Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Conceitos Fundamentais

A base filosófica do behaviorismo é marcada por conceitos como o Materialismo, que enfatiza a compreensão de que tudo é matéria, e a natureza monista do ser humano (matéria), onde tanto o pensamento quanto o afeto são considerados materiais. O Determinismo, por sua vez, ressalta que os seres humanos são determinados pela sua natureza e pelo ambiente em que operam. A abordagem também pode envolver uma visão atomista ou reducionista, buscando compreender o todo a partir de suas partes mais específicas e pequenas, desmembrando-o para análise.

Aristóteles e a Busca pelo Conhecimento

Aristóteles, discípulo de Platão (que defendia uma posição dualista), posteriormente adotou uma posição materialista monista.... Continue a ler "Fundamentos Filosóficos do Behaviorismo" »

Tipos de Ações

A ação individual é aquela que um sujeito realiza de forma consciente e voluntária, sem a necessidade de outros. Exemplo: dar um objeto.

A ação coletiva é aquela realizada por um grupo de pessoas que compartilham um objetivo comum. Exemplo: caminhar juntos.

A ação social é uma ação conjunta entre o individual e o coletivo. Quando um indivíduo executa uma ação social, ela precisa fazer sentido através dos costumes e tradições. Existem dois tipos de ações sociais:

• Ação teleológica: focada na escolha dos meios mais adequados para atingir um fim, considerando as consequências. Pode ser de dois tipos:
  • Instrumental: leva em conta as normas técnicas; o sujeito usa um opositor para atingir o fim.
  • Estratégica: o

Liberdade: Uma Exigência da Moralidade

O Significado da Liberdade

A liberdade é um requisito necessário para a ação moral. Sem liberdade, não pode haver moralidade e responsabilidade. Dizer que somos seres morais é o mesmo que dizer que somos livres, embora seja difícil determinar o que é a liberdade.

Tipos de Liberdade

• Liberdade física ou externa: Ausência de impedimentos físicos. Nunca é absoluta, mas sempre possui algum grau de relatividade.

• Liberdade moral ou interna: Capacidade de escolher algo, mesmo podendo ter escolhido outra coisa.

Liberdade Espontânea

A pessoa decide com total indiferença, demonstrando o caráter absoluto da sua liberdade, escolhendo aleatoriamente.

Liberdade como Vontade de uma Pessoa com Identidade

O ser humano... Continue a ler "Ética e Liberdade: Uma Análise Filosófica" »

Rousseau: Entre o Iluminismo e a Crítica Social

A figura de Rousseau é ambígua e paradoxal: por um lado, é uma das principais figuras do Iluminismo, mas, por outro, é também um dos seus mais severos críticos. Defende a primazia do sentimento sobre a razão e argumenta que a ciência e a cultura não melhoram o homem, mas tendem a corrompê-lo.

Crítica da Sociedade

Para Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a vida em sociedade, juntamente com a civilização e a cultura, o corrompe. O erro reside em acreditar que o progresso e a ciência marcham paralelamente à felicidade e à moralidade dos homens, quando, na verdade, ocorre o contrário: o progresso das ciências e das artes contribuiu para corromper a moral, padronizar a natureza... Continue a ler "Rousseau: Crítica da Sociedade e o Contrato Social" »

Conceitos Fundamentais em Filosofia

1. A Natureza Humana e a Cultura

Quando falamos da natureza humana, referimo-nos ao modo específico de ser ou à essência do ser humano. Esta essência é universal e, para ser universal, é eterna e imutável, independentemente do tempo, do espaço geográfico, social, cultural ou histórico. Em geral, a natureza humana seria congênita, não adquirida, bem estabelecida como inata, em oposição à cultura.

O conceito de cultura é um sistema estabelecido de tradições e estilos de vida, socialmente adquiridos pelos membros de uma sociedade, incluindo suas formas reguladas e repetitivas de pensar, sentir e agir (comportamento).

