Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Deve ser esclarecido antes de explicar as diferenças:

Aristóteles foi aluno de Platão, que era um estudante na época de Sócrates. Sócrates e Platão acreditavam na possibilidade de aquisição de conhecimento objetivo, necessário e universal, mas apenas se referindo ao conhecimento que não muda, que permanece. Portanto, não consideram o conhecimento que percebemos através dos sentidos.

Platão e Aristóteles

Platão é justificado pela existência de dois mundos:

• Um mundo de ideias (não captadas pelos sentidos, é perfeito)
• Um mundo sensível (cópia do ideal, imperfeito)

Aristóteles concorda com Platão na ideia da existência do conhecimento objetivo, necessário e universal, independentemente da mudança e percebido pelos sentidos.... Continue a ler "Diferenças entre Platão e Aristóteles: Conhecimento e Realidade" »

O Ser Humano como Animal Político

Os seres humanos não podem sobreviver em isolamento. Para sobreviver, nós devemos viver em sociedade. Da convivência depende a nossa sobrevivência como indivíduos e como espécie, e também o nosso desenvolvimento como pessoas, bem como a manutenção e transmissão da nossa cultura. Para viver em sociedade, é necessário estabelecer regras e alguma forma de autoridade, ou seja, uma sociedade politicamente organizada.

Animal Político: alguém que vive de forma organizada em uma pólis (em uma sociedade ou comunidade política).

Segundo Aristóteles, as razões para viver na pólis são:

• O Homem é social por natureza, quem é incapaz de viver em sociedade ou é um deus ou uma besta.
• A pólis é a mais alta

Os Dois Tipos de Conhecimento

Hume explica os dois tipos de conhecimento que possuímos: além da diferença entre impressões e ideias, Hume apresenta uma classificação importante para os modos de conhecimento, a distinção entre:

• 1. Conhecimento das relações entre as ideias: "O todo é maior que suas partes" é uma proposição que não tem relação direta com os fatos, por isso é independente deles e sempre será verdadeira. Esse conhecimento não se refere aos fatos, mas à relação entre as ideias e suas partes. As relações entre as ideias são formuladas em proposições analíticas, nas quais o predicado está contido no sujeito, sendo necessariamente verdadeiras.
• 2. Conhecimento de fatos: Diferente das relações entre as ideias,

Movimentos Filosóficos do Século XX

Durante o século XX, temas urgentes e ainda válidos hoje: Existencialismo: Inspirado no século XIX, especialmente em Nietzsche. A existência individual é reavaliada. "Eu não estou interessado na morte, é a minha morte que me preocupa", diz Kierkegaard. A ênfase é colocada sobre a liberdade a ser exercida pelo ser humano, mas é a consciência dessa liberdade que provoca angústia. Oposição ao cientificismo e ao otimismo demonstrado que contava com o progresso da humanidade. Para Heidegger, não é apenas estar no mundo, mas conviver com outros seres humanos. Ao compartilhar com o outro, em um espaço-tempo de coincidência, cai-se em autoengano. Para Sartre, a liberdade é o próprio tecido da... Continue a ler "h2: Movimentos Filosóficos do Século XX: Existencialismo e Mais" »

Se a resolução de problemas e o uso do raciocínio lógico são características fundamentais da inteligência humana, há outro elemento que determina a extensão desse poder: a racionalidade. Essa racionalidade humana é a faculdade que nos permite avaliar o impacto ao longo do tempo e fazer um cálculo de custos e benefícios. Isso é possível, como mencionado anteriormente, graças à capacidade humana de avaliar diferentes meios e encontrar a melhor solução para um problema. No entanto, a solução encontrada não é necessariamente a mais racional.

