Notas, resumos, trabalhos, provas e problemas de Filosofia e Ética

1. Que são ventrículos cerebrais e que funções têm sido atribuídas a eles ao longo dos anos?

Na idade antiga, Galeno atribuiu enorme importância aos ventrículos. A observação de que nestes espaços escavados havia um fluido adequava-se à teoria de que o corpo funcionava de acordo com o balanço dos quatro fluidos ou humores. Sensações eram registradas e movimentos iniciados pelo movimento do humor (Galeno falava em espíritos animais e vitais) para os ventrículos cerebrais, através dos nervos, para Galeno, tubos ocos. Posteriormente, esta teoria ganhou uma conotação baseada na mecânica dos fluidos. Descartes foi um grande defensor da “teoria do fluido mecânico”. Hoje se sabe que é nos ventrículos que o líquor é formado.... Continue a ler "Neuro" »

A Busca pela Physis e Arché

A Physis (Natureza) é o elemento unificador do cosmos, a origem de tudo, aquilo do qual todas as coisas emergem e ao qual retornam, o elemento comum ou a essência das coisas. A essência (em grego eidos, ideia) originalmente significava a aparência visível de algo, depois passou a significar a sua forma inteligível, aquilo que compreendemos sobre algo.

Escola Jônica

Tales de Mileto viu a arché (princípio primordial) na água, observando as diversas formas que esta assume (líquido, gasoso e sólido) e considerando que a água é um elemento essencial para a vida.

Anaximandro foi o primeiro a usar a palavra arché. Para ele, o elemento básico de tudo é o que chama de apeiron: o informe, indeterminado, indefinido,... Continue a ler "Filosofia Pré-Socrática: Physis e Arché" »

O Hilemorfismo: Uma Abordagem à Substância

O hilemorfismo é uma aproximação ao conceito de substância a partir da física. Aristóteles rejeita a Teoria das Ideias de Platão, mas não tudo o que Platão entendia por Ideia. Aristóteles continua a sustentar que o universal tem algum tipo de realidade, mas, ao contrário de Platão, ele não concebe o universal como algo transcendente, separado do mundo físico, mas como algo imanente a ele. Aristóteles denomina este universal de *forma*, que, juntamente com a *matéria*, constitui as coisas do mundo físico. A esta teoria aristotélica, segundo a qual tudo se compõe de matéria e forma, dá-se o nome de hilemorfismo.

A Matéria-Prima (Hyle)

Aristóteles chama de *matéria-prima* (hyle)... Continue a ler "Hilemorfismo: Matéria, Forma e Alma em Aristóteles" »

Platão

Deus (Eidos, Formas): Criador das Ideias.
Artesão: Copia a verdade (alétheia - descobrimento do Eidos).
Artista: Copia a cópia, não passa de um simulador.
Para Platão, a arte vem do amor erótico, desejo.

Aristóteles

Diferencia-se de Platão na relação com o artista.
Artista: Não é simulador, mas sim um gênio que tem a capacidade de copiar e melhorar a natureza.
Sua grande inspiração é a natureza.
Práxis (Deus): --- Poiesis (artista):
Simulação: Produz algo conhecido.
O Belo: Vem das belas formas, artista faz melhor que a natureza.

Kant

Práxis (contemplação interna): Ex: vendo - já viu; comendo - já comeu.
Poiesis (externa): Fazer o produto concreto.
Belo: É produzido pelo artista.
Belo sublime: Produção da natureza,... Continue a ler "Conceitos de Arte: Platão a Nietzsche" »

Formas alternativas para resolução de conflito:

• Resolução Judicial: Apreciada e avaliada por um juiz, que determinará uma decisão, baseada na lei vigente, a ser aceita e cumprida pelos envolvidos. Apenas uma das partes será consagrada como “vitoriosa”.
• Arbitragem: As partes recorrem, em comum acordo, a um terceiro reconhecido ou escolhido como árbitro por possuir conhecimento técnico ou por ser um especialista no assunto em questão.
• Conciliação: As partes solicitam a intervenção de um terceiro imparcial, reconhecido como conciliador, que tem a função de aproximar os envolvidos, sugerindo o diálogo e formulando propostas de acordo, apontando vantagens e desvantagens nas indicações de escolhas.
• Negociação: Caracteriza-se

