Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Ciência da Natureza Humana em David Hume

David Hume defende a interdependência entre todas as ciências, chamando-a de "a ciência da natureza humana". Todas as ciências são criadas pelo homem, e é o homem quem deve ser estudado. Tudo o que o homem pode conhecer depende de sua capacidade. A filosofia de Hume pretende levar o homem ao progresso e à modernidade. Esta "ciência do homem" afasta-se da velha ciência, que era muito racional e supersticiosa, e o conduz a um mundo sem preconceito e intolerância religiosa.

Para Hume, a superstição (religião) e a metafísica racionalista são a base ideológica do atraso experimentado pela sociedade de seu tempo. Hume pensa que a intolerância religiosa, a hipocrisia, a maldade, o terror e... Continue a ler "David Hume: A Ciência da Natureza Humana e o Progresso" »

Direito: Instrumento de Controle e Convivência

O Direito é um instrumento de controle social do Estado sobre o indivíduo, um meio para a manutenção da convivência pacífica entre os indivíduos e sua integração.

(Perspectivas criadas para entender o Direito, criadas pelo próprio Direito)

Zetética (Perspectiva Social)

Diz respeito à incorporação no Direito de outras ciências (filosofia, sociologia, economia). Enfatiza a pergunta sobre o que é o Direito, problematizando o ponto de partida (de que campo vem a pergunta). Possui função informativa da linguagem (o mundo como ele é, preocupação com o ser) e enfatiza o diálogo (pontos de partidas diversos).

Dogmática (Perspectiva Fixa)

Foca em agir conforme o Direito. Pensar o Direito... Continue a ler "Direito: Perspectivas Zetética, Dogmática e Tridimensional" »

Crítica de Aristóteles à Teoria das Ideias de Platão: O Hilemorfismo

O realismo aristotélico se contrapõe ao idealismo platônico.

Embora ambos concordem que é possível conhecer a realidade (em oposição aos sofistas), suas explicações divergem. A primeira diferença reside na estrutura da realidade:

• Platão: Explica a realidade baseada em dois mundos: o mundo sensível e o mundo inteligível.
• Aristóteles: Divide a realidade em: Primeira Substância (o que percebemos pelos sentidos), Segunda Substância (o conceito universal que temos de tudo) e Acidentes (as características das coisas).

A segunda diferença é que, enquanto Platão afirmava que o mundo inteligível (onde residem as Ideias, a verdadeira realidade) existe independentemente... Continue a ler "Aristóteles vs. Platão: Metafísica, Hilemorfismo e Política" »

O que é Fato Social?

Correntemente, a qualificação 'fatos sociais' é empregada para designar quase todos os fenômenos que ocorrem no interior da sociedade, por pouco que apresentem, além de certa generalidade, algum interesse social. Todavia, desse ponto de vista, não haveria, por assim dizer, nenhum acontecimento humano que não pudesse ser chamado de social. Porém, se todos esses fatos fossem sociais, a sociologia não teria objeto próprio e seu domínio se confundiria com o da biologia e da psicologia.

Na realidade, a classificação de fatos sociais serve para denominar maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento... Continue a ler "Fato Social: Definição, Características e Exemplos" »

Mundo Inteligível e Mundo Sensível em Platão

O conceito de Mundo Inteligível pertence à ontologia de Platão, ou seja, aos seus pontos de vista sobre a realidade. Para Platão, existem duas realidades distintas e separadas: uma realidade visível (percebida pelos sentidos), que está sempre sujeita a mudanças, e uma realidade invisível (não perceptível pelos sentidos), sempre imutável. Estas realidades são chamadas, respetivamente, Mundo Sensível e Mundo Inteligível.

O Mundo Sensível é a realidade material percebida pelos nossos sentidos. Contudo, a matéria que compõe este mundo não é tão eterna quanto as Ideias, mas é caótica e disforme, sendo ordenada pelo Demiurgo para estabelecer o Mundo Sensível. O mundo dos sentidos,... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia de Platão: Ideias e Conhecimento" »

A Contradição de Hume: Ideias e Impressões

A aparente contradição em Hume reside no seguinte: não há nenhuma ideia na imaginação que não seja derivada de uma impressão correspondente, mas, por outro lado, é possível identificar ideias que não são derivadas de qualquer impressão específica.

