Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Explorando a Filosofia: O Ato de Filosofar

A filosofia envolve o tratamento de conteúdos típicos e a reflexão sobre questões fundamentais, permitindo também o desenvolvimento do pensamento crítico. Conhecer os problemas essenciais da filosofia e buscar algumas respostas são passos cruciais para aprender a filosofar.

Este estudo permite distinguir dois tipos de questões: aquelas que abordam os problemas fundamentais tradicionalmente discutidos na filosofia e as atividades relacionadas ao aprendizado do pensamento autônomo.

Perguntas Fundamentais da Filosofia

Diálogos filosóficos frequentemente geram controvérsias e transformam a compreensão da realidade. As questões filosóficas revelam a curiosidade humana sobre o mundo ao redor e... Continue a ler "Explorando a Filosofia: Questões Fundamentais e o Ato de Filosofar" »

**II. Estudo Antropológico sobre Hegel**

Hegel, filósofo alemão, tenta resolver o problema das interpretações filosóficas sobre o homem. Ele afirma que a fonte absoluta e incondicional de toda a existência é algo que se desenvolve ao longo do tempo; ou seja, não é um ponto, mas um processo. Inicialmente, há o ser ou a ideia, algo abstrato e vazio, que se comporta como o nada, pois nada pode ser dito sobre ele, assim como nada é dito sobre o nada.

O nada e o ser são absorvidos pelo devir e, como resultado, surge a natureza.

História: Para Hegel, a história não é meramente o relato do que aconteceu. Embora a história trate do passado, ela é viva, dinâmica e ilumina o presente. É tarefa da filosofia descobrir o significado e... Continue a ler "Filosofia de Hegel e Marx: Uma Análise Antropológica" »

Capítulo 1: A Ética da Liberdade

Nosso objetivo é ensinar o que é mais importante nesta vida, coisas que são essenciais para viver de forma normal. Há coisas com as quais concordo e outras não. Nem todas as coisas são boas ou ruins para todos; algumas coisas que parecem boas podem ser muito ruins para nós. Os homens têm maneiras diferentes de pensar e, portanto, o critério do bem e do mal nunca pode ser o mesmo para todos. Podemos citar vários exemplos da liberdade humana. O homem, ao contrário dos animais, é um ser racional ao qual é dada uma escolha e, portanto, pode errar. Um animal tem uma vida programada pela natureza e não tem escolha senão obedecer. Em contrapartida, os homens nascem livres, temos uma vida pela frente... Continue a ler "Ética para Jovens: Um Guia para a Boa Vida" »

O Surgimento da Razão Estética e o Homo Aestheticus

O corpo é a criação mais notável, sensível e delicada, que tem o poder de se manifestar visivelmente na carne e no mundo concreto, e na carne do meu corpo senciente. É, portanto, natural. É importante que o corpo seja luz, pois através dele podemos ver o mundo. O ser humano é o único animal estético; ele não apenas experimenta o prazer estético (característica de outros animais), mas também cria valores estéticos. De fato, os animais também apreciam o mundo através da percepção pura, sem qualquer finalidade biológica ou prática. Os animais prepararam o caminho para o *Homo aestheticus* (homem estético ou artístico), caracterizado por ser o reconhecedor e criador de... Continue a ler "A Razão Estética e o Homo Aestheticus: Corpo e Sentidos" »

Ação Social: Ato realizado pelo sujeito pensando nos outros. Divide-se em:

• Racional: Racionalidade lógica nos atos.
• Tradicional: Realizados por costume (ex: seguir uma igreja).
• Afetiva: Sentimento e não lógica. Se a ação não tiver sentido, será um impulso ou comportamento.

O sentido subjetivamente visado da ação social é simplesmente o sentido da ação social para o sujeito que a praticou.

Podemos dizer que uma conduta humana é uma ação quando ela tem sentido para o sujeito praticante e ocorre de modo intencional. Quando for uma ação social, o sentido deve ser pensando no outro.

