Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Utilitarismo de Mill e o Mandato da Moralidade

Para Mill, o princípio da utilidade ou da felicidade geral é o critério moral que nos permite distinguir entre o que é moral e o que não é, e só pode ser justificado porque concorda com os desejos humanos. No entanto, a igualdade estabelecida por Mill entre o desejado e o desejável tem sido frequentemente criticada.

Principais Críticas ao Utilitarismo de Mill

1. Que o desejo individual de ser feliz não implica que todos desejem a felicidade de todos, pois a felicidade de um pode depender da miséria de outro. (A Falácia da Composição)
2. De uma declaração descritiva não se podem inferir juízos de valor, evidenciando a diferença entre *ser* e *dever ser*. (A Falácia Naturalista, denunciada

Aristóteles: O Homem Social e a Pólis

Para Aristóteles, o homem é social por natureza, pois só assim pode desenvolver plenamente a razão.

Para este autor, o principal objetivo da sociedade é fornecer mecanismos e oportunidades adequadas para o homem cultivar a virtude.

Desta forma, os governantes devem ser regidos por leis adequadas a este fim e adaptadas aos seus membros. Por isso, é extremamente importante educar os cidadãos para que se tornem parte ativa do governo da cidade.

Assim como Platão, Aristóteles distingue entre as formas de governo legítimas e ilegítimas:

• A Monarquia (governo de um, no interesse da comunidade) se transformaria em Tirania (governo de um, em interesse próprio).
• A Aristocracia (governo dos melhores, em favor

Método Transcendental

Criado por Immanuel Kant, este método busca a base do conhecimento e a razão. Para Kant, o conhecimento racional é necessário para todos os seres humanos, e ele tenta responder a três perguntas fundamentais:

• O que posso saber?
• O que devo fazer?
• O que me é permitido esperar?

Em resumo, a questão central é: O QUE É O HOMEM? Para dar razão ao nosso ser, é necessário conhecer as condições necessárias para cada indivíduo e lugar. Kant investiga as condições que nos permitem saber, agir e esperar da maneira como o fazemos, ou seja, as condições do ser humano.

O sujeito transcendental, como Kant o denomina, é o conjunto de estruturas e condições empírico-racionais anteriores à experiência. Este método busca... Continue a ler "Métodos Filosóficos Essenciais: Kant, Linguagem e Interpretação" »

Descartes defende um dualismo em relação aos homens, comparando-o a Platão. Por outro lado, Platão divide o ser humano em dois mundos: o sensível (corpo) e o inteligível (mundo das ideias), enquanto Descartes faz essa divisão, mas no próprio ser: o corpo e a razão (ideias). Mas ambos falam da existência clara da alma e, desta forma, da imortalidade.

Segundo Platão, na divisão que faz do ser humano entre mundo inteligível e mundo sensível, no mundo sensível está o corpo, no qual Platão distingue dois tipos de alma: a irascível e a concupiscível, enquanto no mundo inteligível está a alma espiritual. Daí Platão dizer que não se pode chegar à episteme sem uma separação do corpo e da alma, reconhecendo assim a imortalidade... Continue a ler "Descartes e Platão: Dualismo, Razão e o Racionalismo" »

Senso Comum e Bom Senso

Senso Comum: é o conhecimento adquirido por tradição, herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos o resultado da experiência vivida na coletividade a que pertencemos.

Bom Senso: é a elaboração coerente do saber e a explicitação das intenções conscientes dos indivíduos livres.

Relação entre o Conhecimento Leigo e o Saber Técnico

O leigo não precisa permanecer passivo diante do saber técnico, demitindo-se de certas ações quando ele próprio poderia exercê-las.

