Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Oposição Inicial ao Tomismo

Após a morte do filósofo, havia uma oposição significativa à sua filosofia, em especial por parte dos franciscanos, que reivindicavam Santo Agostinho como o expoente mais fiel do ponto de vista cristão. A oposição culminou na condenação de alguns pontos da doutrina tomista por autoridades eclesiásticas em Paris e Oxford em 1277. No entanto, logo ficou claro que o medo tinha fundamento e os seus pensamentos, após a canonização de São Tomás em 1323, foram propagados. O Tomismo consolidou-se.

O Debate Central: Razão e Fé

Como sabemos, um dos eixos principais da filosofia medieval é o debate entre a razão e a fé. A posição de Tomás, neste aspecto, como sabemos (ao contrário de outros estudiosos)... Continue a ler "Tomás de Aquino vs. Agostinho: Fé e Razão" »

Para Santo Agostinho, a verdade traz a verdadeira felicidade para o homem. Os céticos podem ter certeza de algo: a dúvida dá provas de sua existência. O homem pode conhecer a verdade. No conhecimento, há três níveis hierárquicos, do mais baixo ao mais alto:

• Conhecimento Sensível: Capta os objetos e suas modificações. O que era sentido e não é um conhecimento verdadeiro (deficiências dos sentidos).
• Conhecimento Racional: Faz julgamentos sobre os objetos e os compara com os modelos eternos, as ideias (influência platônica) da iluminação divina.
• Contemplação: Nível superior. Significa ver as ideias eternas, sem afetar os sentimentos ou julgamentos. É realizado através da iluminação e chega ao conhecimento objetivo, a verdade,

John Locke: Teoria do Conhecimento e Fundamentos Éticos

O pensamento de Locke decorre de sua preocupação com questões éticas e políticas, submetidas a um tratamento científico. Esse projeto exige que se definam as possibilidades do nosso conhecimento. Assim, encontramos em Locke uma teoria do conhecimento e uma teoria política.

Ao contrário das afirmações racionalistas, Locke pensa que a razão não é única, nem onipotente, nem infalível (apenas aspira a um saber provável), mas é um guia para todo o conhecimento. Não há ideias inatas; a mente nasce como uma tabula rasa, uma vez que todas as ideias se originam da experiência.

A Origem e Classificação das Ideias

Para determinar a origem das ideias, é necessário estudar os mecanismos... Continue a ler "John Locke: Empirismo, Tabula Rasa e o Liberalismo Político" »

O Contexto Histórico do Século XVII

O século XVII foi um período de crise e insegurança em diversas esferas: política, social, religiosa, científica, cultural e filosófica. Na Europa, as más colheitas, a fome e as doenças tornavam a vida extremamente curta. Em uma sociedade estratificada, as tensões sociais entre nobres e burgueses eram frequentes, como observado na Inglaterra (Revoluções de 1648 e 1688), ou entre Estados, como na Guerra dos Trinta Anos entre França e Alemanha (1618-1648). O sistema político predominante era a monarquia absoluta.

Na esfera religiosa, a Reforma Protestante dividiu os crentes em grupos que lutavam para impor suas crenças. Foi também o século em que a ciência aristotélica, ensinada nas universidades,... Continue a ler "O Século XVII e o Racionalismo de Descartes" »

Corpo

Tradicionalmente, os filósofos afirmam que os seres humanos têm um corpo, mas não são um corpo. O conceito de "alma" subsume toda a realidade humana, sendo consequência de uma escala de valores: os sentidos nos enganam (mostrando algo como real) e, consequentemente, todo o corpo sensível adquire uma conotação negativa.

Por outro lado, o corpo está relacionado com as paixões, com o irracional e com o prazer; isto é, com todos os valores vitais aos quais a tradição ocidental declarou hostilidade.

