Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

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O Mito da Caverna de Platão

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A filosofia de Platão afirma expressamente que o Mito da Caverna é usado para ilustrar as questões relativas à teoria do conhecimento. Mas também tem implicações claras para a antropologia, ontologia e até mesmo para a política e a ética.
Platão nos pede para imaginar que somos como prisioneiros que habitam uma caverna. Esses prisioneiros estão acorrentados e imóveis desde a infância, de modo que só podem ver o fundo da caverna. Atrás deles, num plano mais elevado, há um fogo aceso. Entre o fogo e os prisioneiros, há um caminho mais elevado, na extremidade do qual está uma parede.
Ao longo do caminho, algumas pessoas desfilam carregando esculturas que representam os objetos mais variados. Uma vez que, entre os indivíduos que
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Filosofia Grega Antiga: Jônicos, Pitagóricos e Outros Pensadores

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A Escola Jônica: Primeiros Filósofos Gregos

A Escola Jônica foi a primeira escola de filosofia, localizada na região da Jônia, cuja capital era Mileto. Os jônios foram os primeiros filósofos da Grécia Antiga.

Tales de Mileto: A Água como Princípio

Tales de Mileto foi um grande sábio, conhecido pelo teorema de Tales e por anedotas como a dos moinhos. A Escola Jônica buscava a Arkhe, que significa "começo" (origem de palavras como "arqueologia", "arcaico", etc.). Pode ser interpretado no sentido de tempo ou de fundação. Os jônios o entendiam no segundo sentido: a fundação da physis, que significa "natureza". Buscavam o fundamento ou princípio da natureza. A compreensão da natureza como algo vivo, em contraste com a visão moderna... Continue a ler "Filosofia Grega Antiga: Jônicos, Pitagóricos e Outros Pensadores" »

Teoria do Conhecimento de Kant: Estrutura da KRV

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Estrutura da Crítica da Razão Pura (KRV)

A estrutura da Crítica da Razão Pura (KRV) de Kant divide-se em três partes principais:

  • Estética Transcendental

    O termo "estética" aqui não se refere à beleza, mas sim à sensibilidade, a faculdade do conhecimento sensível. Kant examina as condições a priori do conhecimento sensível. Recebemos uma vasta quantidade de intuições (pacotes de informações sensoriais) que, por si só, não constituem conhecimento.

    É importante notar que Kant leu o Tratado da Natureza Humana de Hume (em tradução francesa) e afirmou que Hume o "despertou do seu sono dogmático". Isso se refere à influência do racionalismo dogmático (como o de Wolff, mestre de Kant, e Descartes). Kant critica essa tradição

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Materialismo Histórico: Uma Análise Marxista

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O materialismo histórico:
O materialismo histórico é a ciência marxista da história, e exige a afirmação do homem como o protagonista da história. É a afirmação de duas ideias: A relação que o homem estabelece com a natureza e com outros homens são as relações materiais, isto é, homens "rasgam" a propriedade da natureza (o fundo da mina, o ferro de campos, trigo, etc) e, em seguida, os homens produzem os bens materiais e de troca para satisfazer suas necessidades materiais (comida, bebida, abrigo, etc.). Esta Marx chamou de "produção social da vida". Estas relações são aquelas que dão origem, em última análise, à ideologia e à estrutura legal da política de Estado. Portanto, é um materialismo histórico e dialético.... Continue a ler "Materialismo Histórico: Uma Análise Marxista" »

Realismo, Idealismo e a Teoria do Conhecimento

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O Realismo

O realismo é uma orientação filosófica que defende que a própria realidade corresponde ao nosso conhecimento de objetos materiais (coisas reais e existentes). Existe a percepção realista de que as coisas materiais são reais e existem independentemente do pensamento. Considera-se, portanto, que o conhecimento é a apreensão da realidade material como ela é, possuindo a capacidade de anular as interpretações subjetivas.

