Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

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O Ceticismo: Origens, Conceitos e os Tropos de Agripa

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Ceticismo: Uma Constante na História do Pensamento

O Ceticismo é uma constante na história do pensamento, que aparece e reaparece, estando sempre presente de uma forma ou de outra. Todos os pensadores, sejam dogmáticos ou céticos, lidam com ele. Kant, ao dividir o conhecimento pela falta de certeza, reconhece a importância do seu fundador: Pirro de Elis.

O Ceticismo contém um significativo grau de heterodoxia no pensamento e baseia-se na afirmação comum da impossibilidade de todo o conhecimento verdadeiro.

A Atitude de Dúvida Cética (Epoché)

A atitude de dúvida cética apareceu com os sofistas e esteve, de certa forma, escondida em Sócrates ("só sei que nada sei"). O cético conclui pela suspensão do julgamento (não para defender... Continue a ler "O Ceticismo: Origens, Conceitos e os Tropos de Agripa" »

Nietzsche: Crítica da Filosofia Ocidental e a Vontade de Poder

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Contexto Histórico: A Crise da Razão no Século XIX

O filósofo alemão deve ser enquadrado dentro da crise da razão humana no século XIX. A cultura ocidental, nascida na Grécia, passou da etapa do mito ao logos, confiando desde o seu início no potencial da razão para alcançar os resultados pretendidos. A razão parecia dar um sentido único à vida humana. Mas foi no século XIX que a confiança na razão foi quebrada, sendo substituída pelo pessimismo e pela desconfiança.

Os Filósofos da Suspeita

Assim, alguns autores chamaram os "filósofos da suspeita" (que chegaram a um acordo sobre uma atitude comum de pessimismo e desconfiança na razão humana, oferecendo diferentes visões e soluções). Entre eles estão:

  • O filósofo Karl Marx;
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Compreendendo a Educação: Conceitos, Critérios e Distinções

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Existe um número abundante de definições de educação na história da pedagogia. Por sua vez, há uma série de critérios e conceitos que podem ajudar a qualificar certas abordagens educacionais ou de aprendizagem como ensino. Assim, tentaremos redefinir o conteúdo dos termos teóricos, dependendo de seu lugar como membros do conjunto que é uma linguagem teórica, para que se possa apreciar sua "rede nomológica", ou seja, os critérios ou padrões lógicos que governam o uso dos termos incluídos nesta linguagem teórica distinta.

A Complexidade das Definições em Pedagogia

Ao definir os termos, eles não são considerados isoladamente, mas em relação aos outros termos de sua linguagem teórica. Isso tem três funções:

  • Definir que
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A Ontologia de Platão

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A Ontologia Dualista de Platão

A ontologia de Platão é dualista: existem dois mundos: o mundo sensível, que percebemos através dos sentidos, e o mundo inteligível, acessível apenas através da inteligência.

Mundo das Ideias

O mundo das ideias é eterno e imutável. É o mundo das essências das coisas, que podem ser conhecidas através da razão. As ideias são hierarquizadas, ou seja, nem todas têm o mesmo valor e importância, sendo as ideias menos dependentes das superiores. No topo está a ideia do Bem, abaixo as ideias de valores morais, formas, etc. A ideia do Bem é comparada por Platão à luz solar, que ilumina e permite conhecer a realidade e o ser humano, e não chegando ao fim, porque se tornará mais sábio e virtuoso, portanto.... Continue a ler "A Ontologia de Platão" »

A Teoria Pura do Direito de Hans Kelsen: Conceitos Essenciais

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Momento Histórico e o Contexto da Teoria de Kelsen

A Áustria, terra de Kelsen, assumiu uma postura de neutralidade diante das demais potências europeias após a Primeira Grande Guerra. O discípulo de Kelsen, Joseph Kunz, clama e destaca a postura nitidamente universal dos austríacos, para que se possa entender a obra de seu mestre:

“[...]Nós, os vienenses de nascimento, somos católicos no sentido da palavra grega, universalistas. [...]Somos universalistas, somos tolerantes, antifanáticos. Amamos a paz. [...] Somos democratas, somos liberais, somos individualistas, somos europeus.”

Isto chama atenção para a neutralidade na obra de Hans Kelsen, em face das ideologias. Na segunda década do século XX, o Direito vivia num verdadeiro... Continue a ler "A Teoria Pura do Direito de Hans Kelsen: Conceitos Essenciais" »

Conceitos Essenciais: Ética, Moral e Dignidade

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Moral

Moral: Conjunto de normas de uma sociedade que determinam o que é considerado bom ou ruim.

