Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Ação e Felicidade em Deus

Ação. Deus é o objeto da felicidade humana. O homem busca a felicidade, mas não a encontra em si mesmo. É necessário transcender-se no campo do amor, pois somente Deus é o objeto capaz de satisfazer plenamente o ser humano como um ser livre. O homem pode escolher bens mutáveis como objetivo de vida, em vez de aderir ao bem imutável, que é Deus. Embora Deus seja o objeto real da felicidade, a escolha humana é livre e resulta de uma decisão pessoal, pela qual cada um é totalmente responsável.

O Problema do Mal

O problema do mal. Santo Agostinho, confrontado com o problema da origem do mal, questiona se Deus é responsável pela existência do mal no mundo. Ele propõe uma solução baseada na filosofia de... Continue a ler "Santo Agostinho: Fé, Razão e a Busca pela Felicidade em Deus" »

O Conceito Marxista de Ideologia

A ideologia é o conjunto de crenças e doutrinas que configuram a cultura de uma sociedade em cada época. As formas ideológicas refletem as condições materiais da existência humana. Estas são um reflexo da realidade que projeta a consciência social, mas, inevitavelmente, distorcem essa consciência devido ao alinhamento económico que a sociedade tem de si mesma. Portanto, não é apenas uma falsa consciência, mas também um instrumento de opressão nas mãos da classe dominante. Exemplos incluem:

• Religião: Marx chamou-a de "o ópio do povo", pois adormece a consciência da exploração do proletariado com a promessa de uma vida melhor.
• Filosofia Idealista: Uma interpretação da realidade que isenta

Hume constantemente criticou a ideia, pois para compreender a importância das críticas de Hume sobre a causalidade, deve-se primeiro distinguir dois tipos de proposições: relações de ideias e questões de fato.

Relações de Ideias vs. Questões de Fato

• As relações de ideias são independentes dos fatos. Proposições relacionadas à lógica e matemática são formuladas em análise (necessárias). A verdade das relações de ideias deriva do contraste dessas proposições, cuja negação é uma contradição.
• As questões de fato são aquelas proposições justificadas pela experiência. Assim, proposições sobre fatos dizem algo, mas são apenas prováveis. Mudanças nas relações de ideias são absolutamente verdadeiras, mas não

Filosofia de Marx

1. Princípios Filosóficos: Crítica a Hegel e Feuerbach

Marx recebeu de Hegel e Feuerbach o material com o qual desenvolveu sua própria filosofia. Hegel era um idealista, e acreditava que as mudanças materiais são produzidas por fatores ideais. Também argumentou que os processos históricos são produzidos de acordo com as leis da dialética (cada fato é substituído por outro oposto, negando-se mutuamente, e a visão integrada de ambos é a realização progressiva da Liberdade). Feuerbach, por outro lado, era um materialista, e via o homem como um ser alienado pela religião. Assim, a crítica da religião levaria à recuperação da essência humana.

Marx aceita e rejeita a dialética hegeliana e o idealismo de uma... Continue a ler "Filosofia de Marx: Alienação e Materialismo" »

Processos do Conhecer

Educação e Universidade: Conhecimento e Construção da Cidadania

Objetivo: Sistematizar um olhar sobre a universidade que todos buscamos, em condições de contribuir para a construção de outra sociedade brasileira, marcada pela cidadania e pela democracia.

