Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Escolas filosóficas do período helenístico e filosofia medieval: epicurismo, estoicismo, ceticismo e Anselmo

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O Período Helenístico e as Escolas Filosóficas

O período helenístico compreende quatro escolas de pensamento, com raízes aristotélicas e platônicas.

Os Epicuristas

Epicuro baseia-se em uma física atomista. Embora seguidor de Demócrito e Leucipo, ele introduz o conceito de clinamen (desvios aleatórios dos átomos) para fundamentar a liberdade ética. A felicidade é cultivada através de três regras:

  • Inteligibilidade da sensação: Certeza sobre o que sentimos e experimentamos.
  • Experiência da sensação: Acúmulo de conhecimento a partir dos sentidos.
  • Senso de prazer e dor: Distinção entre sentimentos.

Nem todos os prazeres devem ser perseguidos, nem toda dor evitada. Os epicuristas buscam eliminar os medos que causam sofrimento:

  • Medo
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Origem e História da Filosofia Ocidental: da Grécia à Idade Contemporânea

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1. A Origem da Filosofia

A filosofia ocidental começou na Grécia Antiga e desenvolveu-se principalmente no Ocidente. O termo "filosofia" é originário do Ocidente, e a sua criação tem sido atribuída ao filósofo grego Pitágoras. A sua popularidade deve-se, em grande parte, às obras de Platão e Aristóteles. Filosofia é o estudo de uma variedade de problemas fundamentais sobre assuntos como a existência, conhecimento, verdade, moralidade, beleza, mente e linguagem.

1.1. Contexto Socioeconômico

A organização social grega estava estruturada em torno da riqueza possuída pela nobreza, que detinha terras e poder político. Juntamente com os nobres, destacavam-se os pequenos proprietários de terra. Estes proprietários eram financeiramente...

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Kant: fenômeno, númeno, liberdade e a terceira antinomia

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Kant: Distinção entre Fenômeno e Númeno

Kant apresentou em detalhes a diferença entre fenômeno e númeno e, por outro lado, a distinção entre saber e pensar.

Fenômenos:

  1. Só sabemos o que nos aparece na intuição sensível.
  2. Nosso conhecimento do fenômeno é o resultado de uma dupla síntese:
    • Primeiro nível de sensibilidade entre os dados da experiência (impressões sensoriais) e as formas a priori da sensibilidade: espaço e tempo.
    • Segundo nível entre os dados organizados espacial e temporalmente e os conceitos ou categorias do entendimento.
  3. Nosso conhecimento teórico limita-se aos objetos da experiência, ao que nos é mostrado, de modo que qualquer aplicação das categorias a algo do qual não tenho experiência não produz conhecimento.
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São Tomás de Aquino: as cinco vias, ética e a relação entre fé e razão

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São Tomás de Aquino: Provas da Existência de Deus e as Cinco Vias

Para a teologia, Deus é o ponto de partida indiscutível, mas, do ponto de vista filosófico, Aquino considera as demonstrações necessárias para provar a existência de Deus, porque esta ideia não é inata. Por outro lado, o filósofo nega que a existência de Deus possa ser demonstrada a partir de sua definição, já que não há uma definição única para Ele. Tomás de Aquino afirma que somente se pode conhecer o que é captado pelos sentidos, o que exclui o conhecimento direto da essência divina.

Para provar a existência de Deus, Tomás de Aquino elaborou algumas demonstrações, as quais chamou de vias, que mantêm sempre a mesma estrutura: partem de uma evidência...

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Kant vs Hume: ética, razão e a questão da eutanásia

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a) Comparação Ética: Kant e Hume

Ambos são autores do século XVIII, do Iluminismo, mas suas éticas são diferentes. Esta comparação, ou oposição, é muitas vezes apresentada da seguinte forma:

  • A ética de Kant é formal, a de Hume é material.
  • Kant foca na ética das intenções, Hume nas metas (ou consequências).
  • A ética kantiana é uma ética da virtude (ou dever) e a de Hume é uma ética da felicidade.

No que respeita à sua teoria da ação, Kant defende que o motivo deve determinar a vontade. No entanto, Hume afirma que o que determina a ação são os sentimentos, pois são eles que nos permitem saber se algo é bom ou mau. "A razão é escrava das paixões", uma declaração que expressa que a razão por si só não move a conduta....

