Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

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Conceitos Fundamentais de Filosofia, Juízos e Ideologia

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Senso Comum e Bom Senso

Senso Comum: é o conhecimento adquirido por tradição, herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos o resultado da experiência vivida na coletividade a que pertencemos.

Bom Senso: é a elaboração coerente do saber e a explicitação das intenções conscientes dos indivíduos livres.

Relação entre o Conhecimento Leigo e o Saber Técnico

O leigo não precisa permanecer passivo diante do saber técnico, demitindo-se de certas ações quando ele próprio poderia exercê-las.

Ideia de Filosofia em Sentido Amplo e Específico

A Ideia de Filosofia em um sentido mais amplo é o conjunto de ideias, concepções e opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão. No que diz respeito:

  • À Doutrina: ao corpo sistemático de
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O Contexto Histórico e Filosófico de Tomás de Aquino

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O Contexto Histórico do Século XIII

O marco histórico no qual se desenvolve o pensamento de Tomás de Aquino é o século XIII, um período central da Idade Média que se estende do século XI ao final do século XV. Após séculos de limitações materiais e sociais, conhecidos como a "Idade das Trevas", a Europa atinge o seu apogeu.

O século XIII foi o cenário de importantes transformações:

  • A renovada luta entre o Imperador e o Papa, que resultou no triunfo do papado (teocracia papal).
  • O período áureo da teologia e da filosofia escolástica.
  • A consolidação dos municípios e da burguesia.
  • O surgimento das universidades e das ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos).
  • O reencontro com as obras de Aristóteles, um evento de grande
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Filosofia Moderna: Racionalismo, Empirismo e Metafísica

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1- Características Gerais da Filosofia Moderna: Antecedentes Históricos

O período entre os séculos XVII e XVIII foi marcado por confrontos entre países europeus e pela expansão colonial. O Estado Moderno consolidou-se, com a monarquia absoluta como sistema político dominante. A classe burguesa comercial teve grande desenvolvimento, impulsionando o contexto cultural e filosófico do Barroco. O surgimento e desenvolvimento da ciência, separando-se da filosofia, foi um marco. Filósofos surgiram em resposta ao avanço científico, com o problema do conhecimento como tema central. Questionava-se a origem, os tipos, os métodos, a validade e os limites do conhecimento, com a razão como principal ferramenta para obter conhecimento verdadeiro.... Continue a ler "Filosofia Moderna: Racionalismo, Empirismo e Metafísica" »

Crítica da Razão Pura: Uma Análise da Metafísica como Ciência

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Posso saber? Kant inicia sua Crítica da Razão Pura questionando se a metafísica é possível como ciência. Definindo metafísica como aquilo que está além da física, ele argumenta sobre o que a ciência realmente é e analisa os juízos, classificando-os em dois tipos: analíticos e sintéticos. Divide, então, os sintéticos em a priori e a posteriori. Para que uma disciplina seja considerada ciência, Kant estabelece três condições: universalidade, necessidade e ampliação do conhecimento.

Os juízos analíticos são aqueles nos quais a verdade do predicado está contida no sujeito. Embora universais e necessários, não ampliam o conhecimento, portanto, não constituem ciência. Os juízos sintéticos a posteriori ocorrem após... Continue a ler "Crítica da Razão Pura: Uma Análise da Metafísica como Ciência" »

H4: Descartes: Do Solipsismo à Existência de Deus

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Do Solipsismo à Prova da Existência de Deus

Nesse nível, entretanto, nesse momento de seu itinerário espiritual, Descartes é solipsista. Ele só tem certeza de seu ser, isto é, de seu ser pensante (pois, sempre duvido desse objeto que é meu corpo; a alma, diz Descartes nesse sentido, "é mais fácil de ser conhecida que o corpo").

É pelo aprofundamento de sua solidão que Descartes escapará dessa solidão. Dentre as ideias do meu cogito existe uma inteiramente extraordinária: é a ideia de perfeição, de infinito. Não posso tê-la tirado de mim mesmo, visto que sou finito e imperfeito. Eu, tão imperfeito, que tenho a ideia de Perfeição, só posso tê-la recebido de um Ser perfeito que me ultrapassa e que é o autor do meu ser.... Continue a ler "H4: Descartes: Do Solipsismo à Existência de Deus" »

Immanuel Kant: Vida, Obra e a Crítica da Razão

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Immanuel Kant

Immanuel Kant nasceu em Königsberg, na Prússia, em 1724. Pertence ao Iluminismo. Ele foi um defensor da Guerra da Independência Americana e da Revolução Francesa, apesar de ser considerado um pacifista e crítico de patriotismos excludentes. Sua obra seminal inclui "Crítica da Razão Pura", "Crítica da Razão Prática" e "A Religião Dentro dos Limites da Simples Razão".

