Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Distinção Validade-Verdade

Validade e Verdade

A validade depende do tipo de conexão existente entre premissas e conclusão; é independente do valor de verdade das preposições que o constituem. Um argumento pode ter premissas e conclusão verdadeiras e não ser válido. A validade garante a verdade da conclusão de um argumento que tenha premissas verdadeiras. A verdade (propriedade das preposições) diz que uma preposição é verdadeira quando expressa adequadamente as características da realidade a que se refere.

Filosofia, Retórica e Democracia

Democracia e Filosofia

A democracia é o regime político mais favorável ao estudo livre e, portanto, ao progresso da filosofia. Existe uma ligação natural entre democracia e filosofia, pois... Continue a ler "Filosofia: Verdade, Argumentação e Conhecimento" »

Contexto Histórico de Platão

Platão nasceu em Atenas em 427 a.C. A Grécia, na época, era composta por várias cidades-estado (pólis) ao redor do Mar Egeu. As mais poderosas e influentes eram Esparta e Atenas.

A Era de Péricles

Atenas viveu sua era de ouro sob o governo de Péricles, marcada pela vitória contra os persas nas Guerras Médicas (490-454 a.C.) e pela implementação da democracia. Atenas liderava a Liga de Delos, consolidando sua supremacia.

Queda de Atenas

A Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.), entre Atenas e Esparta, resultou na vitória espartana e na imposição do Governo dos Trinta Tiranos em Atenas. Posteriormente, a democracia foi restaurada, mas Atenas entrou em declínio, culminando com a ascensão da Macedônia e o... Continue a ler "Platão: Vida, Filosofia e Influência" »

Positivismo (Lato Sensu)

Corrente que surgiu no século XIX e busca estender às ciências humanas o método indutivo experimental (que parte da singularidade para se chegar a um conceito geral e é empírico). O Direito passa a ser levado à experiência (a posteriori) e formado por indução experimental. Os positivistas são centrados na realidade.

Positivismo Jurídico Analítico (Inglaterra)

Buscavam no Common Law. A decisão judicial é equiparada à lei, pois representa a vontade do Estado; lei como é, não como deveria ser. O utilitarismo é o grande valor moral e jurídico, pois buscavam a utilidade e a felicidade do indivíduo na sociedade (o que é útil é o que é bom). Só é Direito se for dotado de coercibilidade, o que o distingue... Continue a ler "Positivismo e Normativismo Jurídico: Conceitos Essenciais" »

Contextualização: O Discurso do Método

Este fragmento pertence ao Discurso do Método de Descartes, publicado anonimamente em 1637. É intitulado como "discurso" e não "tratado" para demonstrar que não tinha a intenção de ensinar, mas apenas de conversar. Descartes tentava fugir de eventuais problemas que pudessem surgir com os seus contemporâneos pelas ideias apresentadas na obra e, por sua vez, escapar de uma condenação eclesiástica, como aconteceu pouco antes com Galileu ao publicar sua teoria de Copérnico, com a qual ele também concordava. Esta obra é uma das primeiras na filosofia moderna, defendendo uma ruptura com o velho mundo medieval e definindo um novo: o mundo da era moderna.

Biografia de René Descartes e suas Obras

René... Continue a ler "Análise do Discurso do Método de Descartes: Conceitos e Biografia" »

Resumo Geral: A Teoria da Ação Comunicativa de Habermas

Jürgen Habermas propõe um modelo para analisar a sociedade através de duas formas de racionalidade: a racionalidade substantiva do mundo da vida e a racionalidade formal do sistema.

O mundo da vida representa uma perspectiva interna, ou seja, o ponto de vista dos sujeitos atuantes na sociedade.

O sistema, por sua vez, representa a perspectiva externa, como a estrutura sistêmica (racionalidade técnico-burocrática weberiana, instituições).

Habermas considera a sociedade como um conglomerado complexo e estruturado, onde os processos podem fazer com que o ator individual desapareça.

Na sua Teoria da Ação Comunicativa, Habermas classifica as ações em manifestações simbólicas, ação... Continue a ler "A Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas" »

A doutrina que aceita como fundamento da moral a utilidade, ou o princípio da maior felicidade, defende que as ações são corretas na medida em que tendem a promover a felicidade, e incorretas na medida em que tendem a gerar o contrário da felicidade. Por felicidade entendemos o prazer, e a ausência de dor; por infelicidade, a dor, e a privação de prazer. Para dar uma perspetiva clara do padrão moral estabelecido pela teoria é preciso dizer muito mais; em particular, que coisas se incluem nas ideias de dor e prazer; e até que ponto isto é deixado como questão em aberto. Mas estas explicações suplementares não afetam a teoria da vida na qual esta teoria da moralidade se baseia — nomeadamente, que o prazer, e a ausência de dor,

O objetivo de Descartes é encontrar verdades absolutas e indubitáveis. O primeiro problema que surge é como encontrar um método para alcançar esse objetivo. A primeira etapa desse processo é a dúvida metódica. Inicialmente, deve-se duvidar de tudo em que se acredita e rejeitar tudo o que for minimamente duvidoso.

A dúvida metódica é o resultado do primeiro preceito do método cartesiano: nunca aceitar nada como verdadeiro se não for conhecido com evidência. A dúvida é um instrumento para alcançar uma verdade fundamental, que sirva como ponto de partida para a construção do conhecimento.

Descartes apresenta três razões principais para duvidar:

1. A Falibilidade dos Sentidos: Os sentidos, por vezes, nos enganam. Não se trata

Filosofia: A Busca pelo Conhecimento e a Razão Humana

Conhecimento Racional

Os animais têm um comportamento instintivo e inato. Instintos lhes permitem satisfazer as suas necessidades sem considerar a causa, finalidade ou como agir. É, portanto, conhecimento prático e concreto.

O ser humano é um animal racional. Ele precisa entender e interpretar o ambiente em que vive, para resolver o problema de sua existência, de modo que precisa saber.

A Explicação Pré-Racional: Magia e Mito

O ser humano é caracterizado por conhecer a si mesmo e seu entorno. Suas primeiras tentativas de explicação são de natureza irracional: a magia e o mito.

A magia resolve problemas práticos. Acredita-se que todas as coisas são animadas por espíritos (animismo)... Continue a ler "Filosofia: Do Mito ao Logos e a Natureza do Conhecimento" »

A Filosofia Afirmativa de Nietzsche

A morte de Deus significa o triunfo do niilismo passivo, mas é também o ponto de partida para o niilismo ativo, que conduz à filosofia do “sim” à vida. A morte de Deus acarreta a perda dos valores antigos e a perda da fé.

A Vontade de Poder (Wille zur Macht)

Para Nietzsche, a vida é a Vontade de Poder: o impulso para ser mais, para se expandir e afirmar-se. Se interpretarmos isso a partir da metáfora da vida como uma obra de arte, que aparece em O Nascimento da Tragédia, podemos concluir que o objetivo é criar.

Pela boca de Zaratustra, Nietzsche afirma que essa vontade está orientada para o constante aprimoramento de si mesmo. É por isso que ele se interessa pelos valores morais. A Vontade de Poder... Continue a ler "Nietzsche: Vontade de Poder, Eterno Retorno e Super-Homem" »