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A Ética e a Política em Platão: Justiça, Bem e os Regimes de Governo

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I. Contexto Geral da Filosofia de Platão

A ética nasce com os temas centrais, nunca esgotados, do Bem, da virtude, do valor da pessoa e da sociedade justa. Esta é a pregação ética e política que Platão, aos 20 anos de idade, ouviu e aprendeu do mestre Sócrates. Nasceu no cenário sociopolítico decadente, nas praças, diante das negativas situações de vivência do mestre. Em 399 a.C., “o homem mais sábio e mais justo de seu tempo” foi condenado à morte por causa de suas ideias filosóficas.

Toda a filosofia de Platão é um processo de educação para a Justiça e o Estado bem ordenado, tema central de sua obra A República. Portanto, este é o cenário de gestação da ética e da política do Ocidente. A semente socrática...

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Metafísica: definição, tipos e a contribuição de Parmênides

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Metafísica: Definição

  1. Estudo do ser, ou seja, de toda a realidade. E se temos de estudar toda a realidade, teremos de responder sobre a origem de tudo, o que existe e qual o objetivo da natureza (o fim).
  2. O conceito ou termo (palavra) da metafísica como tal foi inventado por Andrônico de Rodes no século I a.C., quando ele estava classificando os livros de Aristóteles e encontrou alguns tópicos e os agrupou, tentando organizar alguns livros depois da Física.
  3. A definição da metafísica como algo espiritual, além do físico, foi institucionalizada na época medieval, baseada na filosofia de Platão.
  4. Várias compreensões da metafísica: a natureza transcendente.

Diretrizes da Metafísica: Tipos

  1. Pelo número de elementos na origem:
    • Monistas:
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A Teoria das Ideias de Platão: Realidade e Conhecimento

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A estrutura da realidade (Teoria das Ideias) explica o "Ser" afirmando a existência de dois mundos ou realidades distintas: as coisas físicas (sensíveis, específicas, mutantes e imperfeitas, uma pseudorrealidade) e a verdadeira realidade, constituída por modelos universais perfeitos, as "Ideias", formando o mundo "inteligível" e "transcendente" ao físico.

O Mundo Inteligível é o real e verdadeiro ser da realidade. São entidades independentes do mental, realidades objetivas que validam os conceitos universais conhecidos e manifestados linguisticamente; definições que são o próprio objeto do conhecimento genuíno da Razão. A Ideia suprema é a causa final para a qual tudo tende.

A Ideia, como eidos, é:

  • a. Ontologicamente considerada:
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Santo Agostinho: conhecimento, verdade e felicidade no pensamento cristão

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Para Santo Agostinho, a verdade traz a verdadeira felicidade para o homem. Os céticos podem ter certeza de algo: a dúvida dá provas de sua existência. O homem pode conhecer a verdade. No conhecimento, há três níveis hierárquicos, do mais baixo ao mais alto:

  • Conhecimento Sensível: Capta os objetos e suas modificações. O que era sentido e não é um conhecimento verdadeiro (deficiências dos sentidos).
  • Conhecimento Racional: Faz julgamentos sobre os objetos e os compara com os modelos eternos, as ideias (influência platônica) da iluminação divina.
  • Contemplação: Nível superior. Significa ver as ideias eternas, sem afetar os sentimentos ou julgamentos. É realizado através da iluminação e chega ao conhecimento objetivo, a verdade,
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Acesso à Realidade: Categorias, Realismo, Idealismo e Conhecimento Filosófico

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Acesso à realidade: as categorias do pensamento humano

O nosso modo de conhecer a realidade é mediado pelo nosso próprio entendimento; ou seja, o acesso à coisa real passa por certos filtros que fazem parte da nossa maneira de pensar e dos quais não podemos prescindir. No exemplo das cores, parece claro que há algo de real que faz com que nossa percepção dependa de características do organismo humano (os olhos) e da interpretação dos comprimentos de onda da luz. Algo semelhante acontece com as categorias do nosso pensamento, que nos ajudam a classificar o ser (nível ontológico), o saber (nível epistemológico) e a linguagem. Elas nos permitem entender o real e dotá-lo de significado.

As categorias fundamentais:

  • Causa: a origem ou
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