Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Filósofos e suas Éticas

Immanuel Kant (1724 – 1804)

Período: Iluminismo. Conceito central: o homem pode ser autônomo, guiado pela razão, sem a necessidade de um rei.

Ética Kantiana:

• Subjetiva, mas determinada por um princípio racional universal, não por revelação divina.
• Ações: divididas entre a sensibilidade (sentidos, inclinações naturais) e a razão (apelos racionais).
• Boa Vontade: o bem supremo e condição para tudo o mais.
• Uma ação moral é praticada por dever (agir por dever é agir eticamente).
• Agir conforme o dever significa fazer o certo, mas por interesse próprio, não pela boa vontade.
• Uma ação moral é aquela que pode se tornar uma lei universal.

Aristóteles (384– 322 a.C)

A ética é um ramo da política, visando... Continue a ler "Filósofos e suas Éticas: Kant, Aristóteles, Sêneca e Agostinho" »

Graus de Conhecimento

Conhecimento: Ação baseada em experiências individuais.

Graus de Conhecimento em Geral

São os níveis da razão e da lógica que um ser humano alcança em um assunto específico. Classificam-se em:

• Conhecimento Vulgar
• Conhecimento Científico
• Conhecimento Filosófico

Conhecimento Comum (Vulgar)

Não explica as causas dos fenômenos, baseando-se nas aparências sensíveis.

Características:

• Origem nos sentidos;
• Baseado na experiência;
• Carece de métodos lógicos;
• Ingênuo, empírico e variável.

Conhecimento Científico

Conhecimento dos fenômenos por suas causas imediatas e leis que expressam sua regularidade.

Características:

• Seguro e testado pela experiência;
• Limitado a uma ciência particular com objeto próprio.

Conhecimento Filosófico

Conhecimento... Continue a ler "Graus de Conhecimento: Geral e Jurídico" »

Natureza em Aristóteles

Aristóteles define a Natureza como a substância das coisas que possuem em si o princípio do movimento. Ele também afirmou que é o início e a causa do movimento e do repouso dos seres naturais. É algo específico e característico de um ser, determinado pela sua capacidade de mudar ou de permanecer inalterado. Este termo combina os conceitos de essência (que seria como a forma, mas sem a possibilidade de mudança) e causa (que contém o potencial para a mudança).

Potência e Ato: A Dinâmica do Movimento

Existem dois termos que explicam o movimento: Ato e Potência. Ato é a própria existência do objeto, aquilo que ele é. Potência é aquilo que o objeto ainda não é, mas poderia ser. Portanto, a potência... Continue a ler "Conceitos Fundamentais da Filosofia de Aristóteles" »

Influências Fundamentais na Filosofia Kantiana

A filosofia kantiana é o ponto culminante do pensamento moderno, pois atravessou de maneira profunda e original as três correntes principais deste período:

• Racionalismo: Kant aceitou a tese racionalista de Wolff até que a leitura de Hume o “despertou do sono dogmático”. É notável sua crença na possibilidade de um conhecimento rigoroso (juízos sintéticos a priori), extenso, universal e necessário, e a proposição de que nem todos os elementos envolvidos no conhecimento têm sua origem na experiência empírica, existindo elementos a priori, que os racionalistas chamavam de “ideias inatas”.
• Empirismo: Deixou uma clara marca empírica em Kant, não só porque Hume o levou a rejeitar

Epistemologia: O Estudo do Conhecimento

Enquanto as ciências nos dão conhecimento sobre os diferentes aspectos da realidade, a epistemologia trata de estudar o conhecimento em si. As ciências fornecem-nos conhecimentos sobre a realidade ou uma parte dela. Além do conhecimento científico, temos outros tipos de conhecimento.

A epistemologia é precisamente o ramo da filosofia que se dedica à análise do que é o conhecimento, mas também a determinar a sua origem, o método que seguimos para obtê-lo e os limites do que sabemos. A partir do século XVII, o problema do conhecimento tornou-se de maior importância e o estudo epistemológico passou a ocupar o centro da reflexão filosófica, dada a crescente importância da ciência e a consciência... Continue a ler "Epistemologia: Conceitos Fundamentais, Tipos de Conhecimento e Teorias da Verdade" »

O Problema da Realidade: A Metafísica de Aristóteles

Aristóteles argumenta que há apenas a Physis. Esta é subdividida em um mundo supralunar (as estrelas, feito de éter e onde não há corrupção) e o mundo sublunar (a Terra, que compreende os quatro elementos e onde há mudança). Esta Physis é estudada pela física e, em seu fundamento último, através da metafísica.

