Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

ITEM 3. Aristóteles: A Lógica, a Ciência, a Metafísica e a Política

1. Biografia e Importância Histórica

• Discípulo de Platão, estudou na Academia por 18 anos (366-348 a.C.). A evolução do seu pensamento partiu do idealismo de seus primeiros trabalhos para o materialismo. Foi professor de Alexandre, o Grande, da Macedônia, e fundou o Liceu em Atenas (peripatéticos).
  • Influência na filosofia muçulmana medieval (Avicena e Averróis) e cristã (Tomás de Aquino). Primeira formulação sistemática da lógica: o silogismo; desenvolvimento das ciências empíricas (biologia e física).

2. Relação com a Filosofia Platônica

• Metafísica Platônica:

a) Teoria das ideias-formas como a essência da realidade;

b) O conhecimento é sobre as causas,... Continue a ler "Aristóteles: Lógica, Metafísica, Ciência e Política" »

François Gény

A Insuficiência do Sistema Legal

Trata-se da crítica de François Gény, juiz que passou a se deparar, assim como tantos outros juízes, com situações novas para as quais não havia solução pelo sistema legal. Gény identifica de modo formal a existência de lacunas normativas, até então totalmente negadas pela Escola da Exegese. Nesse contexto, os próprios juízes começaram a recorrer a outros elementos de decisão.

A Livre Investigação Científica

Diante de uma lacuna normativa e, portanto, na impossibilidade de se resolver o caso com base no sistema legal, o juiz deve procurar a resposta na própria sociedade. Amparado por trabalhos desenvolvidos nessa esfera, o juiz tem a possibilidade de conhecer tradições e hábitos... Continue a ler "François Gény e Savigny: Direito e Sociedade" »

Nietzsche: A Vida como Valor Fundamental

Para Nietzsche, é fundamental que qualquer teoria filosófica reconheça que a vida é irredutível a qualquer elemento externo a si mesma. A vida, segundo Nietzsche, não tem fundamento fora de si; ela possui um valor intrínseco.

Crítica da Cultura Ocidental

Nietzsche localiza no século V a.C. o início da crise do espírito grego. Os gregos antigos aceitavam as duas dimensões básicas da realidade, expressas no culto a Apolo e Dionísio. A decadência ocidental rompeu com a união perfeita entre razão e vida: Sócrates, por um lado, deu maior importância à razão, e Platão, por outro, inventou o mundo ideal das ideias.

Crítica da Moralidade

O dogmatismo moral consiste em acreditar na objetividade... Continue a ler "Nietzsche: Crítica da Cultura, Moral, Ciência e Religião" »

O ponto de partida mais claro para o estruturalismo na literatura em espanhol é a obra de José Antonio Martínez, intitulada Propriedades da linguagem poética (1975). Esta obra indica que a criação (ou o estudo) dos usos da linguagem, e o significado de cada figura, pode ser alcançada de duas maneiras:

1. Mediante o Desvio

O desvio envolve usos criativos que estabelecem novas relações de expressão e conteúdo. O processo se origina, primeiramente, pela destruição da relação usual (o desvio em si) e, em segundo lugar, por uma redução do desvio que torna possível a interpretação do texto. Martínez distingue três tipos de desvio:

• Desvio de Combinação (Metonímia)

  Inclui a metonímia. Exemplo: "relinchar criação" (expressão

Método Científico e Método Filosófico

Método Científico

A ciência utiliza métodos específicos para atingir seus objetivos. Podemos classificar esses métodos da seguinte forma:

a) Ciências Formais:

• Lógica e Matemática.
• Não se baseiam em objetos observáveis pelos sentidos, mas na forma de pensar.
• Regidas por princípios internos (universalidade e necessidade).
• As afirmações são certas e fornecem a base para experimentos no mundo real, expressos em linguagem matemática.
• Métodos comuns: dedução axiomática, regras de formação e transformação, e teoremas de indução.

b) Ciências Sociais:

• Sociologia, História, Psicologia, Economia, entre outras.
• O objeto de estudo são os eventos humanos (com intencionalidade).
• Duas abordagens metodológicas

Conceito de Discurso Argumentativo

O discurso argumentativo responde à intenção comunicativa ou ao propósito de convencer ou persuadir. Em outras palavras, o orador busca produzir uma mudança de atitude ou opinião no receptor. A importância deste tipo de discurso reside na possibilidade de induzir, modificar, refutar ou estabilizar crenças ou ideias no alvo, visto que se assenta em pressupostos ideológicos e visões de mundo que lhe estão associados.

