Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Evolução e o Nascimento da Antropologia

Origens

A evolução representa um conjunto de ideias que postulam que o universo, ou partes dele, está sujeito a mudanças irreversíveis e cumulativas, aumentando sua variedade e complexidade. Esta visão contrapõe-se à crença de um universo estático ou imutável desde a criação. Segundo o filósofo americano Arthur Lovejoy, existia a concepção de uma hierarquia ou "cadeia" de criaturas, indo do ser mais simples ao ens perfectissimum (o mais perfeito).

No século XVIII, dois princípios definiam a "cadeia do ser":

• Princípio da plenitude: O universo contém todas as formas de vida concebíveis; a diversidade está presente desde o início.
• Princípio da continuidade: Um ser move-se gradualmente

Santo Agostinho de Hipona (Tagaste, 354)

Fé e Razão: Crer para Compreender

Agostinho busca a verdade absoluta. Ele passou pelo maniqueísmo e pelo ceticismo da Academia platônica, depois leu os neoplatônicos e se tornou cristão. Dos dogmas platônicos e cristãos do Iluminismo, criou a teoria de que, por causa da experiência, que ilumina a alma, sai uma luz que está nela e vem de ideias inatas criadas por Deus na alma. Para manter essa luz limpa, devemos ter fé e obedecer a Deus.

A fé não é irracional, mas de origem sobrenatural e divina; o conhecimento é obtido pela iluminação. Com a fé, entendemos o que sem ela seria incompreensível. Isto é o crede ut intelligas. Para Agostinho, o conhecimento implica a crença, mas a crença... Continue a ler "Fé, Razão e a Influência Platônica em Santo Agostinho" »

Platão apresenta o Mito da Caverna, sem dúvida o mito mais importante e conhecido do autor. Platão afirma explicitamente que o mito pretende ser uma metáfora da nossa natureza em relação à educação e à falta dela, ou seja, serve para ilustrar questões relativas à teoria do conhecimento. Mas também tem implicações claras para outros domínios da filosofia como antropologia, ontologia, política e ética. Alguns intérpretes apontam também implicações religiosas.
A descrição do mito, conforme narrado por Platão em A República, é dividida em várias partes:
I. Descrição da situação dos prisioneiros. Platão nos pede para imaginar que somos como prisioneiros que habitam uma caverna subterrânea. Estes prisioneiros

Agostinho de Hipona: A Relação entre Fé, Razão e a Regra da Fé

O filósofo cristão medieval distingue-se do filósofo grego, pois, enquanto este busca a verdade, o cristão a conhece por revelação divina. Na filosofia cristã, além da capacidade natural dos sentidos e da razão, adiciona-se uma terceira via, mais poderosa por sua natureza sobrenatural: a fé, capaz de conhecer a verdade (o próprio Deus) sem erro.

Assim, a razão está subordinada à fé, atuando em seu serviço para demonstrar racionalmente o que a fé conhece de modo intuitivo. Se os hereges atacavam o dogma com argumentos racionais, os cristãos defendiam-no com a mesma ferramenta. Em Agostinho, essa subordinação é evidente na Teoria da Iluminação, onde a fé... Continue a ler "Fé e Razão: De Agostinho de Hipona a Tomás de Aquino" »

O que é o bem?

Ética é a reflexão sobre a moral, a saber, sobre o que consideramos bom e mau. Todos seguimos determinados padrões morais que reconhecemos, embora não façam parte de um código escrito. Todos atribuem um valor moral a certos atos, próprios ou de terceiros. Todos nós temos uma ética, apesar de termos pouco conhecimento consciente da mesma. Em nossas decisões, nossas opiniões sobre o que pensamos ser certo ou errado revelam uma posição ética particular.

Aristóteles: o bom é a felicidade

Para Aristóteles, todas as ações humanas têm um fim. Sempre que fazemos algo, fazemos para atingir uma meta ou objetivo, e essa meta é o que dá sentido às nossas ações. Nossa vida é moldada como uma sequência de fins: agimos... Continue a ler "O que é o Bem? Perspectivas de Aristóteles, Mill e Kant" »

Humanização

A humanização é um processo que nos leva de seres animais com um corpo humano para o estado de ser humano.