Ideia de Filosofia em Sentido Amplo e Específico

A Ideia de Filosofia em um sentido mais amplo é o conjunto de ideias, concepções e opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão. No que diz respeito:

• À Doutrina: ao corpo sistemático de

O Contexto Histórico do Século XIII

O marco histórico no qual se desenvolve o pensamento de Tomás de Aquino é o século XIII, um período central da Idade Média que se estende do século XI ao final do século XV. Após séculos de limitações materiais e sociais, conhecidos como a "Idade das Trevas", a Europa atinge o seu apogeu.

O século XIII foi o cenário de importantes transformações:

• A renovada luta entre o Imperador e o Papa, que resultou no triunfo do papado (teocracia papal).
• O período áureo da teologia e da filosofia escolástica.
• A consolidação dos municípios e da burguesia.
• O surgimento das universidades e das ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos).
• O reencontro com as obras de Aristóteles, um evento de grande

1- Características Gerais da Filosofia Moderna: Antecedentes Históricos

O período entre os séculos XVII e XVIII foi marcado por confrontos entre países europeus e pela expansão colonial. O Estado Moderno consolidou-se, com a monarquia absoluta como sistema político dominante. A classe burguesa comercial teve grande desenvolvimento, impulsionando o contexto cultural e filosófico do Barroco. O surgimento e desenvolvimento da ciência, separando-se da filosofia, foi um marco. Filósofos surgiram em resposta ao avanço científico, com o problema do conhecimento como tema central. Questionava-se a origem, os tipos, os métodos, a validade e os limites do conhecimento, com a razão como principal ferramenta para obter conhecimento verdadeiro.... Continue a ler "Filosofia Moderna: Racionalismo, Empirismo e Metafísica" »

Posso saber? Kant inicia sua Crítica da Razão Pura questionando se a metafísica é possível como ciência. Definindo metafísica como aquilo que está além da física, ele argumenta sobre o que a ciência realmente é e analisa os juízos, classificando-os em dois tipos: analíticos e sintéticos. Divide, então, os sintéticos em a priori e a posteriori. Para que uma disciplina seja considerada ciência, Kant estabelece três condições: universalidade, necessidade e ampliação do conhecimento.

Os juízos analíticos são aqueles nos quais a verdade do predicado está contida no sujeito. Embora universais e necessários, não ampliam o conhecimento, portanto, não constituem ciência. Os juízos sintéticos a posteriori ocorrem após... Continue a ler "Crítica da Razão Pura: Uma Análise da Metafísica como Ciência" »

Immanuel Kant

Immanuel Kant nasceu em Königsberg, na Prússia, em 1724. Pertence ao Iluminismo. Ele foi um defensor da Guerra da Independência Americana e da Revolução Francesa, apesar de ser considerado um pacifista e crítico de patriotismos excludentes. Sua obra seminal inclui "Crítica da Razão Pura", "Crítica da Razão Prática" e "A Religião Dentro dos Limites da Simples Razão".

A teoria ética de Kant é chamada de formalismo moral, pois define o padrão, em vez de focar apenas nos materiais com conteúdo ético. A ética formal kantiana foi exposta em dois livros: "Crítica da Razão Prática" e "Fundamentação da Metafísica dos Costumes".

Razão Teórica e Razão Prática

Kant distingue entre razão teórica, que se refere ao... Continue a ler "Immanuel Kant: Vida, Obra e a Crítica da Razão" »

Discurso do Método

O que me fez mais feliz neste método foi ter a certeza de usar meu discernimento em tudo, se não perfeitamente, pelo menos da melhor maneira possível. Aplicando-o, senti meu espírito lentamente se acostumando a conceber objetos com maior clareza e distinção. Quando não estava ligado a qualquer questão específica, aplicava-o com resultados promissores nas dificuldades de outras ciências, como a álgebra. Não que me atrevesse a examinar todos os problemas que se apresentassem, pois isso é contrário à ordem prescrita pelo método. Notando que os princípios da ciência deveriam ser extraídos da filosofia, e não encontrando nenhum que fosse verdadeiro, pensei que era necessário estabelecer alguns princípios... Continue a ler "Discurso do Método e a Revolução Copernicana de Kant" »