Notas, resumos, trabalhos, provas e problemas de Filosofia e Ética

RENE DESCARTES

1. CONTEXTO SÓCIO-HISTÓRICO E CULTURAL

É a época da ascensão do absolutismo político e da emergência dos primeiros conceitos contrários a ele. Há uma crise contínua que se expressa em guerras sem fim, confrontando a nobreza. O empobrecimento do povo para pagar as aventuras militares e manter os luxos dos tribunais, em breve, gerarão as primeiras críticas. Um novo sistema político torna-se relevante na ilustração: a democracia.

Culturalmente, o século XVII é o século do barroco, que surge como uma reação contra um mundo que está desmoronando, e essa mudança afetará a filosofia. Abandonado como um objeto de estudo, uma realidade hostil, que enfrenta o homem que se transforma em outro, e vai focar toda sua atenção... Continue a ler "Descartes: Contexto Histórico, Filosofia e Conhecimento" »

Diferenças entre Sócrates e os Sofistas

• O sofista é um professor ambulante. Sócrates é alguém ligado à distinção de sua cidade;
• O sofista cobra para ensinar. Sócrates vive sua vida e ela confunde-se com a vida filosófica: “Filosofar não é profissão, é atividade do homem livre”;
• O sofista “sabe tudo” e transmite um saber pronto, sem crítica (o que Platão identifica com uma mercadoria, que o sofista exibe e vende). Sócrates diz nada saber e, colocando-se no nível de seu interlocutor, dirige uma aventura dialética em busca da verdade, que está no interior de cada um;
• O sofista faz retórica (discurso de forma primorosa, porém vazio de conteúdo). Sócrates faz dialética (bons argumentos). Na retórica o ouvinte é levado

A reflexão de Kant toma como ponto de partida o racionalismo de Leibniz e Wolff, o empirismo de Hume, as ideias do Iluminismo francês e os avanços na física e na matemática. Assim, podemos dividir a obra de Kant em três períodos:

• Período pré-crítico: onde publicou várias obras, em primeiro lugar sobre problemas físicos e, em seguida, filosofia: História Universal da Natureza e Teoria do Céu (1755), Observações sobre o Sentimento do Belo e do Sublime (1764), Dissertação sobre a Forma e os Princípios do Mundo Sensível e Inteligível (1770).
• Período Crítico (1770-1790): Inicia-se com um longo silêncio de quase 11 anos, no qual elabora a Crítica da Razão Pura (1781), que estabelece as condições de todo o conhecimento científico.

Ideias: Objeto do Pensamento

Eu sou uma coisa pensante, um espírito, um entendimento, uma razão. Eu tenho uma certa verdade absoluta, a existência do eu como sujeito pensante, que não parece implicar a existência de qualquer outra realidade, porque, embora eu pense, talvez o mundo não exista na realidade. O objeto do pensamento são as ideias, o pensamento não descansa diretamente sobre as coisas, mas sobre ideias.

A **dúvida metódica** universal levou a uma realidade inegável: a existência de um pensamento, ou seja, uma substância que pensa, uma *res cogitans*, uma alma. Descartes conclui que posso duvidar da existência de um corpo e o mundo ao meu redor, porque eu tenho a informação através dos sentidos e os sentidos não são... Continue a ler "Ideias: Objeto do Pensamento em Descartes" »

Homem e Sociedade no Discurso sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens, 1754, marca o ponto de partida da antropologia: a hipótese (por falta de dados) do "estado de natureza" em que os homens viveram antes de se tornarem uma sociedade. Sob este cenário, o homem nesse estado é verdadeiro, bom e feliz, e movido por dois sentimentos: o amor de si (conservação) e a auto-compaixão pelos outros (em oposição direta a Hobbes).

Indivíduos livres e iguais vivem socialmente sem a necessidade de leis, sentem suas verdadeiras necessidades e têm a capacidade para melhorar. É a ideia do "bom selvagem" que não se submete a ninguém ou é guiado pela lei da selva, sendo este o exemplo do confronto entre natureza e cultura. Mas nesse estado,... Continue a ler "Rousseau: Homem, Sociedade e a Origem da Desigualdade" »

Para Santo Agostinho, a verdade traz a verdadeira felicidade para o homem. Os céticos podem ter certeza de algo: a dúvida dá provas de sua existência. O homem pode conhecer a verdade. No conhecimento, há três níveis hierárquicos, do mais baixo ao mais alto:

• Conhecimento Sensível: Capta os objetos e suas modificações. O que era sentido e não é um conhecimento verdadeiro (deficiências dos sentidos).
• Conhecimento Racional: Faz julgamentos sobre os objetos e os compara com os modelos eternos, as ideias (influência platônica) da iluminação divina.
• Contemplação: Nível superior. Significa ver as ideias eternas, sem afetar os sentimentos ou julgamentos. É realizado através da iluminação e chega ao conhecimento objetivo, a verdade,

Teoria da Argumentação Prática (Alexy)

Contexto Pós-Positivista

A teoria de Robert Alexy insere-se no Pós-positivismo e é fundada nos pensamentos de Habermas. Transita da razão pura prática de Kant (voltada para o agir individual) para a razão comunicativa (focada na interação entre sujeitos, a posteriori, de normatividade mediata). O contexto é o da reviravolta linguística, onde a expressão linguística é a mediação necessária de qualquer saber.

O Discurso Jurídico como Caso Especial

Alexy elabora o discurso jurídico como um caso especial dos discursos gerais de Habermas. É especial porque apenas aceita argumentos fundamentados em:

• Lei: Considerando sua elaboração, como o cumprimento do processo legislativo.
• Dogmática: A

Elementos Pré-Textuais e Pós-Textuais

Elementos pré-textuais: capa, contracapa, folha de rosto, dedicatória (opcional), agradecimentos (opcional), sumário, lista de ilustrações, tabelas, figuras e quadros.

Elementos textuais: introdução, delimitação do tema, referencial teórico, método de pesquisa, hipóteses, variáveis, objetivo geral e específico, tipo de pesquisa, plano amostral, instrumento de coleta de dados, o texto.

Elementos pós-textuais: bibliografia ou referências bibliográficas, anexos (questionários, roteiros de entrevistas, tabelas, cálculos adicionais, etc.), glossário (optativo).

Conhecimento Empírico

Também chamado de conhecimento vulgar ou do senso comum, é o conhecimento popular.

• Resulta de ensaios, tentativas