1.1. Dignidade Humana e o Estado

A vida do homem assenta numa base moral, e esta... Continue a ler "Conceitos Fundamentais em Filosofia: Natureza Humana, Realidade e Verdade" »

O Problema do Conhecimento: Epistemologia

Hume é o autor mais importante da escola do empirismo. Para o empirismo, todo o nosso conhecimento vem da experiência. Hume nega a existência de ideias inatas na razão, antes da experiência, pois nossa compreensão é como uma página em branco na qual nada está escrito ao nascer.

Hume distingue dois elementos: impressões, simples representações mentais das percepções recebidas pela sensibilidade, e ideias, representações ou cópias de impressões (passadas) na mente, que são menos vivas e derivam de uma impressão.

Ele também afirma modos racionais de conhecimento:

• Conhecimento das relações entre as ideias (raciocínio a priori): As proposições deste tipo são analíticas; o predicado

Demócrito e o Atomismo: Fundamentos da Matéria

Parte da filosofia de Demócrito afirma que o Ser não é uno, mas infinito em número, e que, por ser indivisível, é denominado átomo. O material dos átomos era o mesmo em todos e diferia apenas em sua magnitude ou forma. O vazio existente, por ser penetrável, permitia o movimento dos átomos. Assim, instituíram-se os três princípios clássicos do atomismo para explicar a formação das coisas:

• 1. Átomos
• 2. O Vazio
• 3. O Movimento

O movimento, ao contrário do pluralismo, não necessita de uma força motriz independente para explicar sua ocorrência. Essa ontologia "materialista" tem sua contrapartida em uma concepção sensualista do conhecimento. A explicação atomista é diametralmente... Continue a ler "Demócrito, Atomismo e os Sofistas: Filosofia Grega" »

Immanuel Kant: Razão, Conhecimento e Crítica

Immanuel Kant (1724-1804) nasceu em Königsberg. Ele foi um filósofo central do Iluminismo, um período em que a razão era vista como uma faculdade que se desenvolvia com a experiência, capaz de transformar a realidade e, portanto, possuía capacidade crítica e de autoanálise.

Kant acreditava que, nesta fase, o homem ilustrado deixaria a "menoridade" e começaria a pensar por si mesmo.

Do Racionalismo ao Criticismo Kantiano

Inicialmente, Kant era um racionalista. No entanto, após despertar de seu "sono dogmático" graças a David Hume, ele percebeu a necessidade de analisar e criticar a própria razão para conhecer suas limitações. Assim, ele se opôs ao dogmatismo racionalista, que acreditava... Continue a ler "Immanuel Kant: A Crítica da Razão Pura e a Virada Copernicana" »

Resposta Humoral Primária:

A quantidade de anticorpos secretados pelas células de plasma e a clonagem das células quando o receptor entra em contato com o antígeno pela primeira vez, atingindo o seu máximo cerca de 7 dias após a primeira exposição ao antígeno (geralmente entre o dia 5 e 10). Normalmente, a resposta máxima de anticorpos é predominantemente do isotipo IgM, com níveis mais baixos de IgG, induzida por qualquer tipo de imunização. A dose necessária para a imunização, em geral, deve ser relativamente alta, otimamente na presença de adjuvantes para antígenos proteicos.

Resposta Humoral Secundária:

A exposição repetida ao mesmo antígeno ativa as células de memória criadas como resultado da resposta humoral primária.... Continue a ler "Resposta Humoral e Tipos de Imunidade Adquirida" »

Santo Agostinho:

Criar uma filosofia coerente com o pensamento cristão.

Santo Agostinho foi influenciado pelo cristianismo e orientado pelo filósofo e político Cícero. Cícero expressava a verdade e o conhecimento, buscando a sabedoria, o princípio, e o maniqueísmo (filosofia pagã que defende a existência de princípios do mal).

Cícero abraçou o cristianismo através do conhecimento neoplatônico. Santo Agostinho rejeitou o maniqueísmo (princípio do mal) ao se converter ao cristianismo.

O Neoplatonismo:

1. O corpo humano seria composto pela alma, sendo o corpo servo da alma por ser inferior a ela. A alma não reencarna, simplesmente retorna ao céu.

Tentativa de construir uma filosofia cristã a partir de sua crença.

2. Conhecimento:... Continue a ler "h2>Filosofia Cristã: Santo Agostinho, Anselmo e Tomás de Aquino" »