Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Análise de Características Estilísticas e Temáticas

Abaixo, a análise de características comuns em textos modernistas, frequentemente associadas à crítica da estética tradicional:

• (C) Sintaxe Telegráfica: Dispensa nexos conjuntivos explícitos. (Ideias transmitidas por frases curtas, pontuadas e sem ligação formal.)
• (C) Ritmo Dinâmico: Frases curtas e elípticas que imprimem um ritmo mais dinâmico ao texto. (Mantém uma leitura ritmizada.)
• (C) Ironia e Irreverência: Linguagem irônica e irreverente para contestar valores da elite burguesa. (Exemplo: Ironia com "meninas artistas" e a ideia de "ser artista" ou "ficar artista".)
• (E) Crítica Naturalista: Há no texto crítica naturalista, já que esta subordina os dados da observação

O Problema da Realidade

Aquino aceita a Metafísica de Aristóteles em sua concepção da realidade, mas várias de suas teorias afirmam que Deus é o criador do universo e, portanto, é necessário frente às suas criaturas que são contingentes. Seres contingentes são aqueles que podem ou não existir, enquanto Deus é necessário, já que não pode não existir. Além disso, nos seres contingentes há uma distinção entre a essência (sua definição universal) e a existência (eles realmente existem ou não), mas em Deus, na medida do necessário, a sua essência implica a sua existência. A essência é o poder de ser (possibilidade) e a existência é o ato de ser. Aquino também estabelece uma hierarquia de seres, porque eles têm diferentes... Continue a ler "O Problema da Realidade e a Teologia de Aquino" »

Sócrates

A partir do pressuposto “Só sei que nada sei”, Sócrates iniciava a busca pelo saber. Seu método possui duas etapas:

1. Ironia: Leva ao reconhecimento da ignorância. Com hábeis perguntas, Sócrates desmonta as certezas do interlocutor até que este reconheça a própria ignorância ou desista da discussão.

2. Maiêutica (“Conhece-te a ti mesmo”): Estimula a pessoa a reconstruir seu ponto de vista, buscando o conhecimento dentro de si.

Sócrates destruía a Doxa (opinião ou ponto de vista inferior à verdade) em diálogo com seu interlocutor, tentando fazer com que o conhecimento emergisse de dentro de cada um. Em suas conversas, privilegiava as questões morais, como, por exemplo, a coragem. Ele não procurava exemplos de casos... Continue a ler "Sócrates e Platão: O Mundo das Ideias e a Busca do Saber" »

Contratualistas e Grotius: Teorias do Estado e Direito

Hobbes

Para Hobbes, o cidadão não tem o direito de se revoltar contra o Estado, com exceção da ameaça à vida. Como a liberdade é alienada no pacto, não é possível dissolvê-lo.

Para Hobbes, o estado de natureza é um estado de guerra de todos contra todos. O fato de que o homem é livre e racional o torna imprevisível. Por uma questão de sobrevivência, os indivíduos abrem mão de sua liberdade natural e constituem um poder soberano.

Para Hobbes, o direito de propriedade não é natural e só se constitui depois de um contrato social e com o poder soberano constituído. A propriedade é um contrato estabelecido pelo Estado que regula o uso e a disposição de bens.

Locke

Locke defende... Continue a ler "Teorias do Direito e do Estado: De Contratualistas a Kelsen" »

O objetivo central de Immanuel Kant em sua obra seminal, Crítica da Razão Pura, é analisar os limites do conhecimento da realidade e as condições de possibilidade da ciência metafísica. O motivo dessa investigação foi a comparação entre o crescimento experimentado pela ciência moderna nos últimos séculos e a estagnação sofrida pela metafísica.

A metafísica aborda questões muito importantes para os seres humanos, e Kant precisava esclarecer se ela poderia alcançar o estatuto de conhecimento científico. A maneira de abordar esta questão foi verificar as condições que tornaram a matemática e as ciências físicas possíveis, para, finalmente, determinar se a metafísica poderia ou não se realizar como ciência.

A Classificação

O Que É a Filosofia?

