Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Universidade

Escolas do Direito

Escola Histórica

Crítica à codificação, à dedução lógica das normas e à metafísica. As leis devem advir dos costumes, que possuem um aspecto objetivo (repetição na prática) e um subjetivo (noção de obrigatoriedade). Assim, as leis seriam a materialização dos costumes (espírito do povo), podendo ser mudadas ao longo do tempo. As lacunas do Direito Positivo também deveriam ser preenchidas pelos costumes.

Para a aplicação do Direito, o que importa é o historicismo, isto é, o contexto em que o Direito é aplicado. Para a interpretação do Direito, o intérprete deve se colocar, em espírito, na posição do legislador para saber com qual intenção a lei foi criada.

Existem duas contradições:

• 1) Nega a

A Escola Pluralista

As especulações sobre o mundo físico, iniciadas pelos Jônios, foram continuadas no século V a.C. por Empédocles e Anaxágoras, que desenvolveram filosofias que substituíram a descrição Jônica de uma substância primária pela hipótese de uma pluralidade de substâncias. Empédocles afirmava que todas as coisas são compostas por quatro elementos irredutíveis: ar, água, terra e fogo, combinados ou separados por duas forças opostas, num processo de alternância: amor e ódio. Através deste processo, o mundo evolui do caos para a forma e de volta ao caos novamente, num ciclo repetido. Empédocles considerou o ciclo eterno como o verdadeiro objeto de culto religioso e criticou a crença popular em deuses pessoais,...

Agentes de Mudança Social

Estas pessoas, grupos ou associações introduzem, promovem, apoiam ou resistem à mudança, ou seja, são atores sociais cuja ação define o caráter de um ato histórico.

Quem São os Agentes de Mudança?

Agentes são as pessoas que impulsionam ou impedem a mudança social. Eles podem inibir, impedir ou promover a transformação. Alguns exemplos desses agentes são:

• Líderes: Pessoas com capacidade de influenciar e inspirar seguidores. Podem impulsionar ou frear a mudança, conduzindo outros à ação.
• Elites: Grupo privilegiado que detém poder e liderança dentro de uma estrutura social. Influenciam a mudança social por meio de decisões, ideias, sentimentos e emoções que expressam ou simbolizam.
• Movimentos Sociais:

A Perspectiva Marxista sobre o Jornalismo

Karl Marx acreditava firmemente na possibilidade da liberdade de imprensa. No entanto, o jornalismo praticado hoje é, em sua essência, inconciliável com os princípios defendidos por Friedrich Engels e Karl Marx. Para Marx (2001, p. 18), os defensores da liberdade de imprensa parecem estar realizados mesmo sem a sua plena existência. Marx acreditava profundamente no poder da imprensa e a defendia de forma apaixonada.

A Essência da Imprensa Livre Segundo Marx

A imprensa livre é o olhar onipotente do povo, a confiança personalizada do povo nele mesmo, o vínculo articulado que une o indivíduo ao Estado e ao mundo, a cultura incorporada que transforma lutas materiais em lutas intelectuais, e idealiza

3º A superação do niilismo (Friedrich Nietzsche) e a superação do niilismo no pensamento de Nietzsche.

Para começar a falar sobre a superação do niilismo, devemos começar com a sua "vontade de nada", a negação da vida, do mundo, do aqui e agora, de si mesmo. Este pensamento niilista e cultura é o produto de uma vida de idosos ou doentes, fracos e impotentes.

Friedrich Nietzsche eleva a tragédia como uma representação da vida. A tragédia não é uma expressão de pessimismo, mas de vitalidade, diz-nos como vivemos. Em sua filosofia, Nietzsche questiona verdades e os valores que regem a cultura ocidental, fazendo uma crítica contra toda a cultura ocidental, concentrando-se em três temas: religião, moralidade e filosofia. Para...

Ciência Medieval vs. Ciência Moderna

Ciência Medieval: Aristóteles, Cosmos Fechado, Geocentrismo, Religião, Autoridade Qualitativa.

Ciência Moderna: Copérnico, Universidade Aberta, Heliocentrismo, Ciência, Quantidade, Observações, Mecanicismo.

A Revolução Científica

Falar de "Revolução Científica" é falar de Galileu e Newton.

O termo "Revolução Científica" pode ser considerado definitivamente enraizado na historiografia moderna a partir de 1954. Refere-se a um período fascinante da ciência que se estende desde a primeira metade do século XVI até ao século XVII, onde podemos falar de revolução na física e astronomia. Deve estender-se até ao século XVIII, pois a química, a biologia e a geologia tiveram a sua própria...

Cada representação por parte das mônadas é um reflexo obscuro, jamais havendo consciência clara de todas as impressões. Isto se deve ao fato de que o universo é múltiplo e infinito, enquanto toda a substância, isto é, toda mônada, com exceção de Deus, é necessariamente finita. Portanto, não é possível "que nossa alma (mônada superior) possa atingir tudo em particular".

O Corpo Humano e a Percepção Universal

O corpo humano, para Leibniz, é afetado, de alguma forma, pela mudança de todos os outros; todos os seus movimentos correspondem a certas "percepções" ou pensamentos mais ou menos confusos da alma. Assim, a alma também tem algum pensamento de todos os movimentos do universo. Leibniz ilustra isso:

"É verdade", diz Leibniz,

Introdução à Filosofia de Aristóteles

Aristóteles de Estagira foi discípulo de Platão na Academia, o que influenciou significativamente o seu pensamento inicial. No entanto, Aristóteles apresentou críticas extremamente duras à percepção idealista do seu professor, propondo uma visão diametralmente oposta.

A Epistemologia Aristotélica: Experiência e Lógica

Tanto Aristóteles quanto Platão consideravam o conhecimento abstrato como fundamental, mas divergiam quanto ao método adequado para alcançá-lo. Aristóteles afirmava que quase todo o conhecimento deriva da experiência. O conhecimento é adquirido diretamente, pela abstração das características que definem uma espécie, ou indiretamente, pela dedução de novas informações...

Contribuições de Karl Popper e Thomas Kuhn para a Ciência

Thomas Kuhn e o Paradigma Científico

Para Kuhn, a ciência é um tipo de atividade altamente determinada que consiste em resolver problemas (como um quebra-cabeça) dentro de uma unidade metodológica chamada paradigma. Este, apesar de sua suficiente abertura, delimita os problemas a serem resolvidos em determinado campo científico. É o paradigma que estabelece o padrão de racionalidade aceito em uma comunidade científica, sendo, portanto, o princípio fundante de uma ciência para a qual os cientistas são treinados.

Karl Popper e o Contexto de Justificação

Popper faz parte da Tendência Analítica que prioriza o aspecto metodológico no desenvolvimento científico, o também...