Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Kant: Experiência e Conhecimento a Priori

Para explicar este conceito, vou começar por falar sobre processos judiciais. Segundo Kant, para que um julgamento possa ser considerado científico, deve satisfazer duas condições: aumentar o nosso conhecimento e possuir validade universal e necessária, ou seja, não pode ser diferente e tem o valor fornecido em cada caso.

Kant dividiu os juízos em dois tipos:

• Analíticos: O predicado já está incluído no sujeito. É uma opinião de motivos, que não aumenta o nosso conhecimento.
• Sintéticos: O predicado não está no sujeito. É um julgamento extensivo que, se aumentarmos o nosso conhecimento, pode ser:
  • a priori: independentes da experiência, necessários e universais.
  • a posteriori: com base na

Antropologia e Ética

A visão que Aristóteles tem da natureza está intimamente relacionada à sua metafísica. O binômio de matéria/forma e potência/ato determina a concepção aristotélica dos seres humanos.

O Corpo e a Alma

Para Aristóteles, o ser humano é um ser vivo que possui uma alma, sendo "alma" e "vida" conceitos muito próximos. A alma dá vida à substância ou corpo, diferenciando os seres animados dos inanimados. Aristóteles mantém uma posição dualista, onde o homem consiste em um corpo e uma alma complementares. São realidades como a matéria e a forma que constituem a substância. A alma e o corpo devem estar vivos, como em seres humanos e animais. A alma é a vida do corpo e, como tal, possui diferentes tipos, inclusive... Continue a ler "Antropologia e Ética em Aristóteles: Alma, Virtudes e Felicidade" »

Introdução aos Conceitos de Durkheim e Marx

Este documento aborda conceitos fundamentais de Émile Durkheim e Karl Marx, relevantes para a compreensão da sociologia e do direito. Serão explorados o Fato Social, a Sanção, a Teoria do Funcionalismo e os tipos de Moral em Durkheim, além da visão de Marx sobre a imprensa e sua crítica ao Direito Igual.

Durkheim: Fato Social e Sanção

Para Durkheim, a relação entre sanção e conduta é moldada pela compreensão que os fatos sociais possibilitam. Ou seja, a sanção é a consequência de um determinado ato definido pela norma de Direito. No entanto, a forma como a sanção incidirá sobre a conduta não deriva da natureza do ato, mas é uma construção social. Isto é, o roubo só é punido... Continue a ler "Durkheim e Marx: Fatos Sociais, Moral e Direito" »

A filosofia de Nietzsche é uma crítica radical da cultura e valores ocidentais, e sugere a exaltação da vida como uma alternativa à tradição. Esta crítica segue três eixos principais: a crítica da moral, a crítica da metafísica (ontologia e epistemologia) e a crítica da ciência positivista.

Nietzsche critica o padrão moral de conduta imposto, considerado anormal por defender a imposição de leis e princípios que destroem os instintos, paixões e sentimentos do homem. Nietzsche acrescenta que o facto de estas leis não vêm do homem, mas de Deus, é um sintoma de decadência, de niilismo, porque Deus não existe (em oposição ao pensamento dogmático), sendo uma objeção inventada pelos fracos contra a vida. Nada há fora do... Continue a ler "Nietzsche: Crítica, Niilismo e a Vontade de Poder" »

Com certeza cairá algo relacionado à última pergunta do trabalho: a relação entre a ética protestante e o desenvolvimento do capitalismo. Na turma da manhã, foi apresentado um texto com a seguinte situação: um homem matou sua mulher enforcada e realizou uma série de procedimentos para esconder o assassinato, como ligar para o celular da esposa numa tentativa de demonstrar preocupação. Ou seja, agiu racionalmente para não ser incriminado. No entanto, ele é preso e vai a julgamento. Daí, ele pede uma análise weberiana da situação em duas hipóteses:

• a) No caso do homem ser incriminado.
• b) No caso do homem ser absolvido.

