Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Os Sofistas: Educação, Relativismo e o Impacto na Filosofia Grega

Chama-se "sofistas" a um grupo de pensadores gregos que floresceram na segunda metade do século V a.C. Eles tinham em comum, pelo menos, duas características marcantes: seus ensinamentos incluíam um conjunto de disciplinas humanísticas profissionais de educação (cursos completos organizados e pagos com quantias consideráveis, como retórica, política, moral, direitos, etc.) e foram os primeiros a ensinar. Ambas as características, o caráter humanista de seus ensinamentos e a institucionalização do ensino em si, mostram claramente que os sofistas tinham um projeto claramente definido de educação, que veio romper com o ensino tradicional, inadequado para as demandas... Continue a ler "Sofistas: Origem, Características e Impacto na Filosofia Grega" »

Contexto de Platão e A República

Em uma contextualização filosófica e histórica, o texto se insere no período da filosofia antiga, que se estende do século VI a.C., com Tales de Mileto, até 476 d.C., com a queda do Império Romano do Ocidente, ou até 529 d.C., com o decreto do imperador Justiniano no Império Romano do Oriente que proibiu todas as escolas. Platão (428/427 a.C. - 347 a.C.) pertencia a uma família nobre ateniense e viveu um período histórico marcado pela ditadura dos Trinta Tiranos, que assinalou o declínio da democracia ateniense após a Guerra do Peloponeso. Ele sofreu influências de Pitágoras, que se refletem em seus ensinamentos morais e em sua antropologia. O texto pertence à obra "A República (ou Sobre

Epistemologia de Platão: A Teoria do Conhecimento

No diálogo Teeteto, Platão conclui que o conhecimento (episteme) não pode ser meramente a percepção sensorial. Ele afirma que existem diferentes graus de conhecimento correspondentes a diferentes níveis de realidade. Seguindo Sócrates, Platão sustenta que o verdadeiro conhecimento deve ser infalível e ter como objeto o que é real e imutável. Como o mundo sensível está em constante mudança e, portanto, não é passível de conhecimento infalível, o verdadeiro conhecimento não pode ser sobre ele.

Embora Platão reconheça, como Protágoras, um certo relativismo na percepção (cada um percebe o mundo sensível à sua maneira), ele discorda que isso seja conhecimento. A percepção,... Continue a ler "Filosofia de Platão: Conhecimento, Alma, Ética e Política" »

A teoria moral de Hume é uma parte essencial de seu plano de construir um conhecimento da natureza humana, com o rigor científico comparável àquele obtido por Newton em conexão com a natureza. A ciência da natureza humana não termina com a explicação do conhecimento, mas deve incluir uma justificação dos princípios que regem o comportamento humano.

Éticos da teoria de Hume recusam-se a aceitar que a razão possa ser o fundamento da vida moral. O racionalismo moral tem sido a explicação ética dominante desde o início da filosofia, com exceção da teoria moral dos sofistas. Hume acredita que o racionalismo moral está viciado por um erro, uma vez que confunde o campo da filosofia teórica e prática, como resultado de não desenhar... Continue a ler "Hume e o Emotivismo Moral: Razão, Paixão e Ética" »

Quem defendia que a origem de tudo era o Apeiron, o desconhecido?

Anaximandro. Sua opinião sobre a origem de tudo era que o Apeiron criou tudo e, por ser a origem, tem que ser diferente daquilo que foi criado, não podendo ser algo tão comum como a água.

Quem defendia que o princípio de tudo era o ar?

Anaxímenes.

O que é o Nous e qual a sua função?

Nous é inteligência ordenadora, não criativa como o Deus judaico-cristão, que criou a partir do zero. Para os gregos, a matéria é eterna e o Nous apenas a ordena.

O que são os átomos?

Os átomos são eternos e imutáveis. São fixos e sólidos, diferentes uns dos outros, e se movem no espaço, invisíveis.

O que é o mundo das ideias?

É o mundo da verdade (episteme), da ciência do conhecimento,... Continue a ler "Filosofia: Resumo Histórico e Conceitos Principais" »

Aristóteles: A Substância e a Busca pela Felicidade

Aristóteles define a substância como qualquer coisa que possua em si mesma seu próprio princípio de mudança e movimento. A substância é a primeira categoria, pois é compatível com qualquer forma de ser. A substância pode ser explicada a partir da teoria hilemórfica de Aristóteles, que afirma que a substância é composta de matéria e forma. A matéria é o 'quê' desconhecido, e a essência, na definição da ontologia de Aristóteles, é uma crítica às ideias de Platão. A principal crítica reside na incapacidade das ideias platônicas de explicar o movimento e na dificuldade de justificar a existência de suas próprias ideias.

Aristóteles considera que o ser humano é uma... Continue a ler "Grandes Filósofos Gregos: Alma, Realidade e Felicidade" »

Métodos da Ciência Política

Entre os autores da ciência política, são dados os seguintes métodos:

1. Biológico
2. Observação
3. Experimentação
4. Psicológico
5. Legalista Legal
6. Histórico
7. Comparativo
8. Filosófico

Método de Observação

Os estudos dos fenômenos políticos, o processo de sua integração, visam identificar as causas que os alteram ou modificam, analisando a vida política, principalmente com a ajuda de estatísticas. Exemplo: o voto em sétimo.

Método Experimental

Método de alcance limitado, porque a vida política é um processo extraordinário em que os governos e as estruturas políticas estão constantemente a mudar os elementos da vida no estado. Exemplo:

1. Estatuto Social
2. Nova Constituição
3. O envolvimento dos indivíduos nos processos

A Questão da Validade do Argumento

Para Hume, a validade de um argumento varia conforme a natureza do conhecimento envolvido:

• Relações de Ideias: Exigem garantias e evidências conclusivas.
• Conhecimento Factual: Baseia-se na sensibilidade e na memória.

Causa e Efeito: Uma Conexão Necessária?

Frequentemente, fazemos previsões baseadas em experiências passadas. Hume argumenta que a relação de causa e efeito é fundamental para essa capacidade. Ele analisa as ideias de contigüidade espacial, sucessão temporal e conexão necessária. Enquanto as duas primeiras são facilmente compreendidas a partir da experiência, a ideia de conexão necessária se mostra problemática. Não encontramos uma impressão sensorial que justifique a crença... Continue a ler "Crítica de Hume ao Princípio da Causalidade" »

Educação e política: Os sofistas são os criadores de uma concepção consciente da educação. A educação dos sofistas tinha uma clara orientação para a utilização do pensamento e habilidades pessoais para fins práticos, mas que não esgotou a sua concepção de educação. Desde tenra idade, as crianças em Atenas ouviam as façanhas de deuses e heróis dos lábios de uma mãe, escrava ou babá. Tudo isso tinha a marca do informal e, olhando mais moral, para criar as bases para o desenvolvimento intelectual futuro. Inicialmente, interiorizavam alguns modelos relacionados com a força e beleza. Depois, na idade apropriada, iam para a escola com um paidagogos, um escravo de confiança. Lá, aprendiam a ordem, a disciplina, bem como... Continue a ler "Educação, Política e a Filosofia de Platão" »