Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

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Filosofia da Ciência: Senso Comum, Métodos, Popper e Kuhn

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Senso Comum vs. Conhecimento Científico

O Senso Comum

O senso comum é um conhecimento vulgar, espontâneo, é sobretudo um conhecimento experimentado, ou seja, provém da experiência e da sua transmissão. Podemos dizer que se trata de um conhecimento não-crítico, que utilizamos para resolver os problemas do dia a dia. O senso comum é um conhecimento particular, restrito a uma pequena amostra da realidade, a partir da qual são feitas generalizações apressadas e imprecisas.

O Conhecimento Científico

O conhecimento científico é um conhecimento sistematizado que recorre a métodos. Para além da utilização da experiência, invoca raciocínios, provas e demonstrações que permitem obter conclusões gerais/universais. Assim sendo, este... Continue a ler "Filosofia da Ciência: Senso Comum, Métodos, Popper e Kuhn" »

Pensamento de Kant e Rousseau: Ética, Conhecimento e Política

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Resumo da Filosofia de Kant

A filosofia de Kant aborda quatro questões fundamentais:

  • O que posso saber?
  • O que devo fazer?
  • O que me é permitido esperar?
  • Em suma, O que é o homem?

A primeira pergunta é respondida na Crítica da Razão Pura, onde ele afirma que o conhecimento é possível e que a ciência se baseia em juízos sintéticos a priori. Na Estética Transcendental, Kant explica que o fenômeno (aquilo que podemos conhecer) é capturado pelos sentidos através das formas a priori da sensibilidade: espaço e tempo. Na Analítica Transcendental, ele revela que o que é capturado pelos sentidos no espaço e no tempo é então organizado e convertido em conceitos empíricos pelas categorias, que são conceitos puros a priori do nosso entendimento.... Continue a ler "Pensamento de Kant e Rousseau: Ética, Conhecimento e Política" »

A crítica do racionalismo ético

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*** Ética racionalismo crítico: Para os racionalistas, as normas morais são produzidos pela faculdade superior da razão como razão de ser humano.La é o critério e fonte de ação moral e da virtude consiste em agir de acordo com sta razão. Para Hume, a ação moral não depende só razão, mas também da relação q voluntad.La entre os mandatos de nossa vontade (causa) e as consequências daí resultantes são vistos pela compreensão e posição factual é q da realidade (atos morais) do hablamos.Para Hume q só existem dois tipos de conhecimento, q da análise do significado de nossas idéias (relações de ideias) e q vem com a experiência (de fato). As duas questões envolvidas em nosso teste moral de nossas idéias que podem... Continue a ler "A crítica do racionalismo ético" »

Concepção da realidade

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2.CONSIDERA na realidade. Para Aristóteles, o objeto do conhecimento é a realidade. Para Platão a realidade era a idéia, de modo que o conhecimento era o conhecimento da idéia de como era universal. No entanto, para Aristóteles, a realidade não é apenas a idéia. A realidade é, em princípio, a substância, como realidade primeira, composta de matéria e forma. É a análise da linguagem e do uso apofântica dela ea convicção de que existe uma correspondência entre linguagem e realidade, que fornece a chave Aristóteles para esclarecer o seu conceito de realidade. Essa análise revela que quando se fala predicados atributo a um sujeito. Esse assunto é a substância ou primeira realidade. Há dez categorias da realidade, são formas... Continue a ler "Concepção da realidade" »

Aristóteles, o fim do estado

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Segundo Aristóteles, o fim do estado é a formação moral dos cidadãos. A realização da vida moral – a virtude – tem lugar na cidade e só esta pode garanti-la e fornecer o conjunto de meios necessários a esse fim.- A cidade é uma comunidade política estabelecida em ordem a um bem. Na medida em que todas a comunidades visam o bem e a cidade é a maior de todas as comunidades, então a cidade visará o maior de todos os bens: o soberano ou supremo bem que, para Aristóteles, é a vida boa ou a felicidade.- A cidade visa então o maior bem porque abrange todas as outras comunidades menores.- Para Aristóteles a componente essencial é a família, a segunda é a aldeia e por fim a cidade.- A família está na origem da associação... Continue a ler "Aristóteles, o fim do estado" »

## Métodos de Pesquisa: Axiomático, Experimental, Descritivo e Histórico

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Métodos Específicos:

Método Axiomático (método das ciências formais)

Responsável pelas formas (2 + 2), consiste de símbolos e conjunções.