Geralmente, optamos por decisões que nos proporcionam um lucro maior ou aquelas que apresentam menos riscos. Em algumas circunstâncias, as decisões são complicadas e diversas variáveis... Continue a ler "Racionalidade Humana e Tomada de Decisão" »

A Evolução e o Nascimento da Antropologia

Origens

A evolução representa um conjunto de ideias que postulam que o universo, ou partes dele, está sujeito a mudanças irreversíveis e cumulativas, aumentando sua variedade e complexidade. Esta visão contrapõe-se à crença de um universo estático ou imutável desde a criação. Segundo o filósofo americano Arthur Lovejoy, existia a concepção de uma hierarquia ou "cadeia" de criaturas, indo do ser mais simples ao ens perfectissimum (o mais perfeito).

No século XVIII, dois princípios definiam a "cadeia do ser":

• Princípio da plenitude: O universo contém todas as formas de vida concebíveis; a diversidade está presente desde o início.
• Princípio da continuidade: Um ser move-se gradualmente

Santo Agostinho de Hipona (Tagaste, 354)

Fé e Razão: Crer para Compreender

Agostinho busca a verdade absoluta. Ele passou pelo maniqueísmo e pelo ceticismo da Academia platônica, depois leu os neoplatônicos e se tornou cristão. Dos dogmas platônicos e cristãos do Iluminismo, criou a teoria de que, por causa da experiência, que ilumina a alma, sai uma luz que está nela e vem de ideias inatas criadas por Deus na alma. Para manter essa luz limpa, devemos ter fé e obedecer a Deus.

A fé não é irracional, mas de origem sobrenatural e divina; o conhecimento é obtido pela iluminação. Com a fé, entendemos o que sem ela seria incompreensível. Isto é o crede ut intelligas. Para Agostinho, o conhecimento implica a crença, mas a crença... Continue a ler "Fé, Razão e a Influência Platônica em Santo Agostinho" »

Platão apresenta o Mito da Caverna, sem dúvida o mito mais importante e conhecido do autor. Platão afirma explicitamente que o mito pretende ser uma metáfora da nossa natureza em relação à educação e à falta dela, ou seja, serve para ilustrar questões relativas à teoria do conhecimento. Mas também tem implicações claras para outros domínios da filosofia como antropologia, ontologia, política e ética. Alguns intérpretes apontam também implicações religiosas.
A descrição do mito, conforme narrado por Platão em A República, é dividida em várias partes:
I. Descrição da situação dos prisioneiros. Platão nos pede para imaginar que somos como prisioneiros que habitam uma caverna subterrânea. Estes prisioneiros

Agostinho de Hipona: A Relação entre Fé, Razão e a Regra da Fé

O filósofo cristão medieval distingue-se do filósofo grego, pois, enquanto este busca a verdade, o cristão a conhece por revelação divina. Na filosofia cristã, além da capacidade natural dos sentidos e da razão, adiciona-se uma terceira via, mais poderosa por sua natureza sobrenatural: a fé, capaz de conhecer a verdade (o próprio Deus) sem erro.

Assim, a razão está subordinada à fé, atuando em seu serviço para demonstrar racionalmente o que a fé conhece de modo intuitivo. Se os hereges atacavam o dogma com argumentos racionais, os cristãos defendiam-no com a mesma ferramenta. Em Agostinho, essa subordinação é evidente na Teoria da Iluminação, onde a fé... Continue a ler "Fé e Razão: De Agostinho de Hipona a Tomás de Aquino" »

O que é o bem?

Ética é a reflexão sobre a moral, a saber, sobre o que consideramos bom e mau. Todos seguimos determinados padrões morais que reconhecemos, embora não façam parte de um código escrito. Todos atribuem um valor moral a certos atos, próprios ou de terceiros. Todos nós temos uma ética, apesar de termos pouco conhecimento consciente da mesma. Em nossas decisões, nossas opiniões sobre o que pensamos ser certo ou errado revelam uma posição ética particular.

Aristóteles: o bom é a felicidade

Para Aristóteles, todas as ações humanas têm um fim. Sempre que fazemos algo, fazemos para atingir uma meta ou objetivo, e essa meta é o que dá sentido às nossas ações. Nossa vida é moldada como uma sequência de fins: agimos... Continue a ler "O que é o Bem? Perspectivas de Aristóteles, Mill e Kant" »