cautelosos e pararmos para pensar, perceberemos que há prazeres que duram pouco e produzem muita dor posteriormente,... Continue a ler "Ética Filosófica e Efeitos de Drogas" »

O Giro Copernicano de Kant: Uma Revolução no Conhecimento

Turnabout

Kant explica a mudança que sua filosofia representa na concepção de conhecimento, baseada em uma analogia com a revolução copernicana. Em Astronomia, Copérnico percebeu que não conseguia entender o movimento dos corpos celestes com a visão de que a Terra estava no centro do universo e o Sol e outros objetos celestes giravam em torno dela. Ele percebeu que, para compreender o movimento dos objetos celestes, era necessário mudar a relação, colocando o Sol no centro e assumindo que a Terra girava em torno dele.

A filosofia de Kant acredita que tal revolução é necessária, à semelhança de Copérnico. Antes de Kant, a filosofia supunha que, na experiência de conhecer,... Continue a ler "Kant: O Giro Copernicano e os Limites do Conhecimento" »

Descartes prossegue a desenvolver o método pelo qual se deve considerar falso tudo aquilo que não se observa com exatidão. Ele formulou quatro regras que resumem suas análises e reflexões sobre o método da matemática e sua aplicabilidade à filosofia. A primeira regra de Descartes é que, na busca pela verdade, há dois elementos importantes: primeiro, evitar a precipitação e a prevenção. A precipitação é aceitar como óbvio o que é confuso e obscuro. A prevenção é não aceitar como óbvio o que não é claro e distinto. O erro reside em ambos os casos, mas isso não se deve à razão, mas à vontade, que aceita como verdade aquilo sobre o qual não temos certeza absoluta. Em segundo lugar, estabelece claramente a presença... Continue a ler "O Método Cartesiano: Regras e Dúvida Metódica" »

Metafísica, Críticas e Iluminismo

Na obra "Crítica da Razão Pura", Kant distingue duas esferas: o uso teórico e o uso prático da razão (metafísica e ética). Quando a razão é chamada de "pura", refere-se ao conhecimento que não se mistura com o empírico, sendo, portanto, a priori.

Sobre a possibilidade da metafísica como ciência, Kant afirma: "Eu tive de suprimir o conhecimento para dar espaço à fé". A conclusão da metafísica kantiana é agnóstica, mas ela fundamenta os postulados da razão prática: Deus, Liberdade e Imortalidade.

Fundamentação da Metafísica dos Costumes

Esta obra foca na ética e, principalmente, na tripla formulação do imperativo categórico:

1. "Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo

Vamos fazer uma comparação entre o pensamento filosófico de Platão e os Sofistas.

Os sofistas eram um grupo de pensadores gregos que floresceu por volta da segunda metade do século V a.C. Eles foram os primeiros a oferecer educação profissional organizada e cobravam cursos completos para ensinar. Entre seus ensinamentos incluíam:

• Lógica
• Retórica
• Direito
• Moralidade

Com os sofistas, a virada antropológica ocorre, mostrando uma preocupação central com o homem e não mais com a natureza (Cosmologia). Os sofistas estabelecem uma oposição fundamental entre natureza e convenção, ou physis e nomos. O nomos expressa as leis dos homens, as leis morais e políticas, que são consideradas convencionais, em oposição às leis naturais (physis)... Continue a ler "Comparação Filosófica: Platão vs. Os Sofistas" »

Neste trecho do livro VII da República de Platão, o autor explica os diferentes níveis de conhecimento e o mundo a que pertencem, reforçando a teoria das ideias e do conhecimento (teorias que não se desenvolvem nesta seção, mas sim na alínea c). Ele recorre ao famoso mito da caverna. Para explicar o mito, descreve a caverna para nos colocar em situação: imagine uma caverna no interior da qual se encontra um grupo de homens acorrentados, incapazes de mover um músculo. Estes olham para a parede à sua frente, na qual se refletem sombras. Estas sombras são de figuras que outro grupo de homens, que está por trás da parede, na parte traseira do primeiro grupo, projeta com a luz do fogo. Se continuarmos a olhar para o fim do caminho,... Continue a ler "h2: O Mito da Caverna de Platão: Uma Análise Detalhada" »

A episteme representa o conhecimento científico, baseado em fundamentos racionais e evidências, enquanto a doxa refere-se à opinião, muitas vezes subjetiva e não verificável. O Racionalismo prioriza a razão como fonte do conhecimento, ao passo que o Empirismo baseia-se na experiência sensorial. O Criticismo, proposto por Kant, busca uma síntese entre as duas correntes anteriores.

Aristóteles e o empirismo: o conhecimento vem da experiência sensorial e da observação do mundo real. Na Episteme da Idade Média, Santo Agostinho, inspirado no platonismo, acreditava que o conhecimento verdadeiro vem da iluminação divina. O Renascentismo marcou a ruptura com a visão medieval, e a modernidade trouxe um debate central na Gnosiologia (... Continue a ler "Epistemologia e a Evolução do Conhecimento Filosófico" »