Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Crítica a Hegel e à Esquerda Hegeliana

• Os dois principais aspectos do sistema de Hegel que influenciaram Marx foram sua filosofia da história e sua concepção dialética.
• Para Hegel, nada no mundo é estático; tudo está em constante processo (vir a ser). O sujeito desse mundo em movimento é o Espírito do Mundo (ou Superalma), que representa a consciência humana geral, comum a todos indivíduos e manifesta na ideia de Deus.
• Para ele, a realidade é determinada pelas ideias dos homens, que concebem novas ideias de como deve ser a vida social em função do conflito entre as ideias de liberdade e as ideias de coerção.
• O homem se liberta progressivamente de sua condição de existência natural através de um processo de espiritualização-

Crítica da Filosofia de Nietzsche

Crítica da Filosofia de Nietzsche

A filosofia de Nietzsche envolve um confronto radical com a maior parte da tradição ocidental, opondo-se ao dogmatismo, cuja raiz reside em Sócrates, Platão e na filosofia cristã. A oposição, feita em suas obras anteriores, entre o dionisíaco e o apolíneo, leva-o a elaborar uma interpretação original da história da filosofia. Segundo Nietzsche, o pensamento é visto a submeter-se a uma vida longe da reflexão socrática, opondo-se à invenção de um personagem dotado de transcendência, estabilidade política e imutabilidade metafísica.

Nietzsche se opõe ao dualismo ontológico platônico, que reflete a dualidade entre o mundo sensível e imperfeito e um mundo... Continue a ler "Crítica da Filosofia de Nietzsche: Uma Análise Detalhada" »

Agostinho: Fé e Razão na Busca da Verdade

Para Agostinho, fé e razão são necessárias para alcançar a verdade cristã, que é a única verdade. Esta colaboração entre fé e razão é expressa na frase: "Creio para entender, entendo para crer". Ele entende que a razão ajuda a fé a acreditar, e que a fé deve ser baseada num discurso racional. Agostinho também pensa que a fé ajuda a compreender a razão, pois a fé abre o caminho para a razão, da qual provém a sabedoria.

Tomás de Aquino: Complementaridade entre Fé e Razão

Tomás de Aquino afirma que a fé não anula a razão, mas a complementa. São duas coisas diferentes que não precisam estar em conflito. Tomás não concede autonomia total à razão, pois ela está sempre ligada... Continue a ler "Fé, Razão e a Existência de Deus: Perspectivas Filosóficas" »

O Niilismo e a Transmutação de Valores

O Niilismo é o resultado da Morte de Deus, produzindo desorientação no homem, pois envolve a dissolução dos valores tradicionais e de tudo o que o orientava (Deus).

O homem vive uma vida sem sentido, porque acreditava em tudo o que percebeu ser falso, o que o levará ao desespero. Nietzsche chama essa condição de niilismo passivo.

Contra o niilismo passivo, Nietzsche propõe o niilismo ativo: a destruição dos valores antigos. Este é caracterizado por uma força da vontade que leva à libertação do homem e o concentra neste mundo.

Para a superação do niilismo, deve-se realizar a Transmutação de Valores, que se concretiza com a chegada do Super-Homem (Übermensch) e a superação do 'último... Continue a ler "Nietzsche: Niilismo, Transmutação de Valores e Vontade de Poder" »

Superestrutura (o conjunto das sociedades e espiritual, intelectual, incluindo os valores morais e instituições sociais, como casamento, educação), e não o contrário. / Na análise marxista da ação humana surge outra ideia interessante: a ação humana não é apenas uma questão de vontade, não basta querer. É preciso que haja uma análise objetiva das condições específicas de produção e trabalho. Você tem que entender os mecanismos que estão por trás da mudança social para o benefício dos trabalhadores. Assim, Marx insiste na necessidade de os trabalhadores se organizarem, antes de sua libertação. A prática de "ação", não tem valor social, se não for uma prática revolucionária. E não pode vir de indivíduos... Continue a ler "A Filosofia da Práxis Marxista: Transformação Social" »

1. Espaço e Tempo como Intuições Puras A Priori

O espaço e o tempo são formas a priori, elementos formais que o sujeito traz, sendo o espaço e o tempo intuições puras. Toda sensação é multifacetada e ocorre no espaço e no tempo. O espaço não é um espaço empírico; é a condição de possibilidade dos fenômenos.

Além disso, o espaço de magnitude finita é para a geometria o que o tempo é para a aritmética. Entendemos a geometria como um conhecimento sintético a priori. Não é uma propriedade dos objetos, mas a forma dos fenômenos dos sentidos externos.

O tempo é a base para todos os fenômenos; diferentes momentos, portanto, não são simultâneos, mas sucessivos. É uma forma pura da intuição sensível e é um continuum... Continue a ler "A Filosofia Crítica de Kant: Espaço, Tempo, Categorias e Razão Prática" »

O PROBLEMA DA METAFÍSICA E A REALIDADE

Aquino aceitou Aristóteles em sua concepção da realidade e muitas de suas teorias (hilomorfismo, a distinção entre substância e acidente, a classificação da vida, a teoria da circulação e as quatro causas e a natureza teleológica), mas afirma que Deus é o criador do universo inteiro e, portanto, é necessário frente àquele que criou os seres que são contingentes. Seres contingentes são aqueles que podem ou não existir, enquanto Deus é necessário, já que não pode não existir. Nos seres contingentes há uma distinção entre a essência (sua definição universal) e o ser (eles realmente existem ou não), porque sua essência não implica a sua existência, mas em Deus, sendo necessário,... Continue a ler "Metafísica e Moral em Santo Tomás de Aquino" »

Comparação entre as concepções políticas de Platão e Marx:

Similaridades e Diferenças

Similaridade: Ambos veem a guerra civil (luta de classes), baseada no egoísmo, como a principal força dinâmica para a mudança social.

Diferença: Para Platão, o processo histórico segue um declínio linear, e uma classe hegemônica é necessária. Para Marx, o processo histórico é linear e progressivo, culminando na abolição das classes sociais.

Similaridade: Ambos discutem a importância do condicionamento social como meio de consolidar um modelo social específico.

Diferença: Platão acredita que o homem é livre e, portanto, responsável. Moralidade e religião devem servir ao Estado; ele critica o antropomorfismo dos deuses de Homero e justifica... Continue a ler "Platão vs Marx: Comparação de Conceitos Políticos" »

178 Moral, filosofia e ética oral: os sistemas normativos. A antropologia e a história da cultura têm desenvolvido uma moral, que normalmente inclui: um modelo humano de sua condição e virtudes, e um modelo de sociedade. Atualmente, a moralidade é o motivo legítimo e universal das necessidades humanas. Os padrões morais são úteis e uma vantagem para a sobrevivência: personalizados, morais e de direito.

• Padrão do costume: nu ou vestido... é imposto pelo social. Formação moral: normas que, lamentavelmente, sofremos. Impostas pela pressão social.
• Regras da lei: você tem que pagar impostos. Restrição imposta pela autoridade.

179 Conceitos básicos da filosofia moral: deve-se estudar a moral histórica, mas não para por aí. Pretende-... Continue a ler "Fundamentos da Moral, Ética e Dignidade Humana" »