A Física estuda a Physis. De acordo com a teoria hilomórfica, os seres humanos são compostos de matéria (do que são feitos) e de forma (sua substância ou essência, o que os torna quem eles são). Esta forma, por sua vez, é dividida em substância primeira e substância segunda:

• Substância primeira: é o indivíduo em particular (ex: o cachorro).
• Substância segunda:

Os Motivos da Dúvida e a Primeira Verdade (Meditações I e II)

Em primeiro lugar, a informação que os sentidos nos dão é posta em causa. Muitas vezes fomos enganados, mas, mesmo que os sentidos nos enganem, isso não parece pôr em causa a existência das próprias coisas sobre as quais a decepção ocorre.

Descartes, então, fala da impossibilidade de distinguir entre a vigília e o sono. Talvez o real ainda persista em uma situação como o sono, mas ainda há conhecimentos que não são afetados pelas razões acima referidas, como os matemáticos: Estando acordado ou sonhando, 2 + 3 é sempre 5.

Mas também é possível duvidar disso, pois pode haver um Gênio do Mal, um deus enganador, que tenta me iludir nesta operação.

É deste... Continue a ler "Descartes: Dúvida Metódica, Cogito e a Existência de Deus" »

A Metafísica de Descartes: A Substância Infinita (Deus)

A questão conduz à prova da existência de Deus, um ser infinito que deve ser eterno. Existem duas provas principais:

1. A Ideia de Infinito

A ideia de infinito é inata. Toda ideia possui uma causa que deve ser, no mínimo, tão perfeita quanto a própria ideia. As opções para a causa dessa ideia são:

• O Cogito (meu próprio eu): Rejeitado por ser falível.
• A natureza: Rejeitada por ser ilógica através dos sentidos.
• Deus: O ser infinito e necessário que transmite a ideia à minha mente.

2. O Argumento Ontológico

A essência de Deus implica necessariamente a sua existência. Partimos da premissa de que Deus é o ser mais perfeito que pode ser pensado; logo, negar a sua existência seria... Continue a ler "A Metafísica de Descartes: Deus e as Substâncias" »

ITEM 15: A Corrente Iusnaturalista

A corrente iusnaturalista saúda todos os que defendem a existência de uma ordem objetiva superior: ela é permanente e universal. Neste contexto, os seres humanos podem descobrir os critérios que orientam o seu comportamento, que também deve orientar a lei. Podemos distinguir entre um Direito Natural que, em geral, coincide com o objetivismo jurídico e é encontrado nas teorias que colocam a base dos critérios de ordem jurídica positiva fora deles, e um Direito estritamente natural que se refere apenas àqueles que entendem que os atuais critérios de orientação são uma lei superior. Se o legislador quer que as regras da lei sejam autênticas, devem ser utilizadas pelo teor deste Direito Natural.

As... Continue a ler "Iusnaturalismo e os Valores Chave do Direito" »

O Conceito de Estruturalismo e a Dialética

O Estruturalismo aparece como uma tentativa de mesclar — fazer uma síntese — entre a Teoria Clássica e a Escola das Relações Humanas. Para isso, trabalha com o conceito de Dialética, que é uma forma de raciocínio para análise da realidade em três fases:

• Tese: Etapa em que enunciamos uma teoria não completamente provada (Exemplo: Todos os funcionários trabalham por incentivo salarial).
• Antítese: O contrário da tese, onde enunciamos uma teoria contrastante à tese (Exemplo: Todos os funcionários trabalham por incentivo social).
• Síntese: Etapa em que mesclamos a tese e a antítese (Exemplo: Alguns funcionários trabalham por incentivo salarial e outros por incentivo social).

É importante... Continue a ler "Estruturalismo, Dialética e Tipos de Organizações de Etzioni" »