Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Transmutação de Valores

Com o conceito de transmutação de valores, Nietzsche refere-se à necessidade de substituir os valores tradicionais (nomeadamente os valores cristãos e burgueses) por uma nova tabela de valores centrada nesta vida e no desejo de viver plena e intensamente. Em oposição ao ressentimento moral contra a tradição ocidental, Nietzsche defende uma moral criativa, parte da afirmação da vida, e dá valor supremo à satisfação do ser humano.

Nietzsche não pretende viver sem valores (o que seria impossível); o que ele propõe é virar a mesa dos valores tradicionais e superar a moral ocidental — uma moral de resignação e ressentimento — em busca de uma vida plena.

Niilismo

O termo niilismo deriva do latim nihil,...

O abandono dos clássicos da civilização pagã, que, juntamente com a queda final de Roma – ocorrida apenas cinquenta anos após a morte de Santo Agostinho –, deu origem a uma nova época histórica, dominada intelectualmente pelo Cristianismo. É no contexto filosófico que a nova proeminência do pensamento cristão se manifesta mais claramente. Primeiro, o Cristianismo enfrentou o Paganismo em uma série de lutas, intelectuais e violentas, tornando a nova religião definitivamente bem-sucedida, como demonstrado pelo fechamento da Academia Platônica e das escolas filosóficas gregas no século VI. Contudo, o Cristianismo não rejeitou completamente a filosofia clássica; pelo contrário, tentou, através dos Padres da Igreja, uma síntese...

Tipos de Conhecimento e Suas Características

Na primeira classe de conhecimento, sobre as relações de ideias – incluindo todas as proposições de Hume, álgebra, geometria e aritmética. Afirmações como "o todo é maior que as partes" ou "a soma de dois e dois é quatro" referem-se apenas às relações entre ideias (por exemplo, entre as ideias de todo e parte, no primeiro caso). Essas proposições podem ser alcançadas através do simples funcionamento da mente, pelo raciocínio puro, sem recorrer à experiência. A verdade dessas proposições é independente da experiência. Constituem, de acordo com Hume, o domínio de conhecimentos certos, pois o oposto de uma proposição desse tipo é impossível e implica uma contradição....

Aristóteles e as Dimensões do Conhecimento

Aristóteles afirma que existem cinco maneiras de alcançar a verdade:

1. A ciência (Episteme): é capaz de mostrar os primeiros princípios.
2. A intuição (Nous): na filosofia, é considerada como o conhecimento direto dos axiomas, ou seja, o conhecimento necessário.
3. A sabedoria (Sophia): é o conjunto de todas as outras formas de estar na verdade.
4. A técnica (Techne): é um conhecimento produzido por regras e consiste em trazer algo à existência, ou seja, produzir qualquer coisa, não necessariamente.
5. A prudência (Phronesis): é um ato de saber viver; é contingente, mas não é ensinável.

Ciência e intuição formam um conhecimento teórico. A técnica é uma produção de conhecimento. A prudência...

Valores e Atitudes para a Convivência

A coabitação não é meramente a coexistência. Enquanto a coexistência se refere à situação em que duas ou mais pessoas partilham o mesmo espaço e tempo, independentemente de estarem a sofrer escravidão, abuso, exploração ou qualquer outra forma de dano injusto, a coabitação vai além. A coexistência é o oposto da guerra de todos contra todos, mas o verdadeiro significado de viver vai muito além dela.

Viver em sociedade deve significar apoio mútuo, cooperação voluntária, respeito recíproco e responsabilidade partilhada. Apesar das graves injustiças que ainda afligem milhões de pessoas, a história mostra que estamos a aprender a construir uma verdadeira convivência, respeitando a...

A Ética de Aristóteles: O Bem Supremo

• a) O Bem em Aristóteles: O bem para Aristóteles não é separado das coisas, como a ideia platônica, porque, nesse caso, seria mais apropriado falar em posse ou propriedade. Para Aristóteles, as coisas tornam-se reais e há uma multiplicidade de bens.
• b) A Finalidade das Ações: O bem para Aristóteles é o fim de todas as ações, visto que o bem é o que todas as pessoas anseiam. Tudo o que os seres vivos fazem e pretendem é ordenar-se a um fim que seja "bom" para eles.
• c) Fins e Meios: Como seres humanos, tudo o que fazemos tem um fim em vista; é a possibilidade que, em cada caso, consideramos melhor. Mas existe um tipo de bens que são entendidos como fins em relação a todos os outros, que são

• Absoluto: Aquilo que não precisa de nada nem de ninguém, mesmo que não possa ser concebido para existir. Aplica-se devidamente a Deus.
• Abstração: Encontro mental do que é comum a muitos seres individuais para formar um conceito universal.
• Academia: Escola filosófica de Platão.
• Acidente: O que pode ser modificado ou excluído em uma substância sem alterar sua natureza.
• Ato: Termo de Aristóteles que significa o que é agora, resultado do que foi anteriormente em potência.
• Admiração: Considerada por Platão (Teeteto, 155d) e Aristóteles (Met, I) como a origem da filosofia. Surge do espanto ou surpresa (thauma grego) diante de problemas, levando à desorientação e à busca por respostas.
• Adquirida: No homem, tudo o que é mediado pela

Hume abordou a ética pela primeira vez no segundo e terceiro livros do Tratado da Natureza Humana (1739). Anos mais tarde, extraiu e extrapolou as ideias ali propostas em um ensaio intitulado Investigação sobre os Princípios da Moral (1751). A abordagem de Hume para os problemas morais é fundamentalmente empírica: em vez de prescrever como a moral deve operar, ele explica como fazemos julgamentos morais.

Após fornecer vários exemplos, Hume conclui que a maioria dos comportamentos valorizados tem em comum a busca pelo aumento da utilidade e do bem-estar. Ao contrário do também empirista Thomas Hobbes, Hume afirma que não fazemos julgamentos morais apenas à luz do nosso próprio interesse, mas também considerando o dos nossos concidadãos....

Estado de Natureza e Sentimentos Básicos

O pensamento de Jean-Jacques Rousseau é marcado por uma antítese: a antítese entre a natureza "original" do homem e a corrupção da sociedade moderna. Seu principal objetivo será o de distinguir claramente o que é original no ser humano. Para atingir este fim, ele produz a hipótese do estado de natureza. Destina-se a descrever o ser humano recém-saído da natureza, sem qualquer influência social ou cultural.

Esse estado de natureza deve ser entendido como uma história hipotética, que permite separar o que é original e o que é artificial na natureza social do homem. Para este tipo originário de seres humanos, oferecemos um sincero ato de introspecção sobre as mais simples operações da...

Realidade

O mundo existe porque Deus criou do nada, ou seja, Ele simplesmente cria de si mesmo, sem um assunto pré-existente. Pode-se objetar, porém, que Deus pode criar o mundo do nada, mas depois não estar mais envolvido na sua criação, que o mundo se desenvolve de acordo com suas próprias leis internas. Isso força Aquino a dizer que Deus cria o mundo do nada e mantém a sua criação através de uma criação contínua. Esta é a ideia da criação ab aeterno, isto é, a criação da eternidade.

Conhecimento

Todo o conhecimento começa a partir da experiência sensível, a aisthesis ou sensação. No entanto, ao lidar com o conhecimento intelectual, Aquino apresenta algumas nuances na doutrina aristotélica. O objeto imediato de compreensão...