Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Contexto histórico (séculos XVI e XVII — Barroco)

O contexto histórico do século XVI e XVII corresponde ao período do Barroco. Enquanto o Renascimento é um retorno aos clássicos, o Barroco representa um período de crise, especialmente na Espanha, que perde a sua hegemonia. O centro económico e cultural desloca‑se da Itália e da Espanha para a França, Holanda e Inglaterra.

Problemas e crise

O período é marcado por múltiplos problemas interligados:

• Economia: economia ainda muito baseada na agricultura, más colheitas e fome.
• Sociedade: após a esplêndida Renascença surge um momento de crise; a estrutura social estratificada entra em crise.
• Estado: guerras e revoltas, fragilização das antigas ordens políticas.
• Religião: Reforma

Nietzsche: A Vida e a Vontade

Nietzsche desenvolveu um pensamento original, distante e brilhante. Ele considera que a metafísica tentou encontrar um "mundo real" seguro, em oposição a um "mundo aparente" cheio de imperfeições, transmitido pelos sentidos. A história da metafísica é, na verdade, a "história de um enorme erro" que subestima a vida e os sentidos.

É necessário aceitar a vida de forma radical, que é sempre incerteza e julgamento, contra qualquer segurança. Este mundo da vida não pode ser contido por códigos morais ou conceitos abstratos, que são apenas truques para a abstração da existência.

A aceitação da vida leva ao surgimento de um novo tipo de ser humano que não aceita os antigos códigos morais, a imposição...

O formalismo moral

Kant afirmou que existe uma aplicação teórica e um uso prático da razão.

Aplicação teórica e uso prático

O uso refere-se ao conhecimento teórico. Há um livro sobre isso: Crítica da Razão Pura. Por meio de decisões epistêmicas, responde-se à pergunta: "O que posso saber?"

O uso prático refere-se à ação. Há um livro sobre isso: Crítica da Razão Prática, que trata de juízos de valor e responde às perguntas: "O que devo fazer?" e "O que posso esperar?"

Imperativos: hipotéticos e categóricos

Kant observa que toda ação voluntária é submetida à razão sob a forma de mandatos ou imperativos. Esses imperativos podem ser do tipo hipotético, isto é, condicionais: a validade da norma depende das consequências...

Estrutura da Crítica da Razão Pura (KRV)

A estrutura da Crítica da Razão Pura (KRV) de Kant divide-se em três partes principais:

• Estética Transcendental

  O termo "estética" aqui não se refere à beleza, mas sim à sensibilidade, a faculdade do conhecimento sensível. Kant examina as condições a priori do conhecimento sensível. Recebemos uma vasta quantidade de intuições (pacotes de informações sensoriais) que, por si só, não constituem conhecimento.

  É importante notar que Kant leu o Tratado da Natureza Humana de Hume (em tradução francesa) e afirmou que Hume o "despertou do seu sono dogmático". Isso se refere à influência do racionalismo dogmático (como o de Wolff, mestre de Kant, e Descartes). Kant critica essa tradição

Platão e Aristóteles vs. Kant: A Origem do Estado

Ponto de Partida

Toda sociedade política é necessária para o desenvolvimento humano integral. O homem só se torna plenamente homem em sociedade política ou Estado.

Diferenças

• 1. Natureza da Sociedade: O homem, no pensamento grego, é um animal social e político; isto é, a sociedade é natural e corresponde à natureza humana. Para pensadores dos tempos modernos, como Kant, o Estado tem a sua origem num acordo ou convénio entre os homens (Contrato Social).
• 2. Fim do Estado: O fim do Estado no pensamento grego é ético: em Platão, é formar homens justos e virtuosos. Só num Estado justo e harmonioso o homem pode alcançar a virtude da justiça. Em Aristóteles, a polis existe para o “viver

A Filosofia de Aristóteles

Aristóteles, um dos maiores pensadores da Grécia Antiga, desenvolveu um sistema filosófico abrangente que aborda a natureza da realidade, a condição humana e a organização da sociedade. Contrariando a teoria das Ideias de Platão, Aristóteles focou-se na observação e na experiência para compreender o mundo.

A Realidade na Filosofia Aristotélica

Aristóteles acreditava que a realidade existe por si mesma, ou seja, a Physis (natureza), que é estudada pela Física e pela Metafísica.

Física e Hilemorfismo

A Física aristotélica baseia-se no conceito de hilemorfismo: os seres são compostos de matéria e forma, complementando-se mutuamente para a sua existência. Esses seres mudam seu objetivo e buscam a perfeição....

Epistemologia: Estudo e Limites do Conhecimento

A Epistemologia, o estudo ou teoria do conhecimento, aborda os limites e a natureza do saber humano.

1. Teoria Clássica da Verdade como Correspondência ou Adequação

Esta teoria remete ao mesmo modelo da verdade: a ideia básica é que uma frase ou um pensamento é considerado verdadeiro quando o que é dito ou pensado corresponde à realidade. Aristóteles formulou no século IV a.C.: “Dizer do que não é, que é, ou do que é, que não é, é falso; dizer do que é, que é, e do que não é, que não é, é verdadeiro.” Embora pareça minar o senso comum, esta teoria apresenta muitas dificuldades lógicas.

2. Teoria da Verdade como Coerência ou Não-Contradição

Esta teoria corresponde...

Heráclito (séc. V-VI a.C.)

A especulação jônica culmina na doutrina de Heráclito, que abordou pela primeira vez o problema da investigação e do homem. Heráclito de Éfeso pertenceu a uma família nobre de sua cidade, foi contemporâneo de Parmênides e, como ele, viveu por volta de 504-501 a.C. É o autor de uma obra em prosa, que mais tarde ficou conhecida com o título habitual Sobre a Natureza, consistindo de aforismos e frases curtas e contundentes, nem sempre claras, o que lhe valeu o apelido de "Obscuro".

O ponto de partida de Heráclito é a constatação do devir incessante das coisas. O mundo é um fluxo perpétuo (panta rhei). A substância e princípio do mundo devem explicar a evolução contínua do presente, com sua própria...

O Utilitarismo de Mill e o Mandato da Moralidade

Para Mill, o princípio da utilidade ou da felicidade geral é o critério moral que nos permite distinguir entre o que é moral e o que não é, e só pode ser justificado porque concorda com os desejos humanos. No entanto, a igualdade estabelecida por Mill entre o desejado e o desejável tem sido frequentemente criticada.

Principais Críticas ao Utilitarismo de Mill

1. Que o desejo individual de ser feliz não implica que todos desejem a felicidade de todos, pois a felicidade de um pode depender da miséria de outro. (A Falácia da Composição)
2. De uma declaração descritiva não se podem inferir juízos de valor, evidenciando a diferença entre *ser* e *dever ser*. (A Falácia Naturalista, denunciada

1. Locke e Hume: Semelhanças e Diferenças sobre Ideias Inatas

Hume argumenta que Locke estava correto ao considerar que não há ideias inatas – a tese fundamental do empirismo, que afirma que a experiência é a fonte de todo o nosso conhecimento. Isso ocorre porque todas as nossas ideias derivam de nossas impressões, e não podemos conceber algo do qual não tenhamos tido uma impressão prévia.

No entanto, o texto sugere que Locke designava todos os conteúdos mentais pelo termo “ideia”, o que tornaria falsa a afirmação de que não existem ideias inatas. Acredita-se que Locke concordava que as nossas paixões (mas não as impressões de sensação causadas pelo mundo exterior) são inatas, sendo nada mais do que instinto natural,...