  • Realismo Radical: Acredita que o conhecimento é uma cópia exata da realidade e que o mundo é exatamente como o conhecemos.
  • Realismo Moderado: É uma posição que acredita que a realidade objetiva existe e que somos capazes de conhecê-la, mas o nosso conhecimento não é uma cópia exata da realidade. Não
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Introdução à Filosofia: Conceitos e Objetivos

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A Perspectiva Filosófica: O Ponto de Vista da Razão

A primeira coisa a se considerar é: onde cada um dos professores executa sua declaração? Faça a matemática em si, o que permite ao professor dizer que seu curso é o mais importante de todos? Não há confirmação de teorema matemático. O professor faz seu pedido de outro lugar, não da matemática. Há algo nos argumentos dos professores que nos convence, mas também há algo que nos impressiona, mas não é bem-sucedido nisso. Os argumentos são parcialmente, mas não totalmente convincentes. Se soubéssemos lógica (especialmente a filosofia e a matemática, que analisam a regularidade dos argumentos racionais. É útil para que não sejamos prejudicados, é o vírus mental), gostaríamos... Continue a ler "Introdução à Filosofia: Conceitos e Objetivos" »

Principais Movimentos Filosóficos

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Empirismo

Chamamos de empirismo inglês o movimento filosófico iniciado por Locke em meados do século XVII, em resposta ao racionalismo cartesiano, e continuado por autores como Berkeley e Hume, que, no século XVIII, desenvolveram e levaram o empirismo às suas últimas consequências. As principais características são:

  • A origem e o valor de todo o nosso conhecimento residem na experiência.
  • Negação da existência de ideias inatas.
  • O critério da verdade é a evidência empírica.
  • O conhecimento humano é limitado pela experiência.
  • O modelo e método a seguir é o da ciência experimental: a indução.
  • Maior valor para questões práticas e utilitárias do conhecimento.

Idealismo

Teoria que dá prioridade ao pensamento sobre o ser. Concepção... Continue a ler "Principais Movimentos Filosóficos" »

Conceitos Chave de Descartes: Razão, Cogito e Substância

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Razão (Motivo): Um sinônimo para "homens de boa" (boa forma). Faculdade inata que permite aos seres humanos estabelecer as decisões certas e distinguir a verdade do erro. Ela é única e universal, permitindo que a ciência adquira um caráter universal e singular. Todo o pensamento de Descartes consiste em encontrar um método capaz de conduzir a sua razão objetiva: a verdade teórica e prática.

Clareza e Distinção

Clareza: Junto com a distinção, é uma das principais características das provas. É o conhecimento das coisas quando elas estão presentes em pessoa, na nossa mente. A peculiaridade de Descartes é que o conhecimento intelectual pode ser igualmente claro e distinto. Além disso, a distinção descreve a coisa percebida

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Ética Mínima e Máxima: Um Guia Completo

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Ética Mínima e Máxima

Conceitos Fundamentais

Ética Mínima (Ética Cívica)

A ética mínima estabelece os requisitos básicos de justiça para garantir a convivência pacífica e o desenvolvimento da felicidade individual. Exige que os cidadãos ajam com justiça, seguindo estes cinco princípios:

  • Liberdade: Autonomia moral e política para tomar decisões e participar das instituições sem coerção.
  • Igualdade: Eliminação da dominação, acesso a bens essenciais, oportunidades e autoestima.
  • Solidariedade: Apoio aos mais vulneráveis para que alcancem autonomia e autoestima.
  • Tolerância: Respeito ativo e oportunidade de estabelecer relações.
  • Diálogo: Comunicação equitativa e empática, considerando a perspectiva do outro.

Ética Máxima

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A Dignidade Humana na Ética de Kant: Fins em Si Mesmos

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Contexto Filosófico: Kant e o Iluminismo

Kant pertence ao período da filosofia moderna, especialmente ao movimento do Iluminismo. Influenciado por ideias racionalistas e empiristas sobre o conhecimento, ele superou ambas as posições com sua própria filosofia transcendental, o idealismo crítico. Por outro lado, representou uma conquista na filosofia moral, propondo uma nova ética formal caracterizada pela defesa incondicional da dignidade humana.

Análise do Texto de Kant: Fundamentação da Metafísica dos Costumes

Tema Central: O Homem como Fim em Si

O homem deve ser considerado um fim em si mesmo e não como um meio para outra coisa.

Ideias Principais: O Valor Intrínseco

  1. Qualquer ser racional existe como um fim em si mesmo, não apenas
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