A teoria ética de Kant é chamada de formalismo moral, pois define o padrão, em vez de focar apenas nos materiais com conteúdo ético. A ética formal kantiana foi exposta em dois livros: "Crítica da Razão Prática" e "Fundamentação da Metafísica dos Costumes".

Razão Teórica e Razão Prática

Kant distingue entre razão teórica, que se refere ao... Continue a ler "Immanuel Kant: Vida, Obra e a Crítica da Razão" »

Discurso do Método e a Revolução Copernicana de Kant

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Discurso do Método

O que me fez mais feliz neste método foi ter a certeza de usar meu discernimento em tudo, se não perfeitamente, pelo menos da melhor maneira possível. Aplicando-o, senti meu espírito lentamente se acostumando a conceber objetos com maior clareza e distinção. Quando não estava ligado a qualquer questão específica, aplicava-o com resultados promissores nas dificuldades de outras ciências, como a álgebra. Não que me atrevesse a examinar todos os problemas que se apresentassem, pois isso é contrário à ordem prescrita pelo método. Notando que os princípios da ciência deveriam ser extraídos da filosofia, e não encontrando nenhum que fosse verdadeiro, pensei que era necessário estabelecer alguns princípios... Continue a ler "Discurso do Método e a Revolução Copernicana de Kant" »

Plenitude do Direito: Teorias, Lacunas e Resolução de Conflitos

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A Plenitude do Direito: Interpretações Doutrinárias

A tese de plenitude, cuja origem está relacionada com a doutrina desenvolvida pelos comentadores e comentaristas sobre o Corpus Iuris, era um generoso anfitrião, no sentido jurídico. A ideologia de plenitude também foi progressivamente enfraquecida pelo desgaste que produziu a experiência jurídica, como o dinamismo da vida social, e outra vez transbordou os limites dos códigos de malha densa, empurrando advogados a questionar a solidez de suas próprias convicções sobre a plenitude do direito.

O Espaço Jurídico Vazio e a Norma de Exclusividade

Duas teorias surgiram e vieram a ter um caráter paradigmático: o espaço do vazio legal e a norma de exclusividade.

No espaço jurídico

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O Texto Argumentativo: Estrutura, Tipos e Linguagem

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O Argumento

O argumento é oferecido pela visão subjetiva de um emissor sobre um tópico. Seu objetivo é influenciar e convencer o recetor da validade do seu raciocínio, dominando assim a função conativa ou apelativa.

Para persuadir o recetor, o emissor seleciona argumentos, razões e provas que sustentam a sua opinião. O emissor também pode usar objeções aos argumentos opostos, chamados contra-argumentos.

Elementos e Estrutura do Texto Argumentativo

Os textos argumentativos têm uma estrutura lógica e ordenada. São organizados em torno de uma ideia principal (a tese), desenvolvida no corpo argumentativo e finalizada com uma conclusão.

  • Tese: É a ideia principal em torno da qual o texto se organiza. A localização da tese determina
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Sócrates e os Sofistas: O Método e o Pensamento Grego

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Sócrates e o seu Método

Sócrates possuía uma forma muito peculiar de fazer as pessoas pensarem e exporem seus próprios pensamentos. Seu pai era escultor e sua mãe, parteira; em ambos os ofícios, dá-se à luz algo de dentro para fora. Para Sócrates, o conhecimento que cada pessoa possui não deve ser ensinado de fora, mas sim descoberto como a verdade que reside em seu interior.

As Três Etapas do Método Socrático:

  • 1. A Ironia: É o ponto de partida. Consiste em levar o ouvinte à convicção de que ele nada sabe, fazendo perguntas para quebrar dogmas. Assim, sem dizer diretamente, faz-se com que o homem descubra sua própria ignorância, duvide e passe a investigar e criticar as opiniões alheias. "Só sei que nada sei" exemplifica
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