• As universidades particulares (com exceções) se mostram incapazes de pensar algum projeto cultural mais amplo e de entender o alcance dos serviços educacionais que ministram. Contentam-se em empacotar, com papel brilhoso, produtos mal acabados, vendendo-os a bom preço a clientes carentes, incautos ou mesmo cúmplices na esperteza ou na mediocridade, tudo sob a propaganda marcada pela ideologia de qualidade total e de outros mitos que povoam o imaginário nacional

Crítica a Hegel e à Esquerda Hegeliana

• Os dois principais aspectos do sistema de Hegel que influenciaram Marx foram sua filosofia da história e sua concepção dialética.
• Para Hegel, nada no mundo é estático; tudo está em constante processo (vir a ser). O sujeito desse mundo em movimento é o Espírito do Mundo (ou Superalma), que representa a consciência humana geral, comum a todos indivíduos e manifesta na ideia de Deus.
• Para ele, a realidade é determinada pelas ideias dos homens, que concebem novas ideias de como deve ser a vida social em função do conflito entre as ideias de liberdade e as ideias de coerção.
• O homem se liberta progressivamente de sua condição de existência natural através de um processo de espiritualização-

Crítica da Filosofia de Nietzsche

Crítica da Filosofia de Nietzsche

A filosofia de Nietzsche envolve um confronto radical com a maior parte da tradição ocidental, opondo-se ao dogmatismo, cuja raiz reside em Sócrates, Platão e na filosofia cristã. A oposição, feita em suas obras anteriores, entre o dionisíaco e o apolíneo, leva-o a elaborar uma interpretação original da história da filosofia. Segundo Nietzsche, o pensamento é visto a submeter-se a uma vida longe da reflexão socrática, opondo-se à invenção de um personagem dotado de transcendência, estabilidade política e imutabilidade metafísica.

Nietzsche se opõe ao dualismo ontológico platônico, que reflete a dualidade entre o mundo sensível e imperfeito e um mundo... Continue a ler "Crítica da Filosofia de Nietzsche: Uma Análise Detalhada" »

Agostinho: Fé e Razão na Busca da Verdade

Para Agostinho, fé e razão são necessárias para alcançar a verdade cristã, que é a única verdade. Esta colaboração entre fé e razão é expressa na frase: "Creio para entender, entendo para crer". Ele entende que a razão ajuda a fé a acreditar, e que a fé deve ser baseada num discurso racional. Agostinho também pensa que a fé ajuda a compreender a razão, pois a fé abre o caminho para a razão, da qual provém a sabedoria.

Tomás de Aquino: Complementaridade entre Fé e Razão

Tomás de Aquino afirma que a fé não anula a razão, mas a complementa. São duas coisas diferentes que não precisam estar em conflito. Tomás não concede autonomia total à razão, pois ela está sempre ligada... Continue a ler "Fé, Razão e a Existência de Deus: Perspectivas Filosóficas" »

O Homem do Iluminismo

O Iluminismo torna-se não apenas a realidade fundamental do universo, mas a base para a sociedade concebida como um agregado de indivíduos distintos unidos por um contrato. Esta é a base da nova teoria política e da Autonomia da Razão.

O Estado é o motivo suficiente em si mesmo; por isso, exige confiança e a decisão de usá-lo de forma independente, sem outros limites que não os dados pela natureza. A criticidade da razão é iluminada e autocrítica da seguinte maneira: age contra os preconceitos cegos e paralisados, contra as tradições que simplesmente são apoiadas por parte do passado, contra a superstição e a idolatria, e contra toda a autoridade não reconhecida ou reconhecida como tal pela própria razão.... Continue a ler "O Homem do Iluminismo e as Teorias do Contrato Social" »

Posição dos sofistas e a reação de Sócrates e Platão

Os sofistas afirmavam que as palavras não têm um significado fixo e que os nomes seriam apenas convenções linguísticas. Sócrates e Platão questionaram essa posição, defendendo que não se pode reduzir todo o significado a uma simples convenção: se os nomes fossem totalmente arbitrários, seria difícil explicar a possibilidade do discurso racional e da distinção entre verdades e falsidades.

Três teorias sobre a denominação

Platão discute diferentes teorias sobre como as coisas são chamadas:

1. Teoria da convenção: os nomes são atribuídos por acordo social.
2. Teoria da relação natural: existe uma ligação natural entre o nome e a coisa nomeada.
3. Seleção inteligível: a