Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Natureza do Conhecimento: Racionalismo e Empirismo

O conhecimento pode ser descoberto pelo pensar, adquirido quando ouvimos outros pontos de vista, inventado quando imaginamos e vivenciado quando experimentamos. De onde temos capacidade para conhecer? Esta foi mais uma das dúvidas que dividiu Descartes e Hume, que tomaram posições diferentes: o racionalismo e o empirismo, respetivamente.

Descartes: O Racionalismo e as Ideias

Descartes (racionalista: a razão como fonte do conhecimento) acredita que a razão é a verdadeira fonte do conhecimento universal, pois é ela que nos fornece as ideias e os princípios através dos quais conhecemos.

Ele distingue vários tipos de ideias: as inatas, as adventícias e as factícias. As ideias adventícias... Continue a ler "Epistemologia: Descartes, Hume e a Construção do Conhecimento" »

a) Comparação Ética: Kant e Hume

Ambos são autores do século XVIII, do Iluminismo, mas suas éticas são diferentes. Esta comparação, ou oposição, é muitas vezes apresentada da seguinte forma:

• A ética de Kant é formal, a de Hume é material.
• Kant foca na ética das intenções, Hume nas metas (ou consequências).
• A ética kantiana é uma ética da virtude (ou dever) e a de Hume é uma ética da felicidade.

No que respeita à sua teoria da ação, Kant defende que o motivo deve determinar a vontade. No entanto, Hume afirma que o que determina a ação são os sentimentos, pois são eles que nos permitem saber se algo é bom ou mau. "A razão é escrava das paixões", uma declaração que expressa que a razão por si só não move a conduta.... Continue a ler "Kant vs Hume: Ética e a Questão da Eutanásia" »

Outras Perspectivas Epistemológicas

• Subjetivismo e Relativismo

  O primeiro acredita que algo pode ser verdadeiro para uma pessoa, mas não para outras, e o segundo acredita que o conhecimento é relativo ao contexto cultural (Protágoras, Spengler).

• Pragmatismo

  O conhecimento humano só faz sentido em termos práticos; a verdade é a congruência entre os fins práticos e os pensamentos (W. James, Schiller, Nietzsche, Simmel).

• A Crítica (Kant)

  Propõe-se ter confiança no conhecimento humano em geral e, ao mesmo tempo, certa desconfiança em todo o conhecimento (Kant).

A Fonte do Conhecimento

• Racionalismo

  A postura epistemológica que argumenta que o pensamento, a razão, é a principal fonte do conhecimento humano. Suas abordagens mais antigas se

Marx mostrou que as mudanças materiais são cruciais, e isso cria o espiritual. Ele chamou de "base" as condições materiais, econômicas e sociais, e de "superestrutura" a religião, a moral, a filosofia e a ciência. A "base" pode ser distinguida em três níveis: as condições de produção, as forças produtivas e as relações de produção. Assim, dizemos que o "modo de produção" é decidido pelas condições políticas e ideológicas que existem em uma sociedade. Marx disse que existe uma relação dialética entre a base e a superestrutura, então ele é um materialista dialético. Para Marx, a consciência do homem está relacionada ao seu trabalho.

Darwin é naturalista, e para ele o homem é parte dela. Darwin mostrou que o homem... Continue a ler "Influências Filosóficas e Científicas: Marx, Darwin, Freud e Mais" »

Justificação da posição filosófica de Ortega y Gasset

Ortega y Gasset (1883-1955) foi um jornalista, professor universitário e filósofo espanhol. Participou como deputado nas Cortes Constituintes da Segunda República e viveu no exílio.

As suas fontes filosóficas são os filósofos gregos, Leibniz (racionalista do século XVII), Velázquez (a pintura é a perspectiva), o neokantismo, Nietzsche e o historicismo.

A sua filosofia pode ser dividida em três períodos:

• Objetivismo: Nesta fase, dá primazia às coisas e vê a ciência como uma forma de se aproximar delas. Ortega constata o fosso crescente entre a Espanha e a Europa e propõe a reforma intelectual do nosso país e a ciência como forma de sair da decadência.
• Perspectivismo: Neste

A Crise de 1929

Mounier ficou profundamente impressionado com a falha de Wall Street e seu impacto desastroso global.

