Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Filosofia Antiga

Por milhares de anos, os homens explicaram o mundo em termos exclusivamente religiosos. A interpretação da natureza do homem, que não se baseava em deuses e sacerdotes, nos apresenta um dos problemas da filosofia, assim como a questão do mundo e da Cosmologia. Na etapa pré-socrática, que é essencialmente a filosofia da natureza ou do mundo, ela está sujeita a uma lei que garante a coerência interna dos acontecimentos e fenômenos: a mesma causa sempre determina, em toda parte e sem exceção, os mesmos efeitos. Sem este pressuposto, não há ciência, racionalidade ou lógica. Os representantes da filosofia pré-socrática são: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, que tentaram definir o ser último da natureza:...

Felicidade e Virtude na Ética de Aristóteles

Para Aristóteles, sua ética é baseada na felicidade, o fim último de todo ser humano. Sua ética se fundamenta em uma concepção teleológica. Ao analisar a espécie humana sob uma perspectiva analítica, e não meramente mecanicista, Aristóteles percebe que a felicidade não é uma distinção arbitrária que cada um determina por si mesmo. Tal abordagem levaria a teoria moral a ignorar a questão central. É necessária uma abordagem teórica, pois a questão só pode ser respondida através da análise da natureza humana. Portanto, a felicidade consiste no exercício da atividade própria de cada ser. Nessa teoria, vemos uma clara continuação da concepção teleológica da natureza.

Dito...

A. Elementos envolvidos na mudança

Aristóteles afirma que existem três elementos na mudança: o tema, a retirada ou perda de algo que o tema possuía e a aquisição de algo novo. Em suma: o substrato, o que se perdeu e o potencial a ser atualizado.

[O substrato (hypokeimenon), forma (eidos) e privação (stéresis)].

Exemplo: Uma bolota não é um carvalho, mas possui a potencialidade de sê-lo. Ao tornar-se carvalho, ela perde a forma de bolota e adquire a forma de carvalho. O movimento é a atualização do potencial residente na substância.

• O ato tem prioridade sobre a potência: Só concebemos a potência através de um ato determinado.
• Enteléquia (entelekheia): É o fim do poder, a energia dirigida a um propósito (teleologia).

A matéria...

De acordo com Tomás de Aquino, existe apenas uma verdade e isso não pode ser anulado, pois a verdade vem de Deus. Para ele, a fé e a razão são áreas separadas do conhecimento. A primeira é baseada na revelação divina e é alcançada pela graça. A segunda é obtida pela razão humana. Por outro lado, a fé e a razão têm uma série de problemas comuns, onde a relação está sujeita à fé, e é complementada por ela.

Para São Tomás de Aquino, existem dois tipos de proposições. A primeira, cuja verdade não pode ser demonstrada pela razão, só pode ser razoável. Não pode ser demonstrada pelo conhecimento e observada pelos sentidos. A segunda, aquelas cuja verdade pode ser alcançada e demonstrada através do uso exclusivo da...

Epistemologia: a possibilidade de conhecer

Platão teve de enfrentar o sofista, o relativismo e o ceticismo; em grande parte de seu diálogo procurou demonstrar que era possível saber a verdade. Assim como Platão, Aristóteles também acredita que os seres humanos, por natureza, querem saber, porque o conhecimento confere perfeição, prazer e felicidade.

O conhecimento potencial é reforçado pela concepção antropológica que define o ser humano de modo teleológico e racional. Essa concepção, aplicada aos seres humanos, leva Aristóteles a argumentar que a atividade característica do homem é a atividade intelectual e teórica.

O conceito aristotélico de conhecimento e ciência

Para Aristóteles há uma distinção clara entre theoria...

Conhecimento

O conhecimento, na teoria de Tomás de Aquino (TA), é construído sobre a sua concepção substancial do ser humano. Contrariando Agostinho de Hipona, que acreditava conhecer a alma usando o corpo como ferramenta, para TA, o conhecimento é uma atividade da substância que é o homem, composto de corpo e alma. Portanto, seguindo Aristóteles, TA considera que o conhecimento começa com as informações que os sentidos nos dão através da sensação, que é sempre concreta e particular, e afirma que nada há no entendimento que não tenha estado antes nos sentidos. A partir dos dados fornecidos pelos sentidos, o intelecto abstrai a essência de cada objeto, porque o objeto do intelecto é a essência das coisas, o universal.

Assim,...

Deus, Razão e Fé: A Filosofia de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (T.A.) afirma que a verdade provém de Deus, portanto, não pode haver contradições verdadeiras. Embora a verdade teológica e a filosófica possuam domínios próprios, não há conflito entre elas. Se uma verdade filosófica contradiz a verdade revelada, trata-se de um erro do filósofo.

T.A. estabelece um meio-termo entre a teoria da dupla verdade e a confusão agostiniana, acreditando que fé e razão são áreas distintas, mas possuem uma zona de confluência:

• Verdades naturais: Acessíveis apenas pela razão, que é suficiente para alcançar a verdade. Diferente de Agostinho de Hipona, T.A. não afirma que o conhecimento racional necessita de iluminação divina.
• Verdades

O que é Conhecimento?

Conhecimento é, então, uma compreensão da realidade por meio da qual se fixa em um tema, é expressa, comunicada e incorporada a outros assuntos sistematizados e a uma tradição.

Fontes do Conhecimento

Fontes: A sensibilidade fornece a experiência de base sobre as coisas, mas seus dados estão sempre em um contexto teórico que os torna inteligíveis e compreensíveis. Diferentes tipos de razão produzem formas de conhecimento, geralmente ligadas a algum tipo de experiência: uma imediata, como a intuição, e outras mediadas, como a dedução.

Formas de Conhecimento

• Conhecimento Comum ou Vulgar: Baseia-se na experiência da vida cotidiana. Não tem pretensão de ser sistemático e é muitas vezes misturado com preconceitos.

Felicidade e a Vida Contemplativa em Aristóteles

Aristóteles, por outro lado, identifica a felicidade com a atividade puramente intelectual ou a vida contemplativa. Sem excluir outras virtudes, Aristóteles privilegia a virtude intelectual sobre as virtudes morais, pois aquelas requerem menos bens externos, tornando possível uma forma de vida em que os caprichos da fortuna e os riscos de infortúnios ou falhas são menos importantes. Com efeito, diz Aristóteles, "o sábio é auto-suficiente em si e não precisa de nada nem de ninguém para ser feliz".

A Pólis Aristotélica

Propósito da Pólis

Para Aristóteles, a pólis tem um propósito maior que a família e a aldeia. Não é mais marcada pelo biológico ou pela satisfação das necessidades...

A Alma Humana

A alma humana busca a comunhão com o restante da vida, sendo uma fonte de energia vital. O que a diferencia é ser o início da vida, o princípio espiritual e racional, cujo objetivo principal é conhecer a Deus. Santo Agostinho enfrentou o desafio de explicar como a alma humana entra no corpo. Sua ideia inicial era que, por meio seminal, a alma era transmitida dos pais aos filhos, uma doutrina conhecida como "tradução".

Para evitar as implicações do pecado original, que sugeriria que a alma era uma criação dos pais (uma heresia), Agostinho adotou o criacionismo: a ideia de que todas as almas são criadas por Deus. Embora isso resolvesse o problema anterior, não explicava satisfatoriamente como o pecado original poderia...