Essa contradição — a tese de que toda ideia deriva de uma impressão e a capacidade de identificar ideias não derivadas de impressões — requer uma explicação: a imaginação pode decompor ideias complexas em ideias simples (que são, necessariamente, cópias relevantes de impressões simples) e, em seguida, recompor essas ideias simples em uma ideia complexa que não foi previamente dada à mente, ou seja, que não tem correlação... Continue a ler "David Hume: Ideias, Impressões, Garfo e Empirismo" »

• Absoluto: Aquilo que não precisa de nada nem de ninguém, mesmo que não possa ser concebido para existir. Aplica-se devidamente a Deus.
• Abstração: Encontro mental do que é comum a muitos seres individuais para formar um conceito universal.
• Academia: Escola filosófica de Platão.
• Acidente: O que pode ser modificado ou excluído em uma substância sem alterar sua natureza.
• Ato: Termo de Aristóteles que significa o que é agora, resultado do que foi anteriormente em potência.
• Admiração: Considerada por Platão (Teeteto, 155d) e Aristóteles (Met, I) como a origem da filosofia. Surge do espanto ou surpresa (thauma grego) diante de problemas, levando à desorientação e à busca por respostas.
• Adquirida: No homem, tudo o que é mediado pela

A Dialética de Hegel. Hegel desenvolveu uma doutrina de grande profundidade e importância para a história da filosofia. Em seu trabalho, considerado o último grande sistema filosófico, reuniram-se quase todas as teorias anteriores. Seu pensamento marcou o auge da filosofia moderna e o ponto de partida da filosofia contemporânea. Na verdade, a filosofia posterior é uma resposta a Hegel a partir de perspectivas diferentes. Assim, o cerne da filosofia hegeliana é a descoberta de um método que sugere o absoluto: a dialética.

Para Hegel, a dialética resume-se à consciência ou ao pensamento. O pensamento é a origem da ideia, e a ideia é tudo. Esta é a expressão mais radical do idealismo, que também negou a existência do númeno... Continue a ler "A Dialética de Hegel: Entenda o Método e a Síntese" »

I. Relacionar Termos e Definições de Lógica

Relacione os termos abaixo com suas respectivas definições numeradas:

• Juízo (8)
• Lógica Jurídica (3)
• Forma Mental (4)
• Ideia (9)
• Verdadeiro Pensamento (6)
• Pensar (7)
• Pensamento Correto (5)
• Ciência da Lógica (2)
• Raciocínio (10)
• Lógica Natural (1)

Definições:

1. A aptidão natural dos seres humanos de combinar as formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) de forma ordenada e consistente.
2. Conjunto sistematizado de conhecimento com rigor científico, que desenvolve e aperfeiçoa a capacidade natural do ser humano de combinar formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) para produzir o pensamento verdadeiro e correto.
3. Conhecimento sistematizado com rigor científico, que desenvolve

Idealismo Transcendental de Immanuel Kant

O Idealismo Transcendental é uma concepção epistemológica e metafísica proposta pelo filósofo alemão Immanuel Kant no século XVIII.

Resumidamente, o Idealismo Transcendental exige que todo o conhecimento pressuponha a existência de dois elementos:

1. O elemento externo ao sujeito (o princípio material), ou seja, o objeto de conhecimento.
2. O elemento interno ao sujeito (o princípio formal), que é o próprio indivíduo que conhece.

Kant afirma que as condições do conhecimento não são definidas pelo objeto conhecido, mas sim pelo sujeito cognoscente. O sujeito cognoscente introduz aspectos, não preexistentes na realidade, que são essenciais para a compreensão. Para Kant, o conhecimento nasce... Continue a ler "Conceitos Filosóficos: Kant, Marx e Hegel" »