Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Capítulo III: Secções 11 e 12

11. Imperfeição Individual e Perfeição da Comunidade

Esta é uma das posições típicas da consciência medieval. É uma posição coerente, pois está ligada a profundas convicções antropológicas.

Vamos analisar três textos, localizados em três momentos distintos, embora em absoluta harmonia: Santo Agostinho, num período interessante entre o antigo e o protomedieval; Hugo de São Vítor, o filósofo e teólogo parisiense; e São Tomás de Aquino, na sua reflexão e sistematização final do século XIII.

Hugo de São Vítor e a Hierarquia da Comunidade

Para Hugo de São Vítor, a Hierarchia universitatis, com a sua terminologia que prontamente reduz a pluralidade à unidade, é central. Mesmo que a graça... Continue a ler "A Imperfeição Individual e a Perfeição da Comunidade Medieval" »

A Crítica da Razão Pura e o Conhecimento Científico

Kant julgava conveniente fazer uma crítica da razão teórica para demonstrar que o conhecimento não se limita apenas ao que conseguimos ver, mas também à natureza. Kant estabelece que a natureza do conhecimento científico deve conter um elemento a priori. Se for possível estabelecer qual é a natureza do juízo sintético a priori, será resolvido o problema de por que a ciência é possível, como a matemática e a física.

O conhecimento científico é composto por juízos universais e necessários que aumentam o nosso conhecimento. Assim, para estabelecer uma relação entre o sujeito e o predicado, os juízos podem ser:

• Juízos Analíticos: O predicado se identifica com o sujeito,

O pensamento descrito acima levou muitos filósofos a rejeitar a definição da verdade como um acordo entre o pensamento e a realidade, e levou-os a substituí-la por outra definição de verdade: a afirmação verdadeira é a que atende aos critérios irrevogáveis. No final, não sabemos se uma afirmação que passa no teste final desta abordagem é adequada ou não à realidade, mas sim se está de acordo com os critérios finais.

Insuficiências da Teoria Clássica da Verdade:

• 1ª Insuficiência: Que a verdade do pensamento consista na sua concordância com a realidade não significa que ambos são idênticos. Essa interpretação é absurda, porque o pensamento e a realidade são duas coisas distintas. O pensamento, por natureza, não tem

Epistemologia: Reflexão sobre o Conhecimento Científico

É a reflexão sobre o conhecimento científico que iremos empreender. Não se propõe a julgar o que é bom ou mau, nem a indicar o que deveria ser. Trata-se, sim, de uma reflexão crítica sobre este modo de conhecer o real, destacando sua especificidade metodológica, suas principais dificuldades e limitações, bem como seu valor e importância objetiva.

Senso Comum

Pode ser definido como o conjunto desorganizado de opiniões subjetivas, suposições, pressentimentos, preconceitos e ideias feitas que nos conduzem a uma visão superficial e funcional, embora, por vezes, errônea da realidade.

Conhecimento Científico

Caracteriza-se principalmente por ser objetivo, resultar de um método... Continue a ler "Epistemologia: Senso Comum, Ciência e Método Científico" »

O Utilitarismo de Mill e o Mandato da Moralidade

Para Mill, o princípio da utilidade ou da felicidade geral é o critério moral que nos permite distinguir entre o que é moral e o que não é, e só pode ser justificado porque concorda com os desejos humanos. No entanto, a igualdade estabelecida por Mill entre o desejado e o desejável tem sido frequentemente criticada.

Principais Críticas ao Utilitarismo de Mill

1. Que o desejo individual de ser feliz não implica que todos desejem a felicidade de todos, pois a felicidade de um pode depender da miséria de outro. (A Falácia da Composição)
2. De uma declaração descritiva não se podem inferir juízos de valor, evidenciando a diferença entre *ser* e *dever ser*. (A Falácia Naturalista, denunciada

Aristóteles: O Homem Social e a Pólis

Para Aristóteles, o homem é social por natureza, pois só assim pode desenvolver plenamente a razão.

Para este autor, o principal objetivo da sociedade é fornecer mecanismos e oportunidades adequadas para o homem cultivar a virtude.

Desta forma, os governantes devem ser regidos por leis adequadas a este fim e adaptadas aos seus membros. Por isso, é extremamente importante educar os cidadãos para que se tornem parte ativa do governo da cidade.

Assim como Platão, Aristóteles distingue entre as formas de governo legítimas e ilegítimas:

• A Monarquia (governo de um, no interesse da comunidade) se transformaria em Tirania (governo de um, em interesse próprio).
• A Aristocracia (governo dos melhores, em favor

Método Transcendental

Criado por Immanuel Kant, este método busca a base do conhecimento e a razão. Para Kant, o conhecimento racional é necessário para todos os seres humanos, e ele tenta responder a três perguntas fundamentais:

• O que posso saber?
• O que devo fazer?
• O que me é permitido esperar?

Em resumo, a questão central é: O QUE É O HOMEM? Para dar razão ao nosso ser, é necessário conhecer as condições necessárias para cada indivíduo e lugar. Kant investiga as condições que nos permitem saber, agir e esperar da maneira como o fazemos, ou seja, as condições do ser humano.

O sujeito transcendental, como Kant o denomina, é o conjunto de estruturas e condições empírico-racionais anteriores à experiência. Este método busca... Continue a ler "Métodos Filosóficos Essenciais: Kant, Linguagem e Interpretação" »

Descartes defende um dualismo em relação aos homens, comparando-o a Platão. Por outro lado, Platão divide o ser humano em dois mundos: o sensível (corpo) e o inteligível (mundo das ideias), enquanto Descartes faz essa divisão, mas no próprio ser: o corpo e a razão (ideias). Mas ambos falam da existência clara da alma e, desta forma, da imortalidade.

Segundo Platão, na divisão que faz do ser humano entre mundo inteligível e mundo sensível, no mundo sensível está o corpo, no qual Platão distingue dois tipos de alma: a irascível e a concupiscível, enquanto no mundo inteligível está a alma espiritual. Daí Platão dizer que não se pode chegar à episteme sem uma separação do corpo e da alma, reconhecendo assim a imortalidade... Continue a ler "Descartes e Platão: Dualismo, Razão e o Racionalismo" »

Senso Comum e Bom Senso

Senso Comum: é o conhecimento adquirido por tradição, herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos o resultado da experiência vivida na coletividade a que pertencemos.

Bom Senso: é a elaboração coerente do saber e a explicitação das intenções conscientes dos indivíduos livres.

Relação entre o Conhecimento Leigo e o Saber Técnico

O leigo não precisa permanecer passivo diante do saber técnico, demitindo-se de certas ações quando ele próprio poderia exercê-las.

Ideia de Filosofia em Sentido Amplo e Específico

A Ideia de Filosofia em um sentido mais amplo é o conjunto de ideias, concepções e opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão. No que diz respeito:

• À Doutrina: ao corpo sistemático de

O Contexto Histórico do Século XIII

O marco histórico no qual se desenvolve o pensamento de Tomás de Aquino é o século XIII, um período central da Idade Média que se estende do século XI ao final do século XV. Após séculos de limitações materiais e sociais, conhecidos como a "Idade das Trevas", a Europa atinge o seu apogeu.

O século XIII foi o cenário de importantes transformações:

• A renovada luta entre o Imperador e o Papa, que resultou no triunfo do papado (teocracia papal).
• O período áureo da teologia e da filosofia escolástica.
• A consolidação dos municípios e da burguesia.
• O surgimento das universidades e das ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos).
• O reencontro com as obras de Aristóteles, um evento de grande