Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Os Sofistas: Movimento Cultural, Relativismo e Convenção

O sofisma é a determinação do movimento cultural do século V a.C. Os sofistas eram professores itinerantes que viajavam de cidade em cidade ensinando aos jovens. O nome deriva do grego sophistés, que significa "sábio".

Os sofistas são formados por um movimento composto por vários estudiosos que partilham algumas convicções em comum:

Convenção e Leis Sociais (Nomos)

A Convenção estabelece que as leis sociais que regem a sociedade (nomos) não são naturais, mas sim convencionais. Isso significa que a sociedade não possui uma regulação imutável, nem um lugar fixo para cada indivíduo. As leis são criadas por pessoas, sendo fatores históricos e refletindo interesses específicos.... Continue a ler "Os Sofistas: Convenção, Relativismo e as Duas Fases" »

O Banquete de Platão: Um Resumo

Os Sete Discursos Sobre o Deus Eros

"O Banquete" é uma obra de Platão que aborda sete discursos sobre Eros, o deus do amor. Após festas regadas a bebidas em excesso, os participantes decidem transformar o encontro em um debate filosófico, elogiando o deus Eros, tema sugerido por Erixímaco. A ordem dos oradores foi: Fedro, Pausânias, Erixímaco, Aristófanes, Agatão, Sócrates e Alcibíades.

Fedro: Eros como Deus Primordial

Fedro, o primeiro orador, apresenta Eros como um dos deuses mais antigos, surgido após o Caos e a Terra. Por sua antiguidade, Eros é fonte de diversos bens, como o amor entre amantes. Segundo Fedro, de tudo que o ser humano pode possuir - laços de sangue, dignidade e riquezas - nada,... Continue a ler "O Banquete de Platão: Um Resumo dos 7 Discursos" »

Inteligência (Nous, Noesis)

O poder humano que capta as essências, que são a verdadeira realidade imutável. Confrontada com a aparência (a visão), a inteligência chega à verdade. A Ciência e o pensamento discursivo são os dois graus de conhecimento da inteligência. A Inteligência (Nous) é, para Platão, a alma humana imortal: a alma racional.

Justiça (Dikaiosyne)

A virtude que consiste na disposição hierárquica, ordenada e harmoniosa das três partes da alma no homem e dos três tipos de cidadãos na Pólis (cidade-estado). A justiça é alcançada quando cada uma das suas partes faz o que lhe compete.

Assim, um ser humano é justo quando:

• A alma racional é sábia (Prudente).
• A alma irascível é corajosa.
• A alma concupiscível é

Revisão da Teoria das Ideias

Platão aceitava a existência de objetos matemáticos e valores, mas duvidava da existência de objetos sensíveis. Parecia-lhe um absurdo que as coisas vulgares pudessem ser Ideias, pois estas são o resultado da imperfeição do mundo sensível. Ele estabelece uma hierarquia de Ideias. A Ideia do Bem é a que está acima de todas as outras, seguida pela Beleza e Justiça.

Cosmologia Platônica

Segundo Platão, qualquer explicação que possa ser feita sobre o mundo sensível não pode ser científica, mas será apresentada apenas como uma narrativa plausível, cheia de conjecturas e suposições. No começo, havia apenas o caos. Para que ele pudesse se tornar o Cosmos, Platão introduz a figura do Demiurgo, uma... Continue a ler "Teoria das Ideias e Cosmologia na Filosofia de Platão" »

Nietzsche e sua Relação com Outros Autores

O pensamento de Nietzsche é marcado por uma crítica dura e radical a toda a tradição filosófica e cultural ocidental. Sua filosofia, descrita como um "filosofar com um martelo", não poupa nenhum elemento básico dessa tradição: ontologia, epistemologia, religião, moral, etc.

Nietzsche denuncia o platonismo como a raiz de toda a cultura ocidental decadente, pobre e servil. Ele a considera um germe que foi absorvido pela tradição judaico-cristã, que, nas palavras de Nietzsche, era meramente "platonismo para o povo". Platão expressa a fraqueza e a impotência diante da realidade, incapaz de aceitá-la como ela é: fragmentada, finita e efêmera. Como fruto dessa impotência, Platão inventa... Continue a ler "Nietzsche: Crítica à Tradição Filosófica Ocidental" »

Pensamento e Linguagem

As posições que podem ser consideradas sobre a relação entre pensamento e linguagem são:

O pensamento é baseado na linguagem e depende dela: A linguagem permite que o pensamento flua e que seja moldado e limitado por ela.