Problemas da Definição

É difícil definir filosofia, mas ela é considerada uma atividade que consiste em pensar acerca de certas questões, discutindo-as e analisando-as. Esta atividade engloba vários ramos, pois ela aborda problemas específicos. O trabalho do filósofo consiste em desenvolver teorias a partir dos problemas e das questões que se colocam. Estas questões filosóficas têm caráter existencial, como por exemplo: o que é a vida?

Etimologia da Palavra "Filosofia"

A filosofia surgiu na Grécia Antiga no séc. XII a.C. em Mileto.

No período em que se estudavam os mitos, suas origens, desenvolvimento e significado, existiam várias formas de tornar compreensível o surgimento de todas as coisas. Houve um... Continue a ler "O Que É Filosofia? Definição, Origem e Atitude" »

Do Encontro da Antropologia e da Justiça como Ciências Nasce a Antropologia Jurídica

Analisando superficialmente estes dois conceitos, já se percebe que ambos estão entrelaçados. É praticamente impossível a alguém que se propõe a estudar o homem não levar em consideração aquilo que lhe é justo, sem ter em consideração aquilo que para ele lhe é de direito para viver dignamente e desenvolver plenamente todas as suas potencialidades.

Tal encontro e associação de conceitos para estudo acontecem corriqueiramente entre a Antropologia e demais ciências, sempre embasados no princípio de estudar o homem como um todo, social e culturalmente, como forma de compreendê-lo e auxiliá-lo em seus diversos modos de vida e suas variadas formas... Continue a ler "Antropologia Jurídica: União de Ciências" »

1. Aristóteles distingue três tipos de conhecimento. Esta classificação foi reorganizada. Explique como você fez.

Racionalidade Teórica: é apropriada para ciências puras. Seu objetivo é explicar ou compreender a realidade.

Racionalidade Instrumental: são as tecnologias que emergem da colaboração da ciência com a arte. Seu objetivo é manipular a realidade e produzir coisas.

Racionalidade Prática: é a racionalidade que visa orientar a ação e a definição de objetivos que são decididos de forma livre e consciente.

1. O que é ética?

1. Defina padrão.

É o equivalente no mundo histórico-social ao conceito de lei no mundo natural. Assim como as leis que descrevem o comportamento das coisas, as regras procuram regular o comportamento humano... Continue a ler "Tipos de Conhecimento e Valores na Ética e Moralidade" »

MAPA 3

A Sociologia, enquanto ciência, remonta a algumas condições históricas e materiais que promoveram o interesse do homem moderno por si mesmo.

As Revoluções Inglesa/Gloriosa, Francesa e Americana (Independência das Treze Colônias) trouxeram questionamentos ao absolutismo real, evidenciando propósitos de liberdade e preparando o terreno para a consolidação do capitalismo em sua fase industrial. Portanto, a Sociologia é produto das revoluções citadas e, mais, da Revolução Industrial, sendo uma resposta às novas situações colocadas por essas revoluções, ou seja, as mudanças que decorreram de tais acontecimentos.

À Sociologia cabe analisar, desvendar, antecipar e prever fenômenos sociais. Não cabe a esta ciência a análise... Continue a ler "Sociologia Clássica: Comte, Durkheim, Weber e Marx" »

Primeira Meditação de Descartes: A Dúvida Metódica

Nesta meditação, René Descartes propõe-se a revisar todas as suas antigas opiniões, pois percebeu que, por vezes, tomou o falso por verdadeiro, e tudo o que foi construído sobre tais fundamentos só pode ser duvidoso e incerto. Não será necessário examinar cada opinião individualmente, mas sim os princípios fundamentais sobre os quais elas se apoiam.

Os Sentidos Enganosos e a Dúvida da Realidade

Tudo o que até agora foi considerado mais verdadeiro e certo foi aprendido pelos sentidos. Contudo, como já se experimentou em diversas ocasiões, os sentidos são enganosos. É prudente ter cautela com aquilo que nos enganou, mesmo que apenas uma vez.

Mais difícil parece ser a dúvida... Continue a ler "Primeira Meditação de Descartes: Dúvida, Ceticismo e o Gênio Maligno" »