Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Preferência pela Democracia

A democracia é preferível porque permite a máxima liberdade na comunidade política. É o principal remédio para o abuso de poder, exigindo que os próprios cidadãos escolham quem melhor representa os seus interesses.

O Conceito de Justiça

A justiça pode ser considerada a partir de três ângulos diferentes:

• No seu aspeto moral, como ética pessoal.
• No seu aspeto social, como o relacionamento entre os membros da sociedade.
• Nos seus aspetos jurídicos e políticos, como obrigação moral.

A justiça está em conexão com o conceito de ordem, expressando a forma como a vida pessoal, social e política deve ser organizada. O critério de justiça serve como ajuste dos elementos que constituem o ser humano como ser... Continue a ler "Conceitos Essenciais de Filosofia Política" »

Pára Aristóteles, o ser humano é dotado de uma ciência de uma única alma (não tres, como afirma Platão), podendo ter várias funções ou faculdades.

A parte crítica da filosofia cartesiana termina depois de encontrar, em primeiro lugar, uma verdade incontestável, o fundamento último do conhecimento: o cogito. A partir deste momento, começam as regras construtivas ou dedutivas, como a terceira e a quarta do método.

A primeira consequência do cogito é que eu sou uma coisa pensante, que tem ideias. Isto implica que o que é evidente não é o objeto pensado em si, mas a ideia desse objeto; o objeto do pensamento não é imediatamente aparente.

O Problema do Solipsismo

O solipsismo é o problema: uma ideia clara e distinta me convence da minha própria existência como ser pensante, mas não da existência do objeto pensado.

A segunda consequência do critério de certeza é que a evidência... Continue a ler "A Filosofia Cartesiana: Do Cogito à Prova de Deus" »

O Mundo Sensível e o Mundo das Ideias

Por outro lado, encontramos a realidade sensível, que, como dito acima, está sujeita a alterações, geração, mobilidade e corrupção. Embora seu grau de realidade não possa ser comparado ao das Ideias (as coisas sensíveis não são a realidade em si), elas são coerentes e não podem ser consideradas como nada, ao contrário do que pensava Parmênides.

Solução para o Relativismo e os Universais

Com a teoria das Ideias, o filósofo ateniense [Platão] foi capaz de superar o relativismo moral dos sofistas (que, ao contrário de Sócrates, seu mestre, negavam a possibilidade de um conhecimento objetivo da virtude, defendida pelo intelectualismo moral socrático). Da mesma forma, é superada a impossibilidade... Continue a ler "Platão: Teoria das Ideias e do Conhecimento" »

Antropologia

Para Descartes, é necessária uma dúvida universal: rejeitamos como falso tudo aquilo que não tem provas ou cuja validade não é certa. Descartes propôs regras para isso, conhecidas como a "dúvida metódica". Primeiro, ele rejeita todas as informações fornecidas pelos sentidos, porque podem levar ao engano, como já aconteceu várias vezes ao longo da história. Em segundo lugar, ele admite que os seres humanos podem estar sujeitos a erros de raciocínio e, portanto, também duvida de todos os argumentos e demonstrações. Por outro lado, também reconhece a dificuldade de diferenciar entre sonhos e pensamentos, e que não há nada que nos diga exatamente quando estamos sonhando ou acordados. E, finalmente, considera a ideia... Continue a ler "A Filosofia Cartesiana: Substância e Método" »

O Pensamento e a Inteligência

Nesta seção, vamos explorar o conteúdo dos processos mentais, como as nossas mentes resolvem problemas e tomam decisões.

O Conteúdo do Pensamento

O nosso pensamento opera com representações mentais. Já vimos que a projeção mental, a percepção e a memória permitem armazenar informações para uso posterior.

Antes de prosseguir, é importante qualificar os tipos de representações mentais disponíveis. Psicólogos cognitivistas e filósofos defendem dois tipos básicos: representações simbólicas e analógicas. As representações analógicas capturam algumas características reais do que representam. As representações simbólicas, por outro lado, não possuem relação intrínseca. Para entender isto,... Continue a ler "h3: Pensamento e Inteligência: Representações e Filosofia" »

Na Crítica da Razão Pura, Kant explica como alcançamos o conhecimento dos fatos e em que medida podemos conhecer os objetos. Na introdução, Kant se preocupa com a possibilidade da metafísica como ciência. A solução para esse problema o obriga a questionar as condições (empíricas e a priori) que tornam a ciência possível e verificar se a metafísica pode se adequar a elas. Descobertas essas condições, Kant investiga os tipos de juízos que a ciência usa, buscando as condições transcendentais que os tornam possíveis. Os juízos kantianos são classificados como analíticos ou sintéticos, a priori e a posteriori. Kant admite a existência de juízos sintéticos a priori (JSAP), pois são extensivos e, por serem a priori, universais... Continue a ler "Crítica da Razão Pura: Metafísica, Epistemologia e Moral" »

Epistemologia: Existem dois níveis de conhecimento, ou dualismo epistemológico.
O primeiro é o conhecimento científico e episteme, em que o objetivo do conhecimento tem de ser dar uma visão objetiva e verdadeira da realidade. Para Platão, o real é o mundo das ideias, e o conhecimento guia a nossa alma para a contemplação do mundo das ideias, deixando de lado a sensação enganosa do mundo material. Atingir essa compreensão é o objetivo da filosofia, uma vez que, a partir deste ponto, pode-se observar o mundo sensível inteligível para copiar para seus casos. Se depois de estudar e refletir filosoficamente, minha mente começa a entender a essência eterna e imutável do direito e perceber que, na verdade, todas as coisas que chamamos... Continue a ler "Platão: Epistemologia, Ética e Política" »

Arte, Revolução e Decadência: José Carlos Mariátegui

1) Qual é o problema central do texto?

O autor manifesta a necessidade de acabar com a ideia equivocada que engana alguns jovens artistas. É preciso provar que nem tudo que é novo é revolucionário na arte, nem tudo que é revolucionário é realmente novo. Não podemos aceitar como arte nova algo que nos traz apenas uma nova técnica. Isso seria recair em um dos muitos espelhos da corrente. Não se pode reduzir a arte a um problema técnico. A nova técnica deve corresponder também a um novo espírito. Caso contrário, a única coisa que muda é a fachada, a aparência.

2) De acordo com Mariátegui, quais são as duas almas que coexistem no mundo da arte contemporânea?

A decadência... Continue a ler "Arte, Revolução e Decadência: José Carlos Mariátegui" »

Santo Tomás de Aquino é o principal representante da Escolástica. Sua intenção é trazer para o campo da vida religiosa do homem a inteligência. Para este modelo, recorre a Aristóteles, aproveitando o que pode sobre a razão e, naquilo que a razão sozinha não alcança, recorre à revelação.

Seu objetivo é estabelecer uma ligação entre a razão e a fé, entre a filosofia e a teologia. Vai distinguir o objeto da filosofia, que é o ser criado, e o objeto da teologia, que é o criador.

A ética é a parte da filosofia que tenta explicar o comportamento humano. Para Aristóteles, esse comportamento deve levar o homem a alcançar seu fim último: a felicidade. O homem alcança a felicidade se satisfizer seus objetivos, que são:

1. O conhecimento