Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Decadente

Este termo refere-se, para Nietzsche, a todos aqueles indivíduos que são incapazes de aceitar a realidade do devir. São aqueles que não conseguem ser donos de seus instintos e são atraídos para o caos e a destruição.

Devir (Devenir)

É aquilo que nunca é fixo, que é sempre temporário, um fluxo contínuo de eventos, sempre em movimento, sem substância ou essência. É uma sucessão de momentos sem fim, um tornar-se infinito, onde cada momento é um ponto de chegada e um ponto de partida. O oposto do devir é o Ser (o fixo).

Dioniso

Deus do êxtase, do vinho e do teatro. De acordo com Nietzsche, Dioniso exprime o fato fundamental do instinto helénico: o excedente da força. Dioniso representa o sim à vida, incluindo a sexualidade... Continue a ler "Glossário de Conceitos Chave na Filosofia de Nietzsche" »

A Causalidade Segundo David Hume: Uma Análise Empírica

David Hume, através de uma rigorosa observação empírica, propõe-se a repensar a causalidade, demonstrando que as teses tradicionais sobre o tema não são corretas. Sua análise empírica o leva às seguintes conclusões:

Principais Conclusões de Hume sobre a Causalidade

1. Para Hume, a causalidade é uma relação que a mente define, baseada nos mecanismos psicológicos do hábito e do costume. O hábito, como produto de uma disposição mental resultante de experiência repetida, é a base de nossas crenças sobre o futuro. É o hábito que nos faz crer que, se algo aconteceu no passado, se repetirá no futuro.
2. As relações de causalidade não podem ser conhecidas a priori. Ou seja,

A palavra ética vem do grego e tem dois significados. O primeiro termo vem de ethos, que significa costume ou hábito. Mais tarde, surgiu também de ethos a palavra que significa modo de ser ou caráter. Aristóteles acreditava que as duas palavras eram inseparáveis.

A ética reside na consciência moral de cada ser humano e serve como freio ou direção para a ação. Ethos é um conceito que engloba uma variedade de significados. A palavra tem um sentido mais amplo do que o termo ética. O ethos inclui a disposição do homem na vida, o seu caráter, personalidade e moral. Poderíamos traduzi-lo como 'o modo ou forma de vida'. Quando significa caráter, é na acepção de 'aquilo que é adquirido pelo hábito'. O caráter é alcançado pelo

Contrato Social em Kant

O Contrato Social permite aos indivíduos sair do estado de natureza para entrar no estado civil. Não é um facto histórico, mas sim uma hipótese que estabelece como o Estado deve ser administrado. O contrato social implica a submissão absoluta do indivíduo a uma autoridade, uma ideia que Kant associa a Hobbes.

No entanto, ao mesmo tempo, isso implica que o indivíduo é um legislador, ou seja, que nenhuma lei pode ser aprovada sem o seu consentimento. Portanto, o governante tem de fazer leis como se elas emanassem da vontade geral, um conceito que Kant aborda a partir do pensamento de Rousseau.

Direito Cosmopolita

O Direito Público divide-se em direito político, o direito das gentes e o Direito Cosmopolita. O Direito... Continue a ler "Conceitos Fundamentais da Filosofia de Kant: Política e Razão" »

Relação entre a Validade da Justiça e a Eficácia da Lei

Alguns argumentam que se o Direito não cumpre a justiça, não deveria ser obrigatório, de modo que a norma não deveria ser considerada válida. No entanto, outros não aceitam esse argumento, afirmando que a validade ou a aplicabilidade do Direito é independente da sua justiça ou injustiça. Acrescentam que o Direito é válido simplesmente porque a norma foi criada pelo homem, geralmente pela autoridade do Estado. Junto com essas noções, existe a **eficácia**, o que significa que a norma jurídica é cumprida na prática, seja porque o destinatário do Estado a acata inadvertidamente, seja porque a autoridade impõe as sanções e acaba por ser implementada pela força.

