Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

A Ética de Aristóteles: Eudemonismo, Virtude e Justiça

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A Ética Teleológica e o Eudemonismo

A ética de Aristóteles é uma ética puramente teleológica. Ele observou a natureza humana, concluindo que todos os seres humanos, por natureza, tendem à felicidade, o que é chamado de eudemonismo.

Segundo Aristóteles, a felicidade humana mantém uma relação intrínseca com o seu próprio bem e ser humano único. Para alcançar o bem para os seres humanos, devemos considerar as faculdades de amar, pensar ou desejar. Em consequência, Aristóteles concluiu que a sua própria felicidade depende do bom exercício desses poderes.

1 A Virtude como Hábito e o Justo Meio

A Virtude, segundo Aristóteles, desempenha um papel fundamental no comportamento moral. Hábito significa uma disposição para agir de...

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Platão: a doutrina da alma, partes, virtudes e imortalidade

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A teoria da alma é uma parte vital da doutrina de Platão, avançando para a teoria das Ideias. Sua concepção dualista do homem baseia-se na crença de que ele é composto de corpo e alma, sendo a alma a que tem precedência sobre o corpo, uma vez que é considerada uma realidade intermediária entre os dois mundos. A alma é considerada um princípio vital e, além disso, atribui-se-lhe uma origem divina. Platão estabelece uma divisão tripartida da alma, conforme detalhado em obras como A República e Timeu.

O Corpo

O corpo é uma entidade sensível e mortal. É um obstáculo para a perfeição, e a missão do homem na vida é tentar purificá-lo (catarse) para que a alma ascenda ao seu lugar natural: o mundo das Ideias, alcançando assim...

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Platão: Teoria das Ideias, Mito da Caverna e o Estado Ideal

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ITEM 2: Fundamentos da Filosofia Platônica

A Evolução da Obra de Platão

Nós vemos a evolução da obra de Platão através de seus diálogos:

  • Diálogos iniciais (ex.: Apologia de Sócrates, Defesa);
  • Diálogos considerados de transição (ex.: Górgias, Mênon e Crátilo);
  • Diálogos de maturidade (ex.: República);
  • Diálogos tardios (ex.: Parmênides, Sofista, As Leis).

Teoria das Ideias

A filosofia central do projeto platônico é a afirmação de que as ideias abstratas (influenciadas pela matemática, ética e toda a realidade sensível) existem e são reais. Elas não existem no mundo sensível, que é caracterizado pela imperfeição, mas sim em um mundo que está além do sensível, chamado de Mundo Inteligível, que só é acessível através...

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Aristóteles: a substância como realidade primeira

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2.CONSIDERA na realidade. Para Aristóteles, o objeto do conhecimento é a realidade. Para Platão a realidade era a idéia, de modo que o conhecimento era o conhecimento da idéia de como era universal. No entanto, para Aristóteles, a realidade não é apenas a idéia. A realidade é, em princípio, a substância, como realidade primeira, composta de matéria e forma. É a análise da linguagem e do uso apofântica dela ea convicção de que existe uma correspondência entre linguagem e realidade, que fornece a chave Aristóteles para esclarecer o seu conceito de realidade. Essa análise revela que quando se fala predicados atributo a um sujeito. Esse assunto é a substância ou primeira realidade. Há dez categorias da realidade, são formas...

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Os sofistas: Physis e Nomos no debate filosófico grego

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Os Sofistas: Características Comuns

Os sofistas eram um grupo de educadores que, a partir do século V a.C. em Atenas, ensinavam a jovens, mediante pagamento, diferentes artes como direito, finanças e linguística. Todos possuíam grandes dons de eloquência e eram mestres da língua. Eram frequentemente itinerantes, e essa condição, juntamente com a ampla visão que tinham das leis e das sociedades, impediu-os de criar escolas de pensamento fixas.