Fatores

• Descoberta do fogo: Proporciona luz e calor e afasta predadores.
• Fabricação de ferramentas: Permitiu ao homem especializar-se em seu trabalho.
• Agricultura e pecuária: Permitiram aos primeiros seres humanos viver em um lugar fixo por toda a vida.
• Organização Social: Como resultado de o homem viver e organizar-se com outros seres humanos, criando o comércio, a guerra e a história.

Pensamento

Graças ao pensamento, o homem é capaz de interpretar tudo o que vem do exterior e responder com a razão.

Linguagem

Com a linguagem, o homem diferencia-se de outros seres, principalmente graças à sua capacidade de criar símbolos;... Continue a ler "Humanização e a Evolução da Vida e das Espécies" »

Contexto Histórico

René Descartes (1596-1650) foi um filósofo do século XVII. O contexto histórico em que foi escrito o Discurso do Método é a chamada "Idade de Ouro" francesa. Politicamente, a França estava organizada como uma monarquia absoluta, que atingiria o auge no reinado de Luís XIV e na identificação entre o monarca e o Estado.

O século XVII foi também um período de crise na Europa: a consolidação dos Estados modernos, os desejos de imperialismo e a luta pela hegemonia entre França, Espanha, Holanda e Inglaterra causaram grandes confrontos. Boa parte da vida de Descartes coincidiu com a Guerra dos Trinta Anos entre Estados católicos e protestantes do Império Alemão. O segundo capítulo do Discurso do Método foi escrito... Continue a ler "Contexto Histórico e Filosófico de René Descartes" »

TEMA 2: Críticas de Nietzsche aos Filósofos

A crítica de Nietzsche à tradição filosófica ocidental divide-se em três eixos:

• 1. À metafísica tradicional (ontologia e epistemologia).
• 2. À moral.
• 3. Às ciências positivas.

a) A multiplicidade e a mudança: a crítica da ontologia tradicional

Nietzsche enfrenta a tradição filosófica ocidental, acusando-a de falsificar a realidade e mentir sobre o ser das coisas. Na verdade:

• Para Nietzsche, a realidade é multiplicidade, mudança, diversidade e movimento, metaforicamente chamada de "vida". A tradição filosófica, pelo contrário, defende o contraste entre o mundo real (ser, unidade e permanência) e o mundo aparente (falso, ilusório, do devir e da multiplicidade).
• Segundo Nietzsche, o

Declaração dos Direitos da Mãe Terra: Futuro e Bem Comum

Miguel D'Escoto e Leonardo Boff

Preâmbulo

CONSIDERANDO que a Terra e a Humanidade são parte de um vasto universo em evolução e que têm o mesmo destino, ameaçadas de destruição pela irresponsabilidade e descaso dos seres humanos; e que a Terra e a Humanidade são uma entidade única, complexa e sagrada, como fica claro quando vistas do espaço exterior; e, além disso, que a Terra está viva e se comporta como um sistema autorregulador único, composto de componentes físicos, químicos, biológicos e humanos que são propícios para a produção e reprodução da vida, e que esta é a nossa Grande Mãe e nossa Casa Comum.

CONSIDERANDO que a Mãe Terra é composta por todos os ecossistemas... Continue a ler "Declaração Universal do Bem Comum da Terra e da Humanidade" »

As correntes filosóficas do Racionalismo e do Empirismo representam duas abordagens fundamentais sobre a origem e a natureza do conhecimento. Ambas exploram o papel da razão e da experiência sensorial na nossa compreensão da realidade.

Racionalismo

O Racionalismo é a corrente filosófica que defende que a razão é a principal fonte e critério de validação do conhecimento. Os racionalistas acreditam que certas verdades podem ser conhecidas a priori, ou seja, independentemente da experiência sensorial.

Racionalismo Radical

O Racionalismo Radical defende que apenas o conhecimento derivado da razão é válido. Os seus proponentes rejeitam totalmente o conhecimento sensível, pois acreditam que os sentidos nos enganam, mostrando-nos apenas... Continue a ler "Racionalismo e Empirismo: Teorias do Conhecimento" »