Pensar no vazio é mais difícil do que pensar em algo concreto.

O pensamento é a linguagem: A língua é um sistema de signos, e estes não precisam ser necessariamente falados ou escritos.

A linguagem é baseada no pensamento: Pensar é uma faculdade inata, mas pode ser desenvolvida e aperfeiçoada. A língua não é inata, é aprendida. Ninguém nasce sabendo falar, portanto, o pensamento deve ser anterior à linguagem.

Linguagem e Realidade

Relações entre linguagem e realidade:

A relação homem-... Continue a ler "Pensamento, Linguagem e Realidade: Uma Visão Filosófica" »

1. Ideia:

As Ideias são entidades imateriais; são a essência das coisas. São únicas, eternas e imutáveis.

2. Ciência / Verdadeira Filosofia:

Platão divide o conhecimento em duas áreas: doxa (opinião) e episteme (ciência). A doxa é o conhecimento sensível. A episteme é o conhecimento verdadeiro e só pode ser alcançado no mundo das Ideias.

3. Dialética:

A dialética é a ascensão do conhecimento, das sombras às Ideias. Esta subida é progressiva, embora, através do amor, se possa ascender diretamente às Ideias supremas.

4. Opinião (Doxa):

A doxa é o conhecimento sensível do mundo.

5. Justiça:

A virtude fundamental, que consiste no acordo das três partes da alma. A harmonia surge quando cada parte faz o que lhe compete, de modo... Continue a ler "H2: A Filosofia de Platão: Conceitos-Chave" »

3º A superação do niilismo (Friedrich Nietzsche) e a superação do niilismo no pensamento de Nietzsche.

Para começar a falar sobre a superação do niilismo, devemos começar com a sua "vontade de nada", a negação da vida, do mundo, do aqui e agora, de si mesmo. Este pensamento niilista e cultura é o produto de uma vida de idosos ou doentes, fracos e impotentes.

Friedrich Nietzsche eleva a tragédia como uma representação da vida. A tragédia não é uma expressão de pessimismo, mas de vitalidade, diz-nos como vivemos. Em sua filosofia, Nietzsche questiona verdades e os valores que regem a cultura ocidental, fazendo uma crítica contra toda a cultura ocidental, concentrando-se em três temas: religião, moralidade e filosofia. Para... Continue a ler "Nietzsche e a Superação do Niilismo: Uma Análise" »

Teorias do Conhecimento e os Limites da Razão

Filosofia e Conhecimento Dogmático

O conhecimento dogmático e as crenças vulgares baseiam-se na tradição ou no dogma revelado por um deus. As tradições e os dogmas são indiscutíveis porque são justificados pela autoridade sagrada dos ancestrais ou deuses. Estes conhecimentos são comuns porque não oferecem qualquer prova racional dos seus créditos. O conhecimento dogmático é aceito sem contestação ou argumento, muitas vezes devido a histórias de feiticeiros ou mitos supersticiosos.

Estes conhecimentos aceitam a existência de entidades sobrenaturais que agem por impulso e causam desastres naturais. A Filosofia Grega, desde a sua origem, é caracterizada pela crítica aos mitos específicos... Continue a ler "Teorias do Conhecimento: Dogmatismo, Ceticismo e Positivismo" »

Heráclito (séc. V-VI a.C.)

A especulação jônica culmina na doutrina de Heráclito, que abordou pela primeira vez o problema da investigação e do homem. Heráclito de Éfeso pertenceu a uma família nobre de sua cidade, foi contemporâneo de Parmênides e, como ele, viveu por volta de 504-501 a.C. É o autor de uma obra em prosa, que mais tarde ficou conhecida com o título habitual Sobre a Natureza, consistindo de aforismos e frases curtas e contundentes, nem sempre claras, o que lhe valeu o apelido de "Obscuro".

O ponto de partida de Heráclito é a constatação do devir incessante das coisas. O mundo é um fluxo perpétuo (panta rhei). A substância e princípio do mundo devem explicar a evolução contínua do presente, com sua própria... Continue a ler "Heráclito e Parmênides: Ser e Devir na Filosofia Grega" »