Neste trecho do livro VII da República de Platão, o autor explica os diferentes níveis de conhecimento e o mundo a que pertencem, reforçando a teoria das ideias e do conhecimento (teorias que não se desenvolvem nesta seção, mas sim na alínea c). Ele recorre ao famoso mito da caverna. Para explicar o mito, descreve a caverna para nos colocar em situação: imagine uma caverna no interior da qual se encontra um grupo de homens acorrentados, incapazes de mover um músculo. Estes olham para a parede à sua frente, na qual se refletem sombras. Estas sombras são de figuras que outro grupo de homens, que está por trás da parede, na parte traseira do primeiro grupo, projeta com a luz do fogo. Se continuarmos a olhar para o fim do caminho,... Continue a ler "h2: O Mito da Caverna de Platão: Uma Análise Detalhada" »

Principais linhas de pensamento de Hume: O empirismo de Hume é o mais representativo deste movimento filosófico que afirma que todo o nosso conhecimento vem da experiência.

Epistemologia: Hume nega a existência de ideias inatas. Os únicos elementos de raciocínio são as ideias e impressões. Existem dois tipos de raciocínio: a a priori e a posteriori.

Princípio da Causalidade: De acordo com este princípio, um caso particular sempre e necessariamente produz um determinado efeito.

Metafísica Cartesiana: Hume critica as três substâncias (a realidade externa, o eu e Deus). Contesta a alegação da existência do eu e diz que não podemos assegurar a existência de Deus.

Ética: A moralidade baseia-se no sentimento moral. Hume defende o... Continue a ler "Hume: Empirismo, Conhecimento e Crítica à Metafísica" »

**A Revolução Copernicana de Kant**

Kant chamou de "revolução copernicana" a mudança radical que ele propôs em sua concepção do processo de conhecimento.

O conhecimento é um processo entre o homem (sujeito) e o mundo (a realidade objetiva ou objeto), um processo pelo qual o homem capta e interpreta o mundo, ou seja, percebe a realidade e a explica. Chamamos o homem que conhece de "sujeito cognoscente" e a realidade que é conhecida de "objeto conhecido".

Conhecer não é que o sujeito apreenda o objeto tal como ele é, tornando-se uma imagem ou um conceito em sua mente. Esse objeto "tal como é" é inacessível para nós. Nós, os sujeitos, percebemos a realidade porque a percebemos através dos sentidos, e o espaço e o tempo são intuições... Continue a ler "Kant: Idealismo Transcendental" »

6.Considere o subespaço de R⁴.S=[(1,1,-2,4), (1,1,-1,2), (1,4,-4,8)]

a)o vetor ( ,1,-1,2) pertence a S?

sistema possível, as escalares para que 0.v=(2/3, 1, -1, 2)

pertence pois x₁=0 x₂=5/9 x₃=1/9

b) o vetor (0,0,1,1) pertence a S?

sistema impossível,não há solução,não pertence

7.Seja W o subespaço de M(2,2) definido por W={

a)[ ] ∈ W?  Pertence       b)[ ] ∈ W ? Não pertence

18.considere o subespaço de R⁴ gerado pelos vetores V₁=x(1,-1,0,0), V₂=y (0,0,1,1)                  V₃=z(-2,2,1,1) e V₄=t(1,0,0,0).

a)o vetor (2,-3,2,2) ∈ [V₁, V₂, V₃, V₄]?

Pertence porque, utilizando as técnicas de escalonamento o sistema é possível e com infinitas soluções.

  x    0   -2z  +t  = 2

-x    0   +2    0 ... Continue a ler "Geometria" »

Dualismo Antropológico

Consiste na separação da mente e do corpo humano. O debate tem se mantido vivo desde os tempos antigos até hoje, sendo chamado de dualidade corpo-alma. Até mesmo Platão afirmou que o corpo é a prisão da alma.

Se restringirmos esta questão à sua concepção moderna, notamos que a concepção do humano se torna um grande problema, especialmente porque todas essas concepções metafísicas se baseiam em uma realidade dividida em duas classes radicalmente diferentes de substâncias:

A substância medida ou física, concebida a partir da matemática e inteiramente regida pelas leis da mecânica.

A realidade do pensamento ou psíquica, concebida a partir de uma lógica e que não tem lugar no livro.

Descartes assume que... Continue a ler "Dualismo Antropológico: Mente, Corpo e o Debate Filosófico" »