Diante disso, alguns acreditam que é preciso mudar as estruturas sociais e econômicas, e com isso todo o trabalho. Outros, no entanto, dizem que o que se deve fazer é mudar as pessoas, torná-las melhores, e essas pessoas, então, mudarão as estruturas. Mounier considerava essas respostas inadequadas:

Ele acreditava que era preciso mudar tanto as estruturas quanto as pessoas. Deveríamos realizar uma revolução personalista e comunitária.

Individualismo Capitalista como Fonte da Desordem

Nossa civilização nasceu de uma revolução: a revolução renascentista contra a dominação da sociedade, em nome dos legítimos anseios... Continue a ler "Mounier: Personalismo, Crise e os Enigmas da Existência" »

Platão: A Justiça como Propósito do Estado

Para alguns pensadores, a principal função do Estado seria fazer justiça. Este conceito tem sido defendido, por exemplo, por Platão. As discrepâncias surgem quando se tenta esclarecer o que se entende por justiça.

A Justiça como Virtude da Alma em Platão

Platão afirma que o homem é um composto de corpo e alma. A alma humana é composta de três partes:

• A racional: onde reside o conhecimento e a razão.
• A irascível (ou volitiva): onde residem a ambição, a vontade e a coragem.
• A concupiscível (ou apetitiva): onde residem os desejos e os apetites.

A cada uma destas partes corresponde uma virtude específica:

• A sabedoria ou prudência é a virtude própria da parte racional.
• A coragem ou fortaleza

A Teoria das Ideias de Platão possui, pelo menos, três intenções principais: ética, política e epistemológica (ciência do conhecimento).

Platão admite que o conhecimento sensível é relativo, mas argumenta que não pode ser a única forma de conhecimento. Crê, pelo contrário, que há uma outra forma de conhecimento, própria da razão, e que é dirigida a um objeto diferente do objeto que nos dá a sensibilidade: as Ideias. O verdadeiro conhecimento tem de ser sobre o ser e não ser sujeito ao erro; deve ser infalível. A ciência só pode ser estável e permanente sobre os objetos. O conhecimento sensível, então, não pode ser verdadeiro conhecimento, pois não cumpre nenhuma dessas características.

Platão distingue dois modos... Continue a ler "Platão: A Teoria das Ideias e Seus Fundamentos" »

Introdução ao Empirismo e Racionalismo

O empirismo é conhecido como uma corrente filosófica que se desenvolve entre os séculos XVII e XVIII, paralelamente ao racionalismo, e cujos principais representantes são nativos das Ilhas Britânicas.

Vamos analisar a crítica de Locke à ideia de substância e as objeções de Hume às provas cartesianas da existência de Deus, do eu e do mundo.

Críticas de Locke e Hume

A Crítica de Locke à Substância

Segundo Locke, a ideia de substância é uma ideia complexa, que resulta da combinação, pela compreensão, de qualidades ou ideias simples. A substância, o suporte das qualidades, é, segundo Locke, incognoscível. A consequência do empirismo de Locke é que não conhecemos a essência das coisas;... Continue a ler "Empirismo vs. Racionalismo: Críticas e o Limite do Conhecimento" »

Reserve uma teoria do bem e da felicidade (o bem é objeto de ações de cada homem. O fim supremo do homem é a felicidade. Partir da ideia de felicidade geral. O bem em todo tipo de coisa é o fim em vista que faz com tudo. Imperfeição inevitável dessa pesquisa de felicidade. Justificação da definição de felicidade dada acima. A felicidade não é um efeito aleatório, é um presente dos deuses e resultado dos nossos esforços. Virtude é a verdadeira felicidade. Atenção no destino de nossos filhos e amigos sobre a felicidade. Não merecem a nossa, merece mais respeito. Para que realizar a felicidade é para ser examinado a virtude que faz.)

• O homem virtuoso é o melhor de todos os que por si só engloba todas as coisas nobres que