Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Direito Natural para Santo Agostinho

É a apreensão intelectual que os homens fazem da lei eterna, criada pela razão de Deus, que ordena todo o universo e possui decorrência eterna.

Lei Divina para Tomás de Aquino

Refere-se à razão de Deus, conhecida apenas por meio da revelação nas Sagradas Escrituras.

Grundnorm (Norma Fundamental)

É a base do ordenamento jurídico, de onde as normas inferiores retiram seu fundamento e validade, ocupando o topo da pirâmide de Kelsen.

Teoria Pura do Direito de Kelsen

O Direito é definido como uma estrutura de coerção, um sistema hierarquicamente organizado de normas não morais que determinam as condições para que agentes do Estado imponham sanções.

A Transformação do Direito Natural em Direitos

Regras do Silogismo

• O silogismo deve ter apenas três termos.
• O termo médio nunca pode aparecer na conclusão.
• O termo médio deve ser tomado universalmente pelo menos uma vez (pelo menos uma das premissas deve ser universal).
• Nenhum termo pode ter maior extensão na conclusão do que na premissa onde ocorre.
• De duas premissas afirmativas não se pode extrair uma conclusão negativa.
• De duas premissas negativas nada se pode concluir.
• De duas premissas particulares nada se pode concluir.
• A conclusão deve seguir a parte mais fraca.

Argumentos e Falácias

• Analogia: A é como B em X e Y. B é Z. Logo, A também é Z.
• Indutivos:
  • Generalização: Todos os amendoeiros observados (A) são castanhos. Logo, todos os amendoeiros são castanhos.
  • Previsão: Todos

Hegel e a Dialética do Pensamento

Para Hegel, a distinção entre sujeito e objeto (ser e pensamento) é eliminada, pois, para ele, “o que é racional é real, e o que é real é racional”.

A Dialética: Como o pensamento avança dialeticamente, a realidade também segue as mesmas regras. Todo conceito formado no entendimento é uma tese que abriga em seu próprio conteúdo uma tese contrária (antítese). É a partir desta oposição que o pensamento progride, funcionando como uma grande mola propulsora da razão e, consequentemente, de toda a realidade.

A Razão: Supera este estado de contradição ao formular uma síntese, chamada por Hegel de etapa da especulação ou razão positiva. Esta síntese torna-se uma nova tese, que provoca... Continue a ler "Hegel e Marx: Dialética, Estado e Materialismo" »

Inês: Conceitos Fundamentais em Metodologia

• Áreas de Conhecimento: Senso Comum, Teologia, Mitologia, Filosofia e Ciência.
• Métodos Científicos: Dedutivo, Indutivo e Experimental.
• Correntes Filosóficas: Iluminismo e Positivismo.
• Metodologia Pluralista: Compara teorias que se complementam.
• Paradigmas: Teoria, fatos e noções científicas estabelecidas.

Descartes: O Método Científico Matemático

Famosa máxima: “Penso, logo existo”.

Regras do Método Cartesiano:

1. Duvidar (Evidência).
2. Dividir (Análise).
3. Síntese (Ir do mais simples ao mais complexo).
4. Enumerar (Revisão completa).
5. Revisar (Verificação).

Boaventura de Sousa Santos: Crise e Paradigmas

• Fórmula (Crítica ao Iluminismo): Ciências Naturais (CN) + Ciências Sociais (CS) = CS (O Iluminismo

A sociologia do direito é o estudo do direito na sua relação com o social. Sistema dentro do qual a lei está localizada. Especificamente, discute os fatores sociais que formam a lei; nomeadamente, os interesses políticos, econômicos e culturais que definem a lei. Também aborda os efeitos sociais ou implicações de leis específicas e sistemas legais, quer sejam intencionais ou não intencionais.

O núcleo teórico clássico da sociologia do direito é constituído pelas teorias dos três pais fundadores da sociologia clássica: Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim. Esses três sociólogos clássicos representam diferentes abordagens teóricas e epistemológicas em sociologia (conflito, interpretação e funcionalista, respectivamente)... Continue a ler "Sociologia do Direito: Perspectivas Clássicas e Modernas" »

Fonte do conhecimento racionalista

A fonte do conhecimento racionalista é o pensamento/razão. Os racionalistas afirmam que esta, sem auxílio da experiência (a priori), garante a aquisição e a justificação do conhecimento. Os racionalistas desprezam o papel dos sentidos e defendem que o conhecimento deve satisfazer dois critérios: a necessidade lógica e a universalidade. O ideal do conhecimento pressupõe a natureza dedutiva do saber e o modelo racionalista do conhecimento é, então, a matemática.

Como Descartes constrói o conhecimento verdadeiro

Descartes institui a dúvida como instrumento de trabalho na busca das verdades indubitáveis sobre as quais seja possível fundar um edifício de conhecimento seguro. O objetivo de alcançar... Continue a ler "Racionalismo e o método de Descartes" »

Críticas de Hume

• Não há certezas para a minha consciência enquanto pensamento permanente, uma vez que temos diferentes momentos de consciência. Esta crítica foca-se na ideia de cogito.
• Deus tanto pode ser um ser existente ou não existente, uma vez que um ser perfeito não tem necessariamente que existir, nem nada obriga a que a existência seja uma perfeição.
• Se Deus existe e nos dá o conhecimento certo, sem nos enganar, então como é possível que nós erremos, como erramos?
• Não faz sentido usar Deus como fundamento para o conhecimento, uma vez que não temos provas.

Elementos e Modos de Conhecimento

• Impressões: são as perceções que apresentam maior grau de força e vivacidade. Incluem as sensações, as emoções e as paixões.

Texto 1 – Inês Araújo

1. O que caracteriza as formas de conhecimento?

• Senso Comum: Tem por base a experiência, é um tipo de conhecimento livre e não possui método formal.
• Mitologia: Tem por base a crença, é derivada do senso comum, é um tipo de conhecimento transmitido pelos sacerdotes e também não possui método.
• Filosofia: Tem por base a razão, derivado da mitologia, é uma especulação para a busca das causas e utiliza o método dedutivo.
• Teologia: Tem por base a crença e a fé, é derivado da mitologia e da filosofia. O conhecimento se dá através da revelação divina e não possui método empírico.
• Ciência: Tem por base a razão, é derivada do senso comum e da filosofia. O conhecimento é dado pela comprovação e o método

Galileu Galilei e a Revolução Científica

O Diálogo sobre os Dois Máximos Sistemas do Mundo encerra o período de 1610 a 1632, no qual Galileu Galilei realiza uma impressionante campanha a favor do copernicanismo e da liberdade de pensamento, que ultrapassa as fronteiras da ciência para dirigir-se ao público em geral, ao conjunto da cultura organizada de sua época. Por isso, o Diálogo é uma obra de combate, cujo objetivo indisfarçável é o de fazer rever o édito de 1616 da Inquisição romana que proibia o De Revolutionibus Orbium Coelestium de Copérnico.

Para alcançar essa meta, utilizou uma estratégia científica incisiva e precisa: provar o movimento da Terra por meio de uma explicação mecânica das marés. Galileu realiza... Continue a ler "Galileu, Descartes e a Evolução do Pensamento" »