Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Niilismo e a Transmutação de Valores

O Niilismo é o resultado da Morte de Deus, produzindo desorientação no homem, pois envolve a dissolução dos valores tradicionais e de tudo o que o orientava (Deus).

O homem vive uma vida sem sentido, porque acreditava em tudo o que percebeu ser falso, o que o levará ao desespero. Nietzsche chama essa condição de niilismo passivo.

Contra o niilismo passivo, Nietzsche propõe o niilismo ativo: a destruição dos valores antigos. Este é caracterizado por uma força da vontade que leva à libertação do homem e o concentra neste mundo.

Para a superação do niilismo, deve-se realizar a Transmutação de Valores, que se concretiza com a chegada do Super-Homem (Übermensch) e a superação do 'último... Continue a ler "Nietzsche: Niilismo, Transmutação de Valores e Vontade de Poder" »

Superestrutura (o conjunto das sociedades e espiritual, intelectual, incluindo os valores morais e instituições sociais, como casamento, educação), e não o contrário. / Na análise marxista da ação humana surge outra ideia interessante: a ação humana não é apenas uma questão de vontade, não basta querer. É preciso que haja uma análise objetiva das condições específicas de produção e trabalho. Você tem que entender os mecanismos que estão por trás da mudança social para o benefício dos trabalhadores. Assim, Marx insiste na necessidade de os trabalhadores se organizarem, antes de sua libertação. A prática de "ação", não tem valor social, se não for uma prática revolucionária. E não pode vir de indivíduos... Continue a ler "A Filosofia da Práxis Marxista: Transformação Social" »

1. Espaço e Tempo como Intuições Puras A Priori

O espaço e o tempo são formas a priori, elementos formais que o sujeito traz, sendo o espaço e o tempo intuições puras. Toda sensação é multifacetada e ocorre no espaço e no tempo. O espaço não é um espaço empírico; é a condição de possibilidade dos fenômenos.

Além disso, o espaço de magnitude finita é para a geometria o que o tempo é para a aritmética. Entendemos a geometria como um conhecimento sintético a priori. Não é uma propriedade dos objetos, mas a forma dos fenômenos dos sentidos externos.

O tempo é a base para todos os fenômenos; diferentes momentos, portanto, não são simultâneos, mas sucessivos. É uma forma pura da intuição sensível e é um continuum... Continue a ler "A Filosofia Crítica de Kant: Espaço, Tempo, Categorias e Razão Prática" »

O PROBLEMA DA METAFÍSICA E A REALIDADE

Aquino aceitou Aristóteles em sua concepção da realidade e muitas de suas teorias (hilomorfismo, a distinção entre substância e acidente, a classificação da vida, a teoria da circulação e as quatro causas e a natureza teleológica), mas afirma que Deus é o criador do universo inteiro e, portanto, é necessário frente àquele que criou os seres que são contingentes. Seres contingentes são aqueles que podem ou não existir, enquanto Deus é necessário, já que não pode não existir. Nos seres contingentes há uma distinção entre a essência (sua definição universal) e o ser (eles realmente existem ou não), porque sua essência não implica a sua existência, mas em Deus, sendo necessário,... Continue a ler "Metafísica e Moral em Santo Tomás de Aquino" »

Comparação entre as concepções políticas de Platão e Marx:

Similaridades e Diferenças

Similaridade: Ambos veem a guerra civil (luta de classes), baseada no egoísmo, como a principal força dinâmica para a mudança social.

Diferença: Para Platão, o processo histórico segue um declínio linear, e uma classe hegemônica é necessária. Para Marx, o processo histórico é linear e progressivo, culminando na abolição das classes sociais.

Similaridade: Ambos discutem a importância do condicionamento social como meio de consolidar um modelo social específico.

Diferença: Platão acredita que o homem é livre e, portanto, responsável. Moralidade e religião devem servir ao Estado; ele critica o antropomorfismo dos deuses de Homero e justifica... Continue a ler "Platão vs Marx: Comparação de Conceitos Políticos" »

As Regras do Método

Na segunda parte do seu livro, O Discurso do Método, Descartes resume as quatro regras do método de sua nova filosofia. A primeira diz respeito à intuição, as outras três à dedução.

1ª Regra: Evidência

Não aceitar como verdade senão aquilo que é óbvio. Tudo se resume a isto: não aceitar como verdade, mas aquilo que é óbvio. Esta é a primeira e a mais importante das regras do método. É aceitar como verdadeiro apenas o que é apresentado de maneira clara e distinta, ou seja, com provas. É o exercício da intuição.

Esta regra dá lugar à dúvida metódica e, após o seu estabelecimento, ao conhecimento ou à aprendizagem como uma ciência rigorosa. Descartes nos diz que nunca vamos enganar-nos se simplesmente... Continue a ler "As Quatro Regras do Método de René Descartes" »

178 Moral, filosofia e ética oral: os sistemas normativos. A antropologia e a história da cultura têm desenvolvido uma moral, que normalmente inclui: um modelo humano de sua condição e virtudes, e um modelo de sociedade. Atualmente, a moralidade é o motivo legítimo e universal das necessidades humanas. Os padrões morais são úteis e uma vantagem para a sobrevivência: personalizados, morais e de direito.

• Padrão do costume: nu ou vestido... é imposto pelo social. Formação moral: normas que, lamentavelmente, sofremos. Impostas pela pressão social.
• Regras da lei: você tem que pagar impostos. Restrição imposta pela autoridade.

179 Conceitos básicos da filosofia moral: deve-se estudar a moral histórica, mas não para por aí. Pretende-... Continue a ler "Fundamentos da Moral, Ética e Dignidade Humana" »

Na Crítica da Razão Pura (KRV), Kant responde à primeira questão levantada: O que posso saber? A questão 'O que posso saber?' leva a uma pergunta mais específica: a metafísica é uma ciência? Ou seja, é possível obter conhecimento científico sobre o mundo, Deus ou a alma? Na sua opinião, qualquer discurso que se destine a ser científico deve satisfazer duas condições: a universalidade do juízo e o fornecimento de informação. Assim sendo, Kant propõe uma mudança radical no campo epistemológico. Se até agora se assumiu que "todo o nosso conhecimento deve ser guiado pelos objetos", não há maneira de saber algo a priori. Em seguida, expressa a necessidade de que sejam os objetos a conformar-se às nossas condições cognitivas.... Continue a ler "Epistemologia Kantiana: Crítica da Razão Pura" »

Contexto Histórico: O Século XVII

O contexto histórico em que se desenvolve o pensamento de Descartes corresponde à primeira metade do século XVII, uma época de contrastes, onde o esplendor artístico e cultural (o estilo barroco e a revolução científica) convive com a guerra e a doença. Isso resulta em uma mistura de otimismo e pessimismo neste século. Politicamente, a tendência dominante é a instabilidade e a guerra.

Na Europa, há uma nova distribuição de forças após a ***Guerra dos Trinta Anos*** (1618-1648, culminando na Paz de Vestfália), que uniu interesses políticos e religiosos. Descartes participou, em diferentes momentos, tanto do lado protestante quanto do católico. Em seguida, França e Inglaterra se estabelecem... Continue a ler "Descartes: Contexto Histórico e o Nascimento da Filosofia Moderna" »