A Doutrina

Natureza

Aristóteles definiu a natureza como "a substância das coisas que têm o princípio do movimento em si mesmas". Também diz que é o princípio e a causa do movimento e do repouso dos seres naturais. É a totalidade dos seres, a própria existência das coisas, sua essência. É específica e característica de um ser, determinada por sua capacidade de mudança, transformação ou permanência. Este termo combina os conceitos de physis (que seria a natureza sem a possibilidade de mudança) e causa (que dá o potencial de mudança). É possível diferenciar o natural do artificial (que é um produto humano).

Potência e Ato

Existem dois termos que explicam o movimento. Ato é a própria existência do objeto, o que o objeto já é. E... Continue a ler "Conceitos Filosóficos de Aristóteles" »

1. Significado de Filosofia e sua Caracterização Humana

A palavra Filosofia deriva do grego: philo (amor ou desejo) e sophia (sabedoria). Por isso, entendemos a filosofia como um desejo de saber, o amor pela sabedoria. O ser humano, diferente de um animal, se aproxima do mundo pela razão, admirando e estranhando a realidade.

A razão nos guia, mostrando-nos o caminho (aparentemente) e refletindo sobre a natureza das coisas (a realidade). A originalidade do génio grego foi tentar penetrar no segredo, na essência, no fundamento da realidade. Para isso, o ser humano utiliza a filosofia.

A diferença da filosofia em relação a outros conhecimentos reside no seu desejo de encontrar uma unidade, um fundamento. Tenta dar uma explicação e uma... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Do Mito ao Logos na Grécia Antiga" »

Kant: Distinção entre Fenômeno e Númeno

Kant apresentou em detalhes a diferença entre fenômeno e númeno e, por outro lado, a distinção entre saber e pensar.

Fenômenos:

1. Só sabemos o que nos aparece na intuição sensível.
2. Nosso conhecimento do fenômeno é o resultado de uma dupla síntese:
   • Primeiro nível de sensibilidade entre os dados da experiência (impressões sensoriais) e as formas a priori da sensibilidade: espaço e tempo.
   • Segundo nível entre os dados organizados espacial e temporalmente e os conceitos ou categorias do entendimento.
3. Nosso conhecimento teórico limita-se aos objetos da experiência, ao que nos é mostrado, de modo que qualquer aplicação das categorias a algo do qual não tenho experiência não produz conhecimento.

Locke: O Empirismo do Senso Comum

Locke, de forma cartesiana, defende a necessidade de refletir sobre o conhecimento próprio. Também de forma cartesiana, define o conhecimento como um acordo ou desacordo entre as ideias, e não como um acordo entre ideias e coisas, como no pensamento clássico. Isso vai consumir mais do pensamento moderno que o pensamento clássico, mas o que acontece à nossa consciência, ou seja, todas as nossas ideias.

Ideias: Fonte e Tipos

Descartes afirmava que a mente tem ideias inatas geradas pela nossa própria razão. Locke rejeita esta possibilidade, a razão não é criativa, mas recebe conteúdo apenas para perceber o acordo ou desacordo entre o conteúdo. A experiência é a fonte e o limite que pode preencher... Continue a ler "Locke e Berkeley: Empirismo, Ideias e a Existência da Matéria" »

Introdução

Há seis temas recorrentes e fundamentais da metafísica ocidental, que coincidem com os problemas centrais da filosofia em geral, a saber:

• 1) Deus e o mundo
• 2) o infinito e o finito
• 3) a alma e o mundo exterior
• 4) a vida e o ser
• 5) o indivíduo
• 6) o intelecto e a vontade

Christian Wolff acreditava que havia quatro partes da filosofia e, portanto, quatro áreas temáticas correspondentes: ontologia, cosmologia, psicologia e teologia natural racional — isto é, o ser, o mundo, a alma e Deus. Questões desse âmbito são tratadas em uma de suas obras mais importantes, Pensamentos racionais sobre Deus, o mundo e a alma do homem. As questões levantadas por Wolff e por Heimsoeth são mutuamente coimplicadas, de modo que dificilmente se pode... Continue a ler "Metafísica Ocidental: Deus, Alma, Mundo e Infinito" »