Notas, resumos, trabalhos, provas e problemas de Filosofia e Ética

O Racionalismo de Descartes e o Seu Método

O objetivo do **racionalismo** é encontrar um método para assegurar o modo de pensar e agir, e reconstruir o conhecimento humano de acordo com o ideal matemático. Este método deve estar em conformidade com regras estabelecidas:

• Evidência: não aceitar como verdadeira qualquer coisa que não seja clara e distinta, resistindo à dúvida;
• Análise: reduzir o complexo aos seus componentes mais simples, que podem ser aceites como verdades incontestáveis (intuições);
• Síntese: relacionar os elementos mais simples, construindo argumentos mais complexos e deduções;
• Enumeração: controlar todos os passos indicados acima.

A conclusão é que a abordagem ao conhecimento verdadeiro é a evidência intuitiva... Continue a ler "Descartes: Racionalismo e Método" »

Os Problemas Fundamentais da Natureza Humana segundo Hume

Segundo Hume, os problemas fundamentais da natureza humana são abordados em dois mundos:

• O mundo racional (conhecimento) e a crítica das ideias tradicionais.
• O mundo dos sentimentos (moral) e a avaliação das atividades humanas ligadas aos sentimentos.

Dentro do conhecimento, temos:

1. Origem das ideias e estrutura do conhecimento.
2. Organização epistemológica: associação de ideias e suas relações.
3. Relação de causalidade e crenças.

Para Hume, a razão tem uma desvantagem em relação aos sentimentos, pois é apenas uma escrava das paixões. O homem, embora sábio, é dominado por suas paixões, e a razão torna-se uma escrava delas.

Os Quatro Pontos Fundamentais de Hume

• A ciência do homem

Aristóteles

Segundo Aristóteles, o homem aspira a um objetivo final, que unifica todos os fins e para o qual todas as outras metas são menos especiais. Para Aristóteles, o objetivo final é a felicidade. A capacidade racional é chamada por Aristóteles vida teórica ou contemplação. Alcançar felicidade também exige certas condições externas, tais como saúde, alguma riqueza, o amor da família. A polis (a sociedade) é uma comunidade ética que ensina as pessoas a alcançar a virtude de justiça.

Kant

Kant força depende da boa vontade. O que conta é a intenção e as consequências dos estados nunca ação. Segundo Kant, a existência em nós de uma lei cognoscível pela razão e válida para todos os seres racionais é chamada imperativo... Continue a ler "Aristóteles e Kant: Ética e Felicidade" »

Friedrich Nietzsche foi um filósofo alemão nascido em 1844. Se Hegel pensou que poderia dar uma resposta positiva da história da cultura ocidental, Nietzsche representa, ao contrário, a negação implacável. Com Nietzsche, o homem europeu chega a uma encruzilhada. Enquanto Hegel desenvolve uma compreensão conceitual de toda a história, Nietzsche vê nessa história apenas um caminho errado da Humanidade. Nietzsche submete todo o passado cultural a uma crítica devastadora e lança uma sombria profecia para o futuro, sendo o mensageiro do "niilismo europeu".

Na filosofia de Nietzsche, a grande questão é a "vida". A vida está além do conhecimento e tem sido distorcida pelos valores que proclamam a superioridade da ciência e da história.... Continue a ler "Nietzsche: Vida, Niilismo e a Crítica da Cultura Ocidental" »

René Descartes: Vida e Obra

René Descartes nasceu em 1596 em La Haye (Touraine, França), no seio de uma família abastada. Educado no prestigiado colégio jesuíta de La Flèche, entrou em contato com a filosofia de Aristóteles e Tomás de Aquino, cujo ensino considerou insuficiente na maturidade. Durante uma estada na Holanda, conheceu o cientista Isaac Beeckman, que o incentivou a estudar física e matemática. Descartes faleceu em Estocolmo em 1650, onde havia sido convidado pela rainha Cristina da Suécia.

Suas obras mais notáveis são: Regras para a Direção do Espírito (1628), O Discurso do Método (1637), Meditações Metafísicas (1641), Princípios da Filosofia (1644) e O Mundo ou o Tratado da Luz, publicado postumamente.

Contribuições

Contexto Histórico e Cultural
A segunda metade do século XIX é marcada pelas revoluções que aumentam o conflito entre a burguesia e o proletariado (decorrentes da revolução industrial). Igualmente importante é o embate entre o liberalismo burguês e o nacionalismo, o anarquismo e o socialismo e o comunismo, por outro lado.
Na Alemanha, uma potência europeia, o crescimento da população graças à segunda revolução industrial (máquinas, energia e comunicações melhoram). Alemanha e outros países são dotados de instituições democráticas. Na Alemanha, após a Guerra Franco-Prussiana e a unificação (1871), Bismark venceu o modelo de Estado nacionalista-liberal. Outro fenômeno característico desse período foi o colonialismo,... Continue a ler "Nietzsche: Crítica à Cultura Ocidental e Niilismo" »

Positivismo: Características segundo A. Comte

No século XIX, a filosofia entra em declínio. Auguste Comte propõe a sublimação da ciência positiva através do método positivista. Este método implica a renúncia ao conhecimento do absoluto, focando-se nos fenômenos naturais observáveis através de um rigoroso processo experimental.

O positivismo estende-se ao campo jurídico, considerando o direito como uma faceta da vida social e as leis como parte das leis sociais. O absoluto é considerado fora do alcance da inteligência humana.

Comte exalta a sociologia, colocando-a no topo da escala das ciências. Em 1844, publica a sua obra Discurso sobre o Espírito Positivo.

A teoria de Comte é normalmente dividida em duas partes:

1. Negação

Demonstração vs. Argumentação

Características Distintivas

• Demonstração:
  • Visa mostrar a relação necessária entre a conclusão e as premissas.
  • Caracteriza-se pela univocidade própria da lógica e das suas regras.
  • Permite uma única interpretação pela pobreza da linguagem formal.
  • É independente do conteúdo.
  • É impessoal ao nível da prova; a validade não depende da opinião.
  • Isolada de todo o contexto.
  • Dominada pela autoridade lógica.
  • Independente do orador e do auditório.
• Argumentação:
  • Visa provocar a adesão do auditório a uma tese verosímil, plausível, preferível, provável.
  • Caracteriza-se pela equivocidade própria da linguagem natural.
  • Permite uma pluralidade de interpretações pela riqueza da linguagem natural.
  • Apresenta razões