Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Contextualização: O Discurso do Método

Este fragmento pertence ao Discurso do Método de Descartes, publicado anonimamente em 1637. É intitulado como "discurso" e não "tratado" para demonstrar que não tinha a intenção de ensinar, mas apenas de conversar. Descartes tentava fugir de eventuais problemas que pudessem surgir com os seus contemporâneos pelas ideias apresentadas na obra e, por sua vez, escapar de uma condenação eclesiástica, como aconteceu pouco antes com Galileu ao publicar sua teoria de Copérnico, com a qual ele também concordava. Esta obra é uma das primeiras na filosofia moderna, defendendo uma ruptura com o velho mundo medieval e definindo um novo: o mundo da era moderna.

Biografia de René Descartes e suas Obras

René... Continue a ler "Análise do Discurso do Método de Descartes: Conceitos e Biografia" »

Resumo Geral: A Teoria da Ação Comunicativa de Habermas

Jürgen Habermas propõe um modelo para analisar a sociedade através de duas formas de racionalidade: a racionalidade substantiva do mundo da vida e a racionalidade formal do sistema.

O mundo da vida representa uma perspectiva interna, ou seja, o ponto de vista dos sujeitos atuantes na sociedade.

O sistema, por sua vez, representa a perspectiva externa, como a estrutura sistêmica (racionalidade técnico-burocrática weberiana, instituições).

Habermas considera a sociedade como um conglomerado complexo e estruturado, onde os processos podem fazer com que o ator individual desapareça.

Na sua Teoria da Ação Comunicativa, Habermas classifica as ações em manifestações simbólicas, ação... Continue a ler "A Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas" »

A doutrina que aceita como fundamento da moral a utilidade, ou o princípio da maior felicidade, defende que as ações são corretas na medida em que tendem a promover a felicidade, e incorretas na medida em que tendem a gerar o contrário da felicidade. Por felicidade entendemos o prazer, e a ausência de dor; por infelicidade, a dor, e a privação de prazer. Para dar uma perspetiva clara do padrão moral estabelecido pela teoria é preciso dizer muito mais; em particular, que coisas se incluem nas ideias de dor e prazer; e até que ponto isto é deixado como questão em aberto. Mas estas explicações suplementares não afetam a teoria da vida na qual esta teoria da moralidade se baseia — nomeadamente, que o prazer, e a ausência de dor,

O objetivo de Descartes é encontrar verdades absolutas e indubitáveis. O primeiro problema que surge é como encontrar um método para alcançar esse objetivo. A primeira etapa desse processo é a dúvida metódica. Inicialmente, deve-se duvidar de tudo em que se acredita e rejeitar tudo o que for minimamente duvidoso.

A dúvida metódica é o resultado do primeiro preceito do método cartesiano: nunca aceitar nada como verdadeiro se não for conhecido com evidência. A dúvida é um instrumento para alcançar uma verdade fundamental, que sirva como ponto de partida para a construção do conhecimento.

Descartes apresenta três razões principais para duvidar:

1. A Falibilidade dos Sentidos: Os sentidos, por vezes, nos enganam. Não se trata

Filosofia: A Busca pelo Conhecimento e a Razão Humana

Conhecimento Racional

Os animais têm um comportamento instintivo e inato. Instintos lhes permitem satisfazer as suas necessidades sem considerar a causa, finalidade ou como agir. É, portanto, conhecimento prático e concreto.

O ser humano é um animal racional. Ele precisa entender e interpretar o ambiente em que vive, para resolver o problema de sua existência, de modo que precisa saber.

A Explicação Pré-Racional: Magia e Mito

O ser humano é caracterizado por conhecer a si mesmo e seu entorno. Suas primeiras tentativas de explicação são de natureza irracional: a magia e o mito.

A magia resolve problemas práticos. Acredita-se que todas as coisas são animadas por espíritos (animismo)... Continue a ler "Filosofia: Do Mito ao Logos e a Natureza do Conhecimento" »

Panorama da Filosofia Moderna

Culturalmente, a Idade Moderna é normalmente dividida em Renascimento (séculos XV e XVI), Barroco (século XVII) e Iluminismo (século XVIII).

