**Filosofia de Aristóteles: Potência e Ato**

A distinção entre potência e ato surge como uma tentativa bem-sucedida de abordar o problema da explicação física do movimento. Parmênides tinha reduzido a realidade a algo estático e imóvel, a esfera do Ser compacto. Heráclito compreendeu que tudo estava em movimento e evolução contínua. Platão tentou superar a inércia de Parmênides e a mobilidade excessiva de Heráclito distinguindo dois tipos de realidade: o mundo sensível, onde há movimento e mudança constante, e o mundo inteligível, povoado exclusivamente por ideias eternas e imutáveis, que ele considerava a verdadeira realidade.

Mas Aristóteles fala do Ser, o ato, por um lado, e uma forma muito peculiar de não-ser: o...

1. São Tomás de Aquino

2. Relação entre fé e razão:

Razão e fé são dois domínios diferentes do conhecimento, com uma área de intersecção para chegar a uma verdade única. A razão pode mostrar os preâmbulos da fé, enquanto a fé pode esclarecer argumentando e refutando críticas. Tentar explicar as experiências sensoriais não contradiz a fé. Aborda as questões da fé que os humanos não podem raciocinar ou provar. No entanto, há um campo de convergência que inclui as verdades da fé racionalmente demonstráveis.

3. Teoria da Metafísica / Teoria da Realidade / Ontologia:

A substância é composta de essência e existência. A essência é matéria e forma, e a existência é pensada como ato divino.

Portanto, a essência é...

2. Teoria da Realidade / Metafísica / Ontologia:

Platão defende a existência de dois mundos (dualismo ontológico).

2.1. Mundo Inteligível (das Ideias):

As Ideias são a arché (origem). Características ontológicas das Ideias são ser eterno, imutável, universal, perfeita, independente, autofundamentada, abstrata e intangível. Os seres humanos não podem perceber as Ideias diretamente, mas chegamos a elas através da razão, e as almas libertas só podem visualizá-las diretamente.

Princípios matemáticos compartilham todas as características das Ideias, pelo menos o autofundamento.

2.2. O Mundo dos Sentidos (das Coisas):

O mundo sensível é caracterizado por ser material, mutável, finito, imperfeito, complexo e, portanto, dependente...

1. Ultimatidade na Metafísica

Ultimatidade é uma das características mais básicas da metafísica, ou seja, sua última tentativa de alcançar as questões, a resposta daquelas que não pedem mais apoio. Refere-se a isso como os filósofos dizem que a metafísica são os primeiros princípios e causas primeiras.

2. Interesses do Conhecimento

• Interesse teórico: Alcançar a lógica perfeita do conhecimento. Daí surge o conhecimento da natureza.
• Interesse prático: Descobrir o que fazemos e o que podemos esperar se agirmos bem. Daí resulta o saber sobre a liberdade que dá origem à ética e à religião.
• Interesse técnico: Dominar e explorar a natureza, que serve como um guia para a ciência empírico-analítica.
• Prática de comunicação: Orientada

Pensar, mito e logos

Pensar é captar a realidade e dar sentido e significado. Os seres humanos precisam pensar sobre ideias. Como podemos conhecer a realidade? A realidade se manifesta aos nossos sentidos; é uma realidade em mudança. Esse fato coloca um problema para o conhecimento. Interpretações religiosas e mágicas foram e são tentativas de explicar por que existimos. Explicam a origem da natureza e do universo a partir de um ponto de vista divino... (declaração mítica do século VII a.C. e meados do século ... / logos) A única explicação que existia naquela época era a lendária, que foi sendo substituída por uma explicação racional ao longo de um processo que acompanhou a democratização de Atenas.

Recursos e características

Análise Comparativa: Posições Sofistas e Platônicas

A seguir, apresentamos uma comparação das posições filosóficas dos Sofistas e de Platão em relação aos conceitos fundamentais da metafísica e da moral:

I. Fundamentos Filosóficos

Realidade (Ontologia)

Posição Sofista

• Não há realidade objetiva independente do sujeito cognoscente, nem uma verdade única e a mesma para todos.
• O ser está em constante fluxo e mudança.
• A realidade é reduzida à sua pessoa, à sua "vontade" ou às declarações dos sujeitos (fenomenismo).

Posição Platônica

• Dualismo ontológico: Divisão e separação do ser em sensível e inteligível.
• A única realidade verdadeira é a inteligível, pois é universal, necessária, imutável e independente do sujeito

Alegoria do Sol: Dualismo Onto-Epistemológico em Platão

Tema

Este texto é um excerto de "A República", obra que, juntamente com "O Banquete" e "Fédon", compõe os diálogos da maturidade de Platão. O trecho em questão apresenta uma alegoria da linha, através da qual o autor explica seu dualismo onto-epistemológico. A linha representa os graus de conhecimento: em sua parte inferior está a ignorância e, à medida que subimos, o conhecimento se eleva.

Justificativa

Todos esses diálogos são regidos pela Teoria das Ideias. Primeiramente, Platão distingue as ideias das coisas, sendo as ideias os modelos e as coisas, cópias das ideias. Em segundo lugar, Platão descreve as ideias como imutáveis e sempre idênticas a si mesmas (influenciado...

1) A Alegoria da Caverna e o Conhecimento

A ideia central que Platão tenta transmitir é que um indivíduo, inicialmente preso na caverna e acorrentado, ao ter a capacidade de ascender e experimentar o mundo exterior, terá sua visão da realidade transformada. Ao sair, ele vê coisas que as outras pessoas (que permanecem acorrentadas) não podiam ver. Nesse momento, surge a dúvida sobre o que é real e o que não é, e ele começa a questionar as sensações produzidas dentro da caverna.

Ao entrar no mundo exterior, ele experimentará o verdadeiro conhecimento, ou o Mundo Inteligível. Essa ascensão representa a chegada a uma educação filosófica, e, segundo Platão, aqueles que a alcançam serão os futuros líderes.

2) Conceitos Fundamentais

Volitivo: A Vontade e a Ação Decisiva

O conhecimento pode ser um trunfo para o homem, e se ele tende a possuí-lo, essa posse é intencional. No entanto, isso não é suficiente, pois a vontade é a ação decisiva da vida pessoal.

Esta faculdade é a existência da vontade, porque é o poder de querer e agir do homem. O conhecimento intelectual continua a querer o bem. O objeto da vontade envolve o bem volitivo para que o homem possa ser o próprio objeto da boa vontade.

A vontade dependerá da atividade intelectual, porque para fazer avançar o que nós queremos, precisamos compreender algo como bom. Daí a superioridade intelectual. Mas, uma vez estabelecido esse princípio, a vontade prevalece sobre a compreensão, pois depende da realização...

Sem dúvida, a filosofia de Platão é um ponto crucial na história do pensamento ocidental. Embora a leitura de Whitehead, que concede crédito excessivo à história da filosofia, seja em certa medida uma nota de rodapé em relação ao pensamento platônico, o fato é que a tradição filosófica ocidental esteve presente — para melhor ou para pior — em cada um dos pensadores, quer para reafirmar quer para rejeitar Platão. Por isso, tentar relacionar a filosofia de Platão com outros autores é um trabalho sem fim.

Sob essa perspectiva, buscar ligações e comparações entre o pensamento de Platão e outros autores representativos da tradição cultural ocidental é natural.

Parmênides e Platão

Primeiro, a filosofia de Parmênides,...