Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Filosofia de Marx

1. Princípios Filosóficos: Crítica a Hegel e Feuerbach

Marx recebeu de Hegel e Feuerbach o material com o qual desenvolveu sua própria filosofia. Hegel era um idealista, e acreditava que as mudanças materiais são produzidas por fatores ideais. Também argumentou que os processos históricos são produzidos de acordo com as leis da dialética (cada fato é substituído por outro oposto, negando-se mutuamente, e a visão integrada de ambos é a realização progressiva da Liberdade). Feuerbach, por outro lado, era um materialista, e via o homem como um ser alienado pela religião. Assim, a crítica da religião levaria à recuperação da essência humana.

Marx aceita e rejeita a dialética hegeliana e o idealismo de uma... Continue a ler "Filosofia de Marx: Alienação e Materialismo" »

Crítica da Filosofia de Nietzsche

Crítica da Filosofia de Nietzsche

A filosofia de Nietzsche envolve um confronto radical com a maior parte da tradição ocidental, opondo-se ao dogmatismo, cuja raiz reside em Sócrates, Platão e na filosofia cristã. A oposição, feita em suas obras anteriores, entre o dionisíaco e o apolíneo, leva-o a elaborar uma interpretação original da história da filosofia. Segundo Nietzsche, o pensamento é visto a submeter-se a uma vida longe da reflexão socrática, opondo-se à invenção de um personagem dotado de transcendência, estabilidade política e imutabilidade metafísica.

Nietzsche se opõe ao dualismo ontológico platônico, que reflete a dualidade entre o mundo sensível e imperfeito e um mundo... Continue a ler "Crítica da Filosofia de Nietzsche: Uma Análise Detalhada" »

Agostinho: Fé e Razão na Busca da Verdade

Para Agostinho, fé e razão são necessárias para alcançar a verdade cristã, que é a única verdade. Esta colaboração entre fé e razão é expressa na frase: "Creio para entender, entendo para crer". Ele entende que a razão ajuda a fé a acreditar, e que a fé deve ser baseada num discurso racional. Agostinho também pensa que a fé ajuda a compreender a razão, pois a fé abre o caminho para a razão, da qual provém a sabedoria.

Tomás de Aquino: Complementaridade entre Fé e Razão

Tomás de Aquino afirma que a fé não anula a razão, mas a complementa. São duas coisas diferentes que não precisam estar em conflito. Tomás não concede autonomia total à razão, pois ela está sempre ligada... Continue a ler "Fé, Razão e a Existência de Deus: Perspectivas Filosóficas" »

Superestrutura (o conjunto das sociedades e espiritual, intelectual, incluindo os valores morais e instituições sociais, como casamento, educação), e não o contrário. / Na análise marxista da ação humana surge outra ideia interessante: a ação humana não é apenas uma questão de vontade, não basta querer. É preciso que haja uma análise objetiva das condições específicas de produção e trabalho. Você tem que entender os mecanismos que estão por trás da mudança social para o benefício dos trabalhadores. Assim, Marx insiste na necessidade de os trabalhadores se organizarem, antes de sua libertação. A prática de "ação", não tem valor social, se não for uma prática revolucionária. E não pode vir de indivíduos... Continue a ler "A Filosofia da Práxis Marxista: Transformação Social" »

O PROBLEMA DA METAFÍSICA E A REALIDADE

Aquino aceitou Aristóteles em sua concepção da realidade e muitas de suas teorias (hilomorfismo, a distinção entre substância e acidente, a classificação da vida, a teoria da circulação e as quatro causas e a natureza teleológica), mas afirma que Deus é o criador do universo inteiro e, portanto, é necessário frente àquele que criou os seres que são contingentes. Seres contingentes são aqueles que podem ou não existir, enquanto Deus é necessário, já que não pode não existir. Nos seres contingentes há uma distinção entre a essência (sua definição universal) e o ser (eles realmente existem ou não), porque sua essência não implica a sua existência, mas em Deus, sendo necessário,... Continue a ler "Metafísica e Moral em Santo Tomás de Aquino" »

Comparação entre as concepções políticas de Platão e Marx:

Similaridades e Diferenças

Similaridade: Ambos veem a guerra civil (luta de classes), baseada no egoísmo, como a principal força dinâmica para a mudança social.

Diferença: Para Platão, o processo histórico segue um declínio linear, e uma classe hegemônica é necessária. Para Marx, o processo histórico é linear e progressivo, culminando na abolição das classes sociais.

Similaridade: Ambos discutem a importância do condicionamento social como meio de consolidar um modelo social específico.

Diferença: Platão acredita que o homem é livre e, portanto, responsável. Moralidade e religião devem servir ao Estado; ele critica o antropomorfismo dos deuses de Homero e justifica... Continue a ler "Platão vs Marx: Comparação de Conceitos Políticos" »

178 Moral, filosofia e ética oral: os sistemas normativos. A antropologia e a história da cultura têm desenvolvido uma moral, que normalmente inclui: um modelo humano de sua condição e virtudes, e um modelo de sociedade. Atualmente, a moralidade é o motivo legítimo e universal das necessidades humanas. Os padrões morais são úteis e uma vantagem para a sobrevivência: personalizados, morais e de direito.

• Padrão do costume: nu ou vestido... é imposto pelo social. Formação moral: normas que, lamentavelmente, sofremos. Impostas pela pressão social.
• Regras da lei: você tem que pagar impostos. Restrição imposta pela autoridade.

179 Conceitos básicos da filosofia moral: deve-se estudar a moral histórica, mas não para por aí. Pretende-... Continue a ler "Fundamentos da Moral, Ética e Dignidade Humana" »

Na Crítica da Razão Pura (KRV), Kant responde à primeira questão levantada: O que posso saber? A questão 'O que posso saber?' leva a uma pergunta mais específica: a metafísica é uma ciência? Ou seja, é possível obter conhecimento científico sobre o mundo, Deus ou a alma? Na sua opinião, qualquer discurso que se destine a ser científico deve satisfazer duas condições: a universalidade do juízo e o fornecimento de informação. Assim sendo, Kant propõe uma mudança radical no campo epistemológico. Se até agora se assumiu que "todo o nosso conhecimento deve ser guiado pelos objetos", não há maneira de saber algo a priori. Em seguida, expressa a necessidade de que sejam os objetos a conformar-se às nossas condições cognitivas.... Continue a ler "Epistemologia Kantiana: Crítica da Razão Pura" »

Abstração: Capacidade de compreender a maneira pela qual se extrai o universal de coisas individuais e específicas, eliminando o material. Através deste processo, surgem os conceitos da experiência sensorial. No nosso caso, estes conceitos são os efeitos, nos quais se baseia a divisão das cinco vias. A metafísica está no terceiro nível de abstração, onde permanecemos com as formas abstratas do ser, isto é, os corpos puros.

Ato: A realização desse potencial, o que torna algo o que é. Já está sendo feito para adquirir uma forma. Opõe-se à potência e é usado com o conceito de potência para explicar a mudança como a passagem da potência ao ato. Este par de conceitos é utilizado na primeira via. A noção de ato tem uma... Continue a ler "Conceitos Filosóficos em Tomás de Aquino" »