O século XIV havia introduzido uma importante mudança na mentalidade ao promover a distinção entre o conhecimento da ordem sobrenatural, atribuído à Teologia, e o conhecimento da natureza, atribuído à Filosofia e à Ciência (embora a Ciência ainda não estivesse emancipada da Filosofia). No século XV, o esclarecimento desta distinção levou a um interesse nos valores do ser humano, entendido como um ser que se desenvolve na natureza e na história. Esta nova mentalidade foi incentivada pelo interesse na cultura greco-romana.

A partir deste ambiente, amadureceu... Continue a ler "Filosofia Moderna: Panorama e Principais Momentos" »

Tomás de Aquino: Ética e Política

Ética

Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles, baseia a ética no conceito de natureza. A felicidade humana, objetivo da ética e da política, é a atividade mais consistente com a natureza humana. Como teólogo, Tomás de Aquino explica que a felicidade suprema é a visão beatífica, a contemplação direta de Deus.

Virtude Moral: Essencial para uma vida feliz, com destaque para as virtudes teologais (fé, esperança e caridade), que têm Deus como objeto.

Sindérese e Consciência: A razão se manifesta em dois usos:

• Teórico ou especulativo: Sua primeira noção é o ser.
• Prático: Governa a ação, cuja primeira noção é o bem.

A razão prática orienta as inclinações essenciais da natureza... Continue a ler "Tomás de Aquino: Ética, Política, Fé e Razão" »

Contexto Histórico do Século XVII

O século XVII é marcado por processos iniciados no Renascimento, como o Humanismo, a Reforma e os avanços técnicos. É também o século da nova ciência, cujo principal representante é Galileu, que tornou possível o conceito de ciência para Francis Bacon: "o homem pode conquistar a natureza, e o instrumento para isso é a ciência." Eles também propuseram um método hipotético-dedutivo:

• Formulação da hipótese.
• Verificação experimental.
• Tratamento conceitual matemático.

Este método foi utilizado para atender às exigentes necessidades da burguesia industrial e teológicas. A imagem do universo mudou, e o modelo aristotélico desapareceu graças a pensadores como Copérnico, Kepler e Descartes.

Racionalistas:

A Filosofia de Aristóteles

Aristóteles, um dos maiores pensadores da Grécia Antiga, desenvolveu um sistema filosófico abrangente que aborda a natureza da realidade, a condição humana e a organização da sociedade. Contrariando a teoria das Ideias de Platão, Aristóteles focou-se na observação e na experiência para compreender o mundo.

A Realidade na Filosofia Aristotélica

Aristóteles acreditava que a realidade existe por si mesma, ou seja, a Physis (natureza), que é estudada pela Física e pela Metafísica.

Física e Hilemorfismo

A Física aristotélica baseia-se no conceito de hilemorfismo: os seres são compostos de matéria e forma, complementando-se mutuamente para a sua existência. Esses seres mudam seu objetivo e buscam a perfeição.... Continue a ler "A Filosofia de Aristóteles: Realidade, Ética e Sociedade" »

O Problema do Conhecimento em Kant

A metafísica, ao contrário de outras ciências, não conseguiu entrar no caminho seguro da ciência, apesar de sua idade. Isso levanta a questão de saber se a metafísica é possível como ciência. Kant tenta estabelecer princípios a partir dos quais o conhecimento científico é possível. Para Kant, o conhecimento científico é um conhecimento certo e, a partir dele, podemos estabelecer as condições que qualquer outro conhecimento que pretenda ser verdadeiro deve possuir. A metafísica, ao contrário de outras ciências, busca transcender a experiência e o conhecimento das instituições, oferecendo conceitos como Deus, a alma ou o mundo como um todo, a partir de conceitos a priori. Eles vão descobrir... Continue a ler "Kant: Conhecimento, Ética e Metafísica" »