Embora cada um tivesse seu pensamento peculiar, todos compartilhavam características comuns:

  • Eram especialistas em educação e professores de linguagem.
  • Grandes oradores.
  • Eram céticos, alguns moderados, outros radicais.
  • Defendiam uma posição relativista devido ao seu ceticismo.
  • Com relação à
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A Filosofia de Platão: Alma, Ideias e Política

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A Alma Segundo Platão

Platão faz uma distinção entre o corpo (soma) e a alma (psique). Considerando o mundo inteligível como o mundo real e verdadeiro, a alma é o homem real e verdadeiro. O homem é, em essência, a sua alma. Platão estabelece uma divisão tripartite da alma, com as seguintes partes:

  • Inteligível (Racional): Ligada ao conhecimento e à razão.
  • Irascível: Relacionada à coragem e à força de vontade.
  • Concupiscível: Associada aos desejos e apetites.

Platão defende a eternidade e a imortalidade da alma, bem como a possibilidade de reencarnação. O corpo é visto como a prisão da alma, um obstáculo que a arrasta para as paixões, impedindo-a de contemplar as Ideias. Assim, a morte é vista como uma libertação para...

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Nietzsche: crítica da moral, da metafísica e da ciência, niilismo e vontade de poder

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A filosofia de Nietzsche é uma crítica radical da cultura e valores ocidentais, e sugere a exaltação da vida como uma alternativa à tradição. Esta crítica segue três eixos principais: a crítica da moral, a crítica da metafísica (ontologia e epistemologia) e a crítica da ciência positivista.

Nietzsche critica o padrão moral de conduta imposto, considerado anormal por defender a imposição de leis e princípios que destroem os instintos, paixões e sentimentos do homem. Nietzsche acrescenta que o facto de estas leis não vêm do homem, mas de Deus, é um sintoma de decadência, de niilismo, porque Deus não existe (em oposição ao pensamento dogmático), sendo uma objeção inventada pelos fracos contra a vida. Nada há fora do...

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Positivismo, Kant, Hegel, Marx, Sartre e Nietzsche: resumo das principais correntes filosóficas

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Positivismo de Auguste Comte

O positivismo foi a primeira corrente da Sociologia. Foi a teoria pioneira que organizou princípios sobre o homem e a sociedade buscando explicá-los cientificamente. O principal representante e criador desse movimento foi o filósofo Auguste Comte.

O positivismo é visto como uma corrente conservadora, pois procurava justificar a nova sociedade que estava surgindo tendo como inspiração a sociedade feudal, com sua estabilidade e acentuada hierarquia social. Os positivistas não viam nenhum progresso em uma sociedade urbanizada e industrializada; lamentavam o enfraquecimento da religião e da família. Consideravam a sociedade moderna dominada pelo caos, pela anarquia e pela desorganização social. Por isso, eram...

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Ética Ocidental, Felicidade e Cidadania na Grécia e em Roma

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Item 10: Poemas Homéricos e Ética Ocidental

1. O Conceito de Virtude e Comunidade

A ética ocidental nasceu na Grécia e baseia-se em três elementos:

  • "O bom é fazer algo que serve à comunidade."
  • "A virtude é entendida como excelência, a habilidade para excel, dando alguma força ao virtuoso."
  • "Um bom homem é aquele que tenta excelência, oferecendo os melhores serviços à sua comunidade e é o melhor."

A Atitude Socrática

Sócrates é considerado o criador da ética ocidental. Ele levantou questões fundamentais de ética e propôs métodos e atitudes para resolvê-las:

  • "A moral é uma questão de atitude: a atitude de buscar a verdade implacável."
  • "Para buscar a verdade é preciso opor-se a qualquer dogmatismo."
  • "A verdade está nos corações
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Hume: Percepções, Ideias e o Problema da Causalidade

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Hume distingue dois tipos de percepções (qualquer conteúdo mental): impressões e ideias. As impressões são os sentimentos que ocorrem devido a um fenômeno, provenientes dos sentidos externos. As ideias são representações internas da nossa mente, resultantes do pensamento. A diferença entre elas reside no grau de força e vivacidade. As ideias derivam das impressões, o que implica a inexistência de ideias inatas. Todo o conhecimento provém da experiência. A impressão é produzida na presença do fenômeno, enquanto a ideia o representa na sua ausência.

As ideias dividem-se em:

  • Simples: não admitem decomposição.
  • Complexas: resultam da associação de ideias simples.

As leis de associação de ideias são os critérios pelos quais...

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