A primeira hipótese é tranquila: basta ler o resumo que explica a relação do capitalismo com o protestantismo.... Continue a ler "Análise Weberiana: Ética Protestante e Capitalismo no Direito" »

Contexto Sociocultural e Filosófico do Pensamento de Rousseau

Rousseau está inserido no contexto do Iluminismo, que abrange todo o século XVIII. Na França, a figura que combateu de forma mais hostil os valores tradicionais, religiosos e do Antigo Regime – a coroa, a aristocracia e o clero – foi Rousseau, culminando com a Revolução Francesa e a defesa dos ideais de "liberdade, igualdade e fraternidade", dos quais Rousseau foi um ideal inspirador.

O Iluminismo foi caracterizado pela consciência de que uma nova era começava. Um momento de otimismo baseado na confiança na razão, na racionalidade e na autocrítica que traria o progresso da humanidade, através do conhecimento e da educação. É a época da burguesia, a classe social... Continue a ler "Rousseau: Contexto, Críticas e o Contrato Social" »

A Filosofia Cristã Primitiva: Fé e Razão

Agostinho de Hipona: Cristianismo e Filosofia

Para Agostinho de Hipona, o cristianismo é uma doutrina da salvação para o ser humano, não meramente uma filosofia. O sentido da vida, para o cristianismo, reside num plano sobrenatural. A fé é um dom de Deus que nos permite aceitar a revelação divina.

Contribuições Filosóficas de Agostinho

• Monoteísmo: A existência de um único Deus é inquestionável para o cristianismo.
• Criacionismo: Deus cria o mundo do nada.
• Onipotência: Deus não está sujeito a qualquer autoridade superior.
• Atitude para com a Verdade: O cristianismo acredita que suas doutrinas são de origem divina e, portanto, não contêm erro.

Verdades Cristãs

• Verdades de Ordem Natural:

As transformações que ocorreram nas artes a partir do século XX, trouxeram à tona questões difíceis de responder à luz das teorias estéticas tradicionais. Uma dessas questões é relativa à natureza da arte e à capacidade de defini-la. Surge então a estética analítica, com o objetivo de determinar a natureza da arte a partir da arte moderna, visto que esta não obedece aos princípios da arte tradicional. Surge então a necessidade de saber quando é que um objeto se torna uma obra de arte.

A Impossibilidade de Definir Arte

Primeiramente, surge a filosofia de Wittgenstein que nos diz que a linguagem só pode ser explicada através de exemplos. Ele invoca a noção de “semelhança de famílias” para defender que existe uma impossibilidade... Continue a ler "A Natureza da Arte na Arte Moderna: Uma Análise Filosófica" »

Natureza e Cultura

No sentido antropológico, somos todos seres culturais, produtores de obras materiais e de pensamento. No sentido restrito, refere-se especificamente à produção intelectual das artes, das letras e de outras manifestações intelectuais. A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza.

O trabalho é a ação transformadora da realidade, dirigida por finalidades conscientes, a resposta aos desafios da natureza, na luta pela sobrevivência.

Educação é um processo de atuação de uma comunidade sobre o desenvolvimento do indivíduo a fim de que ele possa atuar em uma sociedade pronta para a busca da aceitação dos objetivos coletivos.... Continue a ler "Natureza, Cultura, Crenças e Conhecimento: Uma Análise" »

Epicurismo: um sistema filosófico que prega a procura dos prazeres moderados para atingir um estado de tranquilidade e de libertação do medo, com a ausência de sofrimento corporal pelo conhecimento do funcionamento do mundo e da limitação dos desejos. Já quando os desejos são exacerbados, podem ser fonte de perturbações constantes, dificultando o encontro da felicidade, que é manter a saúde do corpo e a serenidade do espírito. O Epicurismo é um sistema da filosofia criado por um filósofo ateniense chamado Epicuro de Samos. Existem vários fundamentos básicos do Epicurismo, porém, se distingue o desejo para encontrar a felicidade, buscar a saúde da alma, lembrando que o sentido da vida é o prazer, objetivo imediato de cada