A ação racional é movida pela lógica sem ter contato com o objeto, podendo assim perceber de forma inteligível a ação, contemplando inclusive os... Continue a ler "Ação Social: Racionalidade, Sentido e Tipos Ideais" »

Contexto Histórico e Biográfico

René Descartes nasceu em La Haye en Touraine em 1596. Aos 10 anos, entrou num colégio jesuíta interno e, posteriormente, estudou Direito, embora não tenha seguido a profissão, preferindo dedicar-se às armas e, mais tarde, à vida académica e filosófica. Descartes viveu grande parte da sua vida adulta na Holanda e morreu em 1650 em Estocolmo, para onde viajou a convite da Rainha Cristina da Suécia. Culturalmente, o século XVII é um período fundamental na Era Moderna. É o século do Barroco, que sucede ao Renascimento. Destaca-se também o Século de Ouro espanhol, com dramaturgos como Calderón de la Barca e Lope de Vega, e poetas como Quevedo e Góngora. Nas artes visuais, realça-se a pintura espanhola... Continue a ler "Descartes: Racionalismo e a Busca da Certeza" »

Benedetto Croce foi um dos grandes historiadores italianos e, por sua vez, o mais influente. Foi uma das figuras de referência que introduziu uma forma diferente de fazer história, por uma prática e uma convicção de que iria sair do historicismo oficial. Este texto apresenta uma síntese de seu pensamento em relação à história e à filosofia.

Abordando o marxismo e o idealismo hegeliano, ele os criticou porque, de acordo com ele, a realidade é dada como um espírito que é continuamente determinado e realizado. O espírito se tornaria uma força que incentiva a realidade e que está continuamente se tornando história, auto-organizaria, derivado de um processo racional. Croce é influenciado por Hegel e Fichte; estes adotam o racional... Continue a ler "Benedetto Croce: História e Filosofia" »

Tornando-se: Usado como lugar para ser a "expressão que expressa a concepção heraclitiana da realidade como mudança contínua de todas as coisas, contra o princípio da identidade de Parmênides e Platão. A vida é para a evolução do nicho, luta, contradição e, sem identidade, que é a morte. Conceitos: Como eu entendo, a filosofia tradicional é o resultado do processo de abstração, que o sujeito realiza uma representação mental do objeto em termos gerais e abstratos; serve, de acordo com esta tradição, para reconhecer adequadamente os objetos da experiência. Os conceitos são, portanto, vacuidades gramaticais que negam a realidade como ela é, para unificar a mentira sensata: mentir é um produto de nicho. É devido ao uso... Continue a ler "Nietzsche: Conceitos Fundamentais e Críticas à Metafísica" »

Causa: Conceito e Classificação Aristotélica

Um princípio que produz um estado específico, ou pode causar sucesso. Ela é o que explica por que algo acontece ou é de tal modo. Não é uma lista simples, mas algo baseado em outra realidade, para ser algo. Para dar um nexo de causalidade, não é suficiente que um fenômeno preceda outro. Mais do que características anteriores, a causa necessária e suficiente para produzir o efeito é a consequência inevitável da causa. Distinguem-se quatro causas:

• MATERIAL: aquilo de que algo é feito;
• FORMAL: aquilo que um objeto é;
• EFICIENTE: aquilo que causou algo;
• FINAL: aquilo para o qual algo tende ou pode se tornar.

Podem ser divididas em causas intrínsecas, como a material e a formal, que são... Continue a ler "Aristóteles: Conceitos Essenciais da Metafísica e Ética" »

Introdução: O Tema Central

O tema central do texto de Platão é a distinção entre o mundo sensível (simbolizado pela caverna) e o mundo inteligível (simbolizado pelo exterior da caverna), e a determinação das características da Ideia do Bem. A Ideia do Bem é apresentada como a causa de tudo.

Platão distingue dois tipos de conhecimento: o sensível e o inteligível. O conhecimento sensível, baseado nos sentidos, fornece acesso ao mundo das aparências. O conhecimento inteligível, por sua vez, permite o acesso à inteligência e à verdade. É o conhecimento inteligível, culminando na dialética, que permite o acesso à Ideia do Bem, que se situa no final do caminho do conhecimento, uma jornada difícil e lenta em busca da verdade.... Continue a ler "O Mito da Caverna de Platão e a Ideia do Bem" »