Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Filosofia: A Busca pelo Conhecimento e a Razão Humana

Conhecimento Racional

Os animais têm um comportamento instintivo e inato. Instintos lhes permitem satisfazer as suas necessidades sem considerar a causa, finalidade ou como agir. É, portanto, conhecimento prático e concreto.

O ser humano é um animal racional. Ele precisa entender e interpretar o ambiente em que vive, para resolver o problema de sua existência, de modo que precisa saber.

A Explicação Pré-Racional: Magia e Mito

O ser humano é caracterizado por conhecer a si mesmo e seu entorno. Suas primeiras tentativas de explicação são de natureza irracional: a magia e o mito.

A magia resolve problemas práticos. Acredita-se que todas as coisas são animadas por espíritos (animismo)... Continue a ler "Filosofia: Do Mito ao Logos e a Natureza do Conhecimento" »

A ética de Aristóteles tem um propósito que se resume na busca da felicidade. Para alguns, a felicidade consiste no prazer; para outros, em riqueza. No entanto, o homem sábio procura-a na condução do negócio que é próprio do homem, isto é, na vida intelectual. Isto não exclui o gozo moderado dos prazeres dos sentidos e outros bens, desde que não impeça a contemplação da verdade. Nesta base, Aristóteles desenvolveu o conceito de virtude. A virtude está no meio. O que eu quis dizer é que o ato do homem deve ser governado por prudência ou vara. Existem dois tipos de virtude: a dianoética (que diz respeito ao exercício da inteligência) e a ética (que se relaciona com a sensibilidade e carinho). Todas as virtudes são hábitos... Continue a ler "A Ética de Aristóteles e a Vida em Sociedade" »

A Filosofia Afirmativa de Nietzsche

A morte de Deus significa o triunfo do niilismo passivo, mas é também o ponto de partida para o niilismo ativo, que conduz à filosofia do “sim” à vida. A morte de Deus acarreta a perda dos valores antigos e a perda da fé.

A Vontade de Poder (Wille zur Macht)

Para Nietzsche, a vida é a Vontade de Poder: o impulso para ser mais, para se expandir e afirmar-se. Se interpretarmos isso a partir da metáfora da vida como uma obra de arte, que aparece em O Nascimento da Tragédia, podemos concluir que o objetivo é criar.

Pela boca de Zaratustra, Nietzsche afirma que essa vontade está orientada para o constante aprimoramento de si mesmo. É por isso que ele se interessa pelos valores morais. A Vontade de Poder... Continue a ler "Nietzsche: Vontade de Poder, Eterno Retorno e Super-Homem" »

Panorama da Filosofia Moderna

Culturalmente, a Idade Moderna é normalmente dividida em Renascimento (séculos XV e XVI), Barroco (século XVII) e Iluminismo (século XVIII).

O século XIV havia introduzido uma importante mudança na mentalidade ao promover a distinção entre o conhecimento da ordem sobrenatural, atribuído à Teologia, e o conhecimento da natureza, atribuído à Filosofia e à Ciência (embora a Ciência ainda não estivesse emancipada da Filosofia). No século XV, o esclarecimento desta distinção levou a um interesse nos valores do ser humano, entendido como um ser que se desenvolve na natureza e na história. Esta nova mentalidade foi incentivada pelo interesse na cultura greco-romana.

A partir deste ambiente, amadureceu... Continue a ler "Filosofia Moderna: Panorama e Principais Momentos" »

O Conhecimento e a Virtude em Platão

Os Tipos de Conhecimento Segundo Platão

Segundo Platão, o ser e o saber estão correlacionados: o grau de conhecimento corresponde aos graus do ser. Um conhecimento perfeito e verdadeiro corresponde a um ideal, enquanto um conhecimento imperfeito carrega uma menor rigidez e confiabilidade. O valor do conhecimento baseia-se na permanência do ser das coisas. Observamos a mudança das coisas, mas a verdadeira essência delas não muda, sendo, portanto, imutável, não perecível e não perceptível pelos sentidos.

As Categorias do Conhecimento

• Conhecimento Sensível: Relaciona-se com o mundo material, com as coisas que percebemos através dos sentidos. Aqui se encontram o que Platão chamou de sombras ou figuras

Tomás de Aquino: Ética e Política

Ética

Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles, baseia a ética no conceito de natureza. A felicidade humana, objetivo da ética e da política, é a atividade mais consistente com a natureza humana. Como teólogo, Tomás de Aquino explica que a felicidade suprema é a visão beatífica, a contemplação direta de Deus.

Virtude Moral: Essencial para uma vida feliz, com destaque para as virtudes teologais (fé, esperança e caridade), que têm Deus como objeto.

Sindérese e Consciência: A razão se manifesta em dois usos:

• Teórico ou especulativo: Sua primeira noção é o ser.
• Prático: Governa a ação, cuja primeira noção é o bem.

A razão prática orienta as inclinações essenciais da natureza... Continue a ler "Tomás de Aquino: Ética, Política, Fé e Razão" »

Contexto Histórico do Século XVII

O século XVII é marcado por processos iniciados no Renascimento, como o Humanismo, a Reforma e os avanços técnicos. É também o século da nova ciência, cujo principal representante é Galileu, que tornou possível o conceito de ciência para Francis Bacon: "o homem pode conquistar a natureza, e o instrumento para isso é a ciência." Eles também propuseram um método hipotético-dedutivo:

• Formulação da hipótese.
• Verificação experimental.
• Tratamento conceitual matemático.

Este método foi utilizado para atender às exigentes necessidades da burguesia industrial e teológicas. A imagem do universo mudou, e o modelo aristotélico desapareceu graças a pensadores como Copérnico, Kepler e Descartes.

Racionalistas:

A Filosofia de Aristóteles

Aristóteles, um dos maiores pensadores da Grécia Antiga, desenvolveu um sistema filosófico abrangente que aborda a natureza da realidade, a condição humana e a organização da sociedade. Contrariando a teoria das Ideias de Platão, Aristóteles focou-se na observação e na experiência para compreender o mundo.

A Realidade na Filosofia Aristotélica

Aristóteles acreditava que a realidade existe por si mesma, ou seja, a Physis (natureza), que é estudada pela Física e pela Metafísica.

Física e Hilemorfismo

A Física aristotélica baseia-se no conceito de hilemorfismo: os seres são compostos de matéria e forma, complementando-se mutuamente para a sua existência. Esses seres mudam seu objetivo e buscam a perfeição.... Continue a ler "A Filosofia de Aristóteles: Realidade, Ética e Sociedade" »

O Problema do Conhecimento em Kant

A metafísica, ao contrário de outras ciências, não conseguiu entrar no caminho seguro da ciência, apesar de sua idade. Isso levanta a questão de saber se a metafísica é possível como ciência. Kant tenta estabelecer princípios a partir dos quais o conhecimento científico é possível. Para Kant, o conhecimento científico é um conhecimento certo e, a partir dele, podemos estabelecer as condições que qualquer outro conhecimento que pretenda ser verdadeiro deve possuir. A metafísica, ao contrário de outras ciências, busca transcender a experiência e o conhecimento das instituições, oferecendo conceitos como Deus, a alma ou o mundo como um todo, a partir de conceitos a priori. Eles vão descobrir... Continue a ler "Kant: Conhecimento, Ética e Metafísica" »