Nietzsche avalia radicalmente essa estrutura ontológica do homem, afirmando que o ser humano é, antes de tudo, um corpo vivente. O corpo é o ser do homem, sua própria integridade: "Eu sou corpo inteiro, e nada mais; e alma é apenas... Continue a ler "A Ontologia de Nietzsche: Corpo, Devir e Dionisíaco" »

Teoria da Argumentação Prática (Alexy)

Contexto Pós-Positivista

A teoria de Robert Alexy insere-se no Pós-positivismo e é fundada nos pensamentos de Habermas. Transita da razão pura prática de Kant (voltada para o agir individual) para a razão comunicativa (focada na interação entre sujeitos, a posteriori, de normatividade mediata). O contexto é o da reviravolta linguística, onde a expressão linguística é a mediação necessária de qualquer saber.

O Discurso Jurídico como Caso Especial

Alexy elabora o discurso jurídico como um caso especial dos discursos gerais de Habermas. É especial porque apenas aceita argumentos fundamentados em:

• Lei: Considerando sua elaboração, como o cumprimento do processo legislativo.
• Dogmática: A

Sofistas: Sabedoria e Retórica

Os sofistas (sábios, "mestres da sabedoria"), como Protágoras, Górgias e Hípias, desenvolveram a arte de expor, argumentar e convencer. A metodologia principal era a antilogia: a crença de que é possível defender dois argumentos contrários, incentivando alunos a defenderem teses opostas.

A Retórica: "Nada é, tudo é disputável". A génese da retórica relaciona-se diretamente com o movimento sofista, o surgimento da filosofia e a democracia na Grécia Antiga. É a arte do bem falar e da persuasão, essencial para o sucesso na pólis democrática.

Democracia e Educação

Inventada em Atenas, a democracia representava uma alternativa à tirania, concedendo a cada cidadão um voto nas assembleias. Não havia... Continue a ler "Sofistas vs. Sócrates: Retórica, Persuasão e Conhecimento" »

A Teoria Política de Thomas Hobbes

A teoria política de Thomas Hobbes tem como objetivo assegurar a ordem social e evitar o conflito generalizado da população em um "estado de guerra de todos contra todos".

Hobbes fundamenta seu argumento em três premissas:

• 1. Os seres humanos são iguais em capacidade intelectual e física, o que os leva a buscar os mesmos fins de preservação.
• 2. Os seres humanos buscam o seu próprio prazer nas ações que tomam.
• 3. Cada indivíduo busca a sua própria preservação e a satisfação de seus desejos.

O estado natural de guerra é uma consequência da natureza humana e de suas paixões. A força e a fraude são as duas virtudes da guerra; portanto, nesse estado, a justiça e a bondade não fazem sentido.

É... Continue a ler "A Teoria Política de Thomas Hobbes e o Leviatã" »

Conceito e Função da Sociologia do Direito

A Sociologia Jurídica, ou Sociologia do Direito, é a ciência que investiga, através de métodos e técnicas de pesquisa empírica (isto é, baseada na observação controlada dos fatos), o fenômeno social jurídico em correlação com a realidade social.

Objeto da Sociologia do Direito

O objeto da Sociologia do Direito é o fenômeno jurídico. Trata-se de uma disciplina crítica do Direito Positivo. Talvez esse constante voltar sobre si seja o objetivo de todas as disciplinas do Direito. Em todo caso, especialmente a Sociologia Jurídica possui esse caráter crítico, pois precisa do Direito Positivo para sua análise, partindo do empírico para chegar ao crítico.

O que é Sociologia?

A Sociologia... Continue a ler "Sociologia do Direito, Psicopatia e Conceitos Jurídicos Essenciais" »

Deus como um Problema Ontológico

Estudar Deus dentro do mundo das imagens é um desafio, pois, para muitas pessoas, Ele aparece na consciência como um ser real e evidente. Para os religiosos, a crença em Deus é o fundamento de seu mundo pessoal. No cristianismo, é visto como um ser pessoal que cuida de suas criaturas; em outras religiões, como o budismo, é compreendido como um ser impessoal.

Teologia e Ontologia

A teologia é a ciência que lida com Deus. Existem abordagens baseadas em experiências sobrenaturais ou revelações, e a teologia natural, baseada apenas na razão (ontologia). Os objetivos da ontologia natural são:

• Verificar se a existência de Deus é uma prova evidente ou parte de uma filosofia autobiográfica.
• Analisar que