Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Natureza do Conhecimento

O Realismo Ingénuo corresponde à atitude natural do espírito humano que é a de aceitar o que lhe rodeia e de acreditar que conhece como é.

O Realismo Crítico pressupõe a dúvida em relação ao que conhecemos e admite a possibilidade de a realidade não ser tal e qual como nos aparece devido a elementos que interferem no conhecimento.

Cogito

O Cogito é o modelo da ideia clara e distinta, onde todas as ideias que assim se apresentam são ideias verdadeiras, não requerendo fundamentação. Partindo do que é evidente, começa o processo dedutivo. Para assegurar o processo dedutivo a partir do Cogito são necessárias a existência de Deus.

Da Dúvida ao Cogito

Descartes defende que, para chegar à verdade, temos de... Continue a ler "Teorias do Conhecimento: Realismo, Descartes e Mais" »

Algumas Observações Acerca de Alguns Pré-Socráticos

O primeiro filósofo grego conhecido foi Tales de Mileto, que viveu por volta do ano 600 a.C. Tales, na companhia de Anaximandro e Anaxímenes, defendia que a água, o indefinido e o ar eram o princípio ou origem de todas as coisas. Preocupavam-se em encontrar a unidade por detrás da multiplicidade dos objetos do universo e o princípio de explicação da natureza a partir da própria natureza.

Heráclito

Heráclito acreditava na filosofia do devir. Falava de um devir não puramente linear, que seria a negação absoluta do ser, mas sim do devir que se desenrolava no interior de um círculo. Considerava haver um ciclo do devir que, em tudo, representava harmonia, com efeito, na circunferência,... Continue a ler "Pré-Socráticos: Tales a Empédocles" »

Filosofia - Empirismo

A burguesia, a partir do século XVII, conquistou não apenas poder econômico, mas também poder político e ideológico, impondo o fim do absolutismo monárquico (Revolução Gloriosa).

Thomas Hobbes

Influenciado pelas ideias de Bacon e Galileu, Hobbes abandonou as grandes pretensões metafísicas (a busca da essência do ser) e buscou investigar as causas e propriedades das coisas. Sua ciência dos corpos dividia-se em: corpos naturais (filosofia da natureza) e corpo artificial ou Estado (filosofia política). Assim, tudo o que não é corpóreo seria excluído da filosofia.

Para Hobbes, a realidade é composta pelo corpo, entendido como o elemento material que existe independentemente do nosso pensamento, e pelo movimento,... Continue a ler "Empirismo: Hobbes, Locke, Berkeley e Hume" »

2. Teoria da Realidade / Metafísica / Ontologia:

Platão defende a existência de dois mundos (dualismo ontológico).

2.1. Mundo Inteligível (das Ideias):

As Ideias são a arché (origem). Características ontológicas das Ideias são ser eterno, imutável, universal, perfeita, independente, autofundamentada, abstrata e intangível. Os seres humanos não podem perceber as Ideias diretamente, mas chegamos a elas através da razão, e as almas libertas só podem visualizá-las diretamente.

Princípios matemáticos compartilham todas as características das Ideias, pelo menos o autofundamento.

2.2. O Mundo dos Sentidos (das Coisas):

O mundo sensível é caracterizado por ser material, mutável, finito, imperfeito, complexo e, portanto, dependente... Continue a ler "A Metafísica e a Teoria do Conhecimento em Platão" »

Edmund Gettier: Contraexemplos à definição de conhecimento como crença verdadeira justificada (pode haver crenças que equivalham a um efetivo conhecimento; é possível que alguém não possua conhecimento, ainda que sejam realizadas as três condições: crença, verdade e justificação). Pode haver crenças verdadeiras que são justificadas apenas acidentalmente, por sorte ou coincidência.

Racionalismo: A razão (entendimento) é a fonte principal do conhecimento. Modelo do conhecimento: matemática. O sujeito impõe-se ao objeto.

Empirismo: A experiência é a fonte principal de conhecimento. O conhecimento do mundo obtém-se através de impressões sensoriais. O objeto impõe-se ao sujeito.

Fundacionalismo é a combinação dos dois.... Continue a ler "h2 Conhecimento, Racionalismo, Empirismo e Ceticismo" »

Características Sociológicas das Comunidades Científicas e Objetividade Científica

A comunidade científica é o ambiente onde os cientistas desenvolvem seu trabalho de investigação, seguindo o paradigma adotado. Os critérios objetivos que determinam a superioridade de uma teoria sobre outra conferem objetividade à ciência. Essa objetividade é alcançada através do consenso entre os cientistas da comunidade, que seguem critérios semelhantes na avaliação dos paradigmas.

O Progresso da Ciência Segundo Thomas Kuhn

Segundo Kuhn, a evolução da ciência depende do trabalho dos cientistas. Inicialmente, há um período de pré-ciência, com atividade desorganizada e diversa, que termina com a adesão da comunidade científica a um paradigma.... Continue a ler "A Evolução da Ciência e a Condição Humana" »

2.CONSIDERA na realidade. Para Aristóteles, o objeto do conhecimento é a realidade. Para Platão a realidade era a idéia, de modo que o conhecimento era o conhecimento da idéia de como era universal. No entanto, para Aristóteles, a realidade não é apenas a idéia. A realidade é, em princípio, a substância, como realidade primeira, composta de matéria e forma. É a análise da linguagem e do uso apofântica dela ea convicção de que existe uma correspondência entre linguagem e realidade, que fornece a chave Aristóteles para esclarecer o seu conceito de realidade. Essa análise revela que quando se fala predicados atributo a um sujeito. Esse assunto é a substância ou primeira realidade. Há dez categorias da realidade, são formas... Continue a ler "Concepção da realidade" »

Segundo Aristóteles, o fim do estado é a formação moral dos cidadãos. A realização da vida moral – a virtude – tem lugar na cidade e só esta pode garanti-la e fornecer o conjunto de meios necessários a esse fim.- A cidade é uma comunidade política estabelecida em ordem a um bem. Na medida em que todas a comunidades visam o bem e a cidade é a maior de todas as comunidades, então a cidade visará o maior de todos os bens: o soberano ou supremo bem que, para Aristóteles, é a vida boa ou a felicidade.- A cidade visa então o maior bem porque abrange todas as outras comunidades menores.- Para Aristóteles a componente essencial é a família, a segunda é a aldeia e por fim a cidade.- A família está na origem da associação... Continue a ler "Aristóteles, o fim do estado" »