Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Distinção entre relações de ideias e questões de facto

Relações de Ideias

• São conhecidas a priori (intuitivas ou demonstrativamente certas).
• Verdades necessárias (proposições que têm de ser verdadeiras).

Questões de Facto

• Afirmam ou implicam a existência de entidades concretas.
• São conhecidas a posteriori.
• Verdades contingentes (possível negá-las sem contradição).

Perspetivas de Descartes e de Hume

Descartes

• Origem do conhecimento: razão e intuição do cogito.
• Ideias inatas (presentes na mente humana desde a origem).
• Percepção intelectual clara e distinta leva à verdade.

Hume

• Origem do conhecimento: impressões ou experiências.
• Não existem ideias inatas.
• Conhecimento de questões de facto apoia-se em dados dos sentidos e da introspecção.

Três Tempos da Relação entre Ética e Política

A relação entre ética e política pode ser analisada em diferentes momentos históricos e conceituais:

1. Separação Radical na Renascença

Na Renascença, houve uma separação radical entre ética e política. O Príncipe (Maquiavel) tenta estabelecer uma ciência política, colocando as questões éticas no campo da individualidade e deixando-as fora dos assuntos de Estado. Assim, a ação política torna-se uma ciência fora da moralidade.

2. Ética Privada e Ética Pública (Stuart Mill)

John Stuart Mill levanta essa separação em seu livro sobre as liberdades civis. A sociedade não pode intervir ou controlar a vida privada dos cidadãos. Embora a falta de moral ou religião possa exercer... Continue a ler "A Relação entre Ética, Política e Dignidade Humana" »

Teoria Rito/Mito

Conhecimento Vulgar (Senso Comum)

O conhecimento vulgar ou senso comum é o conjunto de conhecimentos fundados na experiência quotidiana. Pelas suas características, preocupa-se mais com o reconhecer do que com o conhecer. Não procura explicar a realidade, mas enquadrá-la num todo social coerente e estável. É, por isso, superficial, acrítico e subjetivo, mas, ainda assim, fundamental para os problemas mais banais do dia a dia.

Apresenta uma falta de sistematização: é pouco sistemático, ou seja, os conteúdos não estão relacionados entre si, não formam um conjunto organizado e coerente. É um conhecimento essencialmente prático, tratando principalmente do modo como temos de agir, do que fazer para construir algo e das regras de... Continue a ler "Senso Comum vs. Conhecimento Científico e Métodos" »

Conhecimentos baseados em relações de ideias

São constituídas por proposições que apenas relacionam ideias. São conhecimentos a priori porque podemos determinar a sua verdade sem recorrer à experiência. A sua verdade é necessária porque a sua negação implica uma impossibilidade lógica e contraditória. A sua certeza é absoluta. Baseiam-se no raciocínio dedutivo e na intuição lógica.

Conhecimentos baseados em questões de facto

Constituídos por proposições que se referem a factos ou relacionam factos. São conhecimentos a posteriori porque não podemos mostrar a sua verdade sem recorrer à experiência. A verdade das proposições que constituem os conhecimentos factuais nunca poderá alcançar, assim, o tipo de certeza que... Continue a ler "Relações de Ideias, Questões de Facto e o Falsificacionismo" »

Alegoria do Sol: Dualismo Onto-Epistemológico em Platão

Tema

Este texto é um excerto de "A República", obra que, juntamente com "O Banquete" e "Fédon", compõe os diálogos da maturidade de Platão. O trecho em questão apresenta uma alegoria da linha, através da qual o autor explica seu dualismo onto-epistemológico. A linha representa os graus de conhecimento: em sua parte inferior está a ignorância e, à medida que subimos, o conhecimento se eleva.

Justificativa

Todos esses diálogos são regidos pela Teoria das Ideias. Primeiramente, Platão distingue as ideias das coisas, sendo as ideias os modelos e as coisas, cópias das ideias. Em segundo lugar, Platão descreve as ideias como imutáveis e sempre idênticas a si mesmas (influenciado... Continue a ler "Alegoria do Sol: Dualismo em Platão" »

Evolução Histórica da Filosofia

• Filosofia Antiga: Iniciou-se no século V a.C. e durou até ao século II d.C. (cerca de 6 a 7 séculos).
• Filosofia Medieval: Começou no século IV d.C. e terminou no século XVI; é considerada a "Idade do Meio".
• Filosofia Moderna: Iniciou-se no século XVII e durou até 1831; o saber era considerado poder, com foco nas Ciências da Natureza.
• Filosofia Contemporânea: Do século XIX até 1945, período em que surgem as Ciências Humanas.
• Filosofia Pós-Moderna: A partir de 1945, frequentemente integrada na Contemporânea.

Fenomenologia e Ontologia

A fenomenologia é a explicitação racional e reflexiva dos fenómenos. Os fenómenos fundamentais dividem-se em três dimensões:

• Dimensão Cósmica: Refere-se à ordem

Max Weber: A Sociologia Compreensiva

A sociologia compreensiva estuda a ação social com o objetivo de explicar a sociedade através da compreensão do sentido que os indivíduos atribuem às suas ações (significado). A sociedade é vista como uma teia de múltiplas significações, resultante do encontro de ações individuais.

• Ação Social: Atribuição de significado compartilhado com outro indivíduo, gerando uma relação social (regularidade, repetição e frequência).
• Tipos de Ação Social:
  • Racional: Com relação a fins (objetivos) ou a valores (ex: ataque terrorista).
  • Emocional: Poder carismático e transformador.
  • Tradicional: Poder tradicional (conservador, patrimonial, patriarcal e gerontocrático).
• Ética na Ação:
  • Ética da Responsabilidade:

Questionário para Estudo de Ética

1. 1. Como se pode interpretar o imperativo categórico como princípio ético?

   R: Para entender a abordagem que Kant desenvolveu em sua teoria moral, é útil começar por uma ideia de senso comum que ele rejeita. Trata-se da ideia de que a razão tem apenas um papel "instrumental" como guia da ação. A razão não te diz quais devem ser os teus objetivos; em vez disso, diz-te o que deves fazer dados os objetivos que já tens. Dizer que a razão é puramente instrumental é dizer que ela é simplesmente um instrumento que te ajuda a atingir objetivos que foram determinados por outra coisa diferente da razão.

2. 2. Para Kant, em que sentido a ética pressupõe a autonomia da razão?

   R: Pela norma do agir moral.

O que é Falácia?

Na lógica e na retórica, uma falácia é um argumento logicamente inconsistente, sem fundamento, inválido ou falho na capacidade de provar eficazmente o que alega. Argumentos que se destinam à persuasão podem parecer convincentes para grande parte do público apesar de conterem falácias, mas não deixam de ser falsos por causa disso.

Exemplos:

1 - Se a, então b.
2 – b
3 – logo, a.
(Se choveu, então o pátio está molhado. O pátio está molhado. Portanto, choveu).

1 – Se a, então b.
2 – não – a.
3 – logo não – b.
(Se choveu, então o pátio está molhado. Não choveu. Portanto, o pátio não está molhado).