Um axioma é uma verdade fundamental que não se pode duvidar.

Teorema é uma verdade deduzida através dos axiomas.

Regras: Os modos de operação.

Um sistema axiomático é:

  • Independência: Não pode ser inferida ou comprovada a partir de outro.
  • Consistência: Não pode ser derivada de um axioma uma coisa e o seu oposto. Deve ser demonstrado.
  • Integralidade ou decidibilidade: Se o poder é um axioma ou um teorema. Verdadeiro ou falso.

Método Experimental:

É baseado na experiência e utilizado como critério para validar as suas conclusões, verificação experimental ou verificação com o experimento.... Continue a ler "## Métodos de Pesquisa: Axiomático, Experimental, Descritivo e Histórico" »

Fundamentos da Pesquisa e do Conhecimento Científico

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Qualidades do Pesquisador

  • Atitude Cognitiva: O desconhecido leva à frente, manifestando interesse em saber.
  • Atitude Moral: Refere-se à honestidade e à responsabilidade do pesquisador com o seu trabalho.
  • Atitude Objetiva: Refere-se a como o pesquisador trabalha.
  • Sorte.
  • Perseverante.

Princípios Básicos da Ciência

  1. Lei de Murphy: Embora exista apenas uma possibilidade de que algo vá mal, sem dúvida, vai dar errado.
  2. Teorema de Patrick: Se o seu primeiro experimento funciona, é muito provável que seja porque você está usando o equipamento errado.
  3. Constante de Skinner: É aquela que, ao multiplicar, dividir, subtrair ou adicioná-la ao resultado, produz o resultado esperado e calculado (também conhecida como Fator Finnigan).
  4. Postulado de Horner:
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Origem do Conhecimento: Racionalismo vs. Empirismo

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Racionalismo de Descartes

O racionalismo, defendido por René Descartes, propõe que a razão é a principal fonte de conhecimento. Segundo esta perspetiva, o conhecimento sensível é considerado enganador. As ideias inatas, claras e distintas, são as mais certas e as únicas que podem conduzir ao conhecimento logicamente necessário e universalmente válido. Os racionalistas acreditam que o sujeito cognoscente é ativo e, ao criar uma representação de qualquer objeto real, submete-o às suas estruturas ideais.

Empirismo de Hume

O empirismo, proposto por David Hume, defende que a experiência é a fonte e o limite de todo o conhecimento. Os empiristas negam a existência de ideias inatas, considerando que a mente está vazia antes de receber... Continue a ler "Origem do Conhecimento: Racionalismo vs. Empirismo" »

Platão: Influências e Legado Filosófico

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Influências

Apesar da inegável originalidade de Platão (427-347 a.C.), é difícil não encontrar em sua filosofia o rastro de ideias e problemas já tratados pelos Pré-Socráticos.

Parmênides

A influência de Parmênides e sua escola é evidente em muitos dos seus escritos e teses:

  • A conceção do Ser como imutável.
  • A divisão da realidade em duas regiões: o mundo aparente e o mundo verdadeiro (Mundo das Ideias).
  • A divisão do conhecimento em dois tipos: a ciência (episteme) ou conhecimento verdadeiro, que corresponde ao exercício da razão, e a opinião (doxa), um conjunto de verdades de nível inferior oferecido pelos sentidos.

Heráclito

A realidade em constante mudança, tema de Heráclito, também está presente na filosofia de Platão,... Continue a ler "Platão: Influências e Legado Filosófico" »

h2 Filosofia: Kant, Comte, Marx, Hegel e Outros

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Filosofia: Kant, Comte, Marx, Hegel e Outros

Kant

1 - Por que o juízo sintético a posteriori não expressa um conhecimento necessário e universal e o juízo sintético a priori sim?
R: O juízo sintético a posteriori amplia o conhecimento sobre o sujeito, mas sua validade está sempre condicionada ao tempo e ao espaço em que se dá a experiência, portanto, não constitui um juízo universal e necessário.
Juízo sintético a priori: como no exemplo: "a linha reta é o menor caminho entre dois pontos", acrescenta informações novas ao sujeito, possibilitando uma ampliação do conhecimento. Como não está limitado pela experiência, é um juízo universal e necessário.

2 - Por que o juízo analítico não conduz a conhecimentos novos?
... Continue a ler "h2 Filosofia: Kant, Comte, Marx, Hegel e Outros" »