A Enunciação no Discurso Argumentativo

A enunciação deste tipo de discurso implica que os parceiros não partilham a mesma opinião sobre um determinado tópico. É importante notar que os conteúdos geralmente desenvolvidos na argumentação são controversos, ou seja, não há um consenso... Continue a ler "Discurso Argumentativo: Conceito, Estrutura e Tipos de Argumentos" »

Dualismo Epistemológico e Antropológico em Platão

Graus de Conhecimento: A Linha Dividida

Neste dualismo epistemológico, distinguem-se duas qualidades principais de conhecimento. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, só permite a opinião (doxa), pois trata de meras aparências. O verdadeiro conhecimento (episteme) só pode ser alcançado no mundo inteligível, através da razão, pois este é imutável e eterno. O conhecimento é relativo quando o estudo se baseia no que tem pouca realidade (as coisas sensíveis), mas é absoluto quando lida com o que é totalmente real: as Ideias. O conhecimento verdadeiro tem por objeto as Ideias, sendo confiável e certo.

O Problema do Homem: Doutrina Soma-Sema

Em Platão, a concepção do ser humano... Continue a ler "Dualismo em Platão: Conhecimento, Alma e Política" »

De acordo com Tomás de Aquino, existe apenas uma verdade e isso não pode ser anulado, pois a verdade vem de Deus. Para ele, a fé e a razão são áreas separadas do conhecimento. A primeira é baseada na revelação divina e é alcançada pela graça. A segunda é obtida pela razão humana. Por outro lado, a fé e a razão têm uma série de problemas comuns, onde a relação está sujeita à fé, e é complementada por ela.

Para São Tomás de Aquino, existem dois tipos de proposições. A primeira, cuja verdade não pode ser demonstrada pela razão, só pode ser razoável. Não pode ser demonstrada pelo conhecimento e observada pelos sentidos. A segunda, aquelas cuja verdade pode ser alcançada e demonstrada através do uso exclusivo da... Continue a ler "As Cinco Vias de São Tomás de Aquino para Provar a Existência de Deus" »

Hermenêutica

O conhecimento científico é mediato, pois não é a simples detecção da aparência das coisas, mas busca-se a essência (verdade) da realidade e para isso é necessário método - parte-se da aparência para se chegar à essência de forma dialética. O conhecimento ordinário, por sua vez, se contenta com a aparência da realidade. Há três momentos: sensação (percepção das coisas em nós); da percepção (consciência ainda ligada na sensação); e interpretação (objetivação da realidade). Temos, portanto, na interpretação (elevação daquilo que se dá ao homem ao plano do pensar), três momentos: a existência; a essência; e o conceito (junção da existência e da essência, gerando a realidade construída)... Continue a ler "Hermenêutica: Conhecimento, Linguagem e Interpretação" »

Crítica da Razão Pura: Racionalismo e Empirismo

Na Crítica da Razão Pura, Kant discute o racionalismo e o empirismo. Segundo o filósofo alemão, as duas correntes desenvolveram teorias sobre a realidade sem fazer, previamente, uma crítica da competência do conhecimento humano e das possibilidades e limites dos mesmos.

Mudança radical na teoria do conhecimento

Para explicar a teoria do conhecimento de Kant, é indispensável compreender por que, na filosofia, essa transformação é conhecida como mudança radical. Ao contrário do que havia sido feito até então nas teorias do conhecimento, Kant dá mais relevância à questão do objeto: “Não conhecemos a realidade como ela é em si; conhecemos a realidade como ela se adapta às nossas