Filosofia Moral

Filosofia Moral: Parte da filosofia que estuda a moralidade como um evento cultural. Investiga a origem das normas morais e sua validade.

Ética

Ética: Moral universal elaborada tendo em conta a experiência moral da sociedade.

  • A ética surge, em primeiro lugar, como uma teoria para resolver problemas morais, elaborada a partir do conhecimento indutivo da história, psicologia, cultura ou qualquer outra ciência, e aspira a ser suficientemente fundamentada e obter aceitação universal.

Dignidade

Dignidade: O valor intrínseco da pessoa, pelo simples facto de ser pessoa, independentemente de todas as suas outras características. Consubstancia-... Continue a ler "Conceitos Essenciais: Ética, Moral e Dignidade" »

Fundamentos do Conhecimento: De Descartes a Hume

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Tipos de Conhecimento

  • Conhecimento prático (saber-fazer): conhecimento de atividades. Ex: saber tocar piano.
  • Conhecimento por contacto: conhecimento de pessoas ou locais. Ex: conhecer Bon Jovi.
  • Conhecimento proposicional: conhecimento de proposições. Ex: saber que Bon Jovi toca guitarra.

O Conhecimento Proposicional: Crença Verdadeira Justificada

O conhecimento proposicional é entendido como uma crença verdadeira e justificada (Teoria CVJ). Esta é a conceção clássica.

A justificação necessita de:

  • Provas
  • Evidências
  • Bons argumentos

O conhecimento proposicional (conhecimento de verdades) é aquele que permite saber se uma proposição é verdadeira ou falsa, respondendo às questões referentes às condições:

  • Necessárias
  • Suficientes

As condições... Continue a ler "Fundamentos do Conhecimento: De Descartes a Hume" »

Revisão de Imunologia: Barreiras, Imunoglobulinas e Resposta Imune

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Conceitos Fundamentais em Imunologia

1. Barreiras naturais na saliva (não Igs)

  • Lisozimas, mucinas e lactoferrina
  • Peroxidases salivares e mieloperoxidases
  • Fibronectinas, cromatinas e cistinas

2. No fluido gengival são vistos:

  • Componentes do sistema complemento
  • Um grande número de neutrófilos e linfócitos B e T

3. Sistema Imune adaptativo e eliminação de substratos exógenos: Igs implicadas na imunidade à cárie apresentam:

  • A forma dímera
  • O componente secretor
  • Polipeptídeo que confere às Igs

4. Linhas de defesa e barreiras físico-químicas da resposta imune inata e adaptativa:

Na resposta adaptativa:

  • Aumento da resposta imune humoral com presença de Igs
  • Aumento da resposta imune celular com presença de linfócitos T auxiliares e citotóxicos

5.

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Origem e Legitimidade do Poder Político: Uma Análise Crítica

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Item 11

Item 12: Origem e Legitimidade do Poder Político

Conceitos de Origem e Legitimidade

O poder não tem assunto; é uma relação e é considerado um enigma: o enigma do poder que se caracteriza pela sua natureza complexa. O poder múltiplo é um conjunto de instituições que garantem a participação dos cidadãos em determinado estado. É a interpretação jurídico-política do poder.
O Estado é uma relação de dominação do homem sobre o homem, fundada por violência legítima. O Estado tem um uso legítimo.
A estratégia é uma atitude que envolve um confronto ou conflito. O confronto pode ser um jogo simples, mas às vezes acaba em agressão física. O confronto pode ser também uma luta, uma vez que ocorre em uma floresta

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Ética Aristotélica: Felicidade, Virtude e o Justo Meio

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Ética de Aristóteles

Aristóteles escreveu vários tratados sobre ética, sendo o mais importante a Ética a Nicômaco. Para Aristóteles, a ética tem como objetivo final a felicidade de todos os homens. Com esta afirmação, certamente concordam todos, independentemente de sua crença ou convicção. A divergência começa ao perceber o que é a felicidade.

Para responder à questão do que constitui a felicidade, Aristóteles discute a natureza humana. Cada pessoa é feliz ao realizar a atividade que lhe é própria e natural (este princípio é uma consequência de sua concepção teleológica da natureza: tudo tende para um fim que lhe é próprio).

Para Aristóteles, a felicidade, portanto, não é uma mera detenção, nem mesmo um ser,... Continue a ler "Ética Aristotélica: Felicidade, Virtude e o Justo Meio" »