Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Marx

Marx

O marxismo é uma filosofia da sociedade e da história crítica à filosofia idealista. Entende os seres humanos como parte da natureza, que age para satisfazer suas necessidades. Sua vida social e cultural é determinada pelas condições materiais da natureza em que vivem. Portanto, trata-se de uma filosofia materialista.

Propôs uma lei da evolução da história e da sociedade, entendida a partir do materialismo e da dialética: o material, ou as condições econômicas, determina a vida, os relacionamentos e o pensamento dos seres humanos. A evolução histórica e social é dialética: há contradições e conflitos, em especial a luta entre a burguesia (capitalismo) e o proletariado — a luta de classes.

O ser humano é definido...

O Iluminismo e a Razão na Era Moderna

H) O processo de secularização da razão que atravessa a era moderna: com o Iluminismo, a razão é orientada para as pessoas e torna-se laica, ou seja, livre de sua dependência da religião.

I) Os iluministas sabem que a razão é limitada. Kant, na filosofia transcendental, é responsável pela realização de uma análise crítica dos limites da razão.

II) As condições específicas do Iluminismo alemão, que influenciaram a filosofia de Kant:

• A Alemanha estava dividida em pequenos estados e principados, com uma estrutura social quase feudal e uma influente pequena burguesia. Apenas a Prússia, sob o reinado de Frederico II, era um estado moderno. Isso fez com que o pensamento alemão se concentrasse

Capítulo II: Utilitarismo

Introdução

Definição de Utilitarismo: O utilitarismo é uma teoria moral que defende a busca da felicidade e a minimização da dor e do sofrimento como fundamentos da ação moral. O prazer e a dor não são fins em si mesmos, mas indicadores do que é bom ou ruim.

Sinopse da Teoria Utilitarista

Mill:

1. O utilitarismo não se opõe ao prazer (beleza, decoração, diversão...).
2. O utilitarismo não se resume ao prazer (também inclui a liberação da dor...).

Fundamentos Morais:

• Prazer e dor não são fins últimos da ação moral.

Contribuição de Mill: Diferentes qualidades de prazer. Os seres humanos preferem os prazeres mais elevados (consenso entre aqueles que conhecem todos os prazeres).

Razão para a Escolha: Mill...

Ideal Socrático: Sócrates não era um filósofo profissional, mas um simples cidadão que, guiado por um desejo de verdade inquebrantável, questionou alguns valores e práticas do seu tempo. Sócrates não deu resposta, nem parece que já a tinha. Ele apenas sabia que as respostas convencionais dos seus cidadãos não continham qualquer verdade. No entanto, seu ideal de vida não se esgota na negatividade desse aparente ceticismo. Acima de tudo, ele queria cuidar da alma e encontrar a verdade, porque acreditava que a verdade deve iluminar as nossas vidas. Sócrates estava convencido de que a verdade existe e, embora seja difícil de encontrar, deve ser encontrada dentro de nós mesmos. Ele disse que a dificuldade reside no fato de que nossa...

A Dialética de Hegel. Hegel desenvolveu uma doutrina de grande profundidade e importância para a história da filosofia. Em seu trabalho, considerado o último grande sistema filosófico, reuniram-se quase todas as teorias anteriores. Seu pensamento marcou o auge da filosofia moderna e o ponto de partida da filosofia contemporânea. Na verdade, a filosofia posterior é uma resposta a Hegel a partir de perspectivas diferentes. Assim, o cerne da filosofia hegeliana é a descoberta de um método que sugere o absoluto: a dialética.

Para Hegel, a dialética resume-se à consciência ou ao pensamento. O pensamento é a origem da ideia, e a ideia é tudo. Esta é a expressão mais radical do idealismo, que também negou a existência do númeno...

1. Vida e Obras

Immanuel Kant (Königsberg, 1724 - 1804).

Após a passagem pela escola do racionalismo de Christian Wolff e pelo ceticismo empirista de David Hume, Kant realiza a tarefa de analisar criticamente a Razão.

Assim, divide a área das faculdades da razão nas áreas que definem as seguintes questões fundamentais:

• 1. O que posso saber?
• 2. O que devo fazer?
• 3. O que posso esperar?
• 4. O que é o homem?

1.2. Trabalhos

1.2.1. Primeiro Período: Pré-crítico (Determinado).

1.2.2. Segundo Período: Crítico.

• Crítica da Razão Pura (1781)
• Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785)
• Crítica da Razão Prática (1788)
• Crítica do Juízo (1790)
• A Religião nos Limites da Simples Razão (1793)

2. A Crítica da Razão Pura: O que posso saber?

Esta...

A filosofia contemporânea estende-se desde o início do século XIX até hoje. A característica mais visível deste período é a falta de unidade em relação a problemas e abordagens. Não podemos falar, portanto, de uma visão unificada nesta fase da filosofia, uma vez que a variedade e disparidade de interesses e movimentos filosóficos, motivada pelas rápidas e profundas mudanças vividas, será a única nota comum.

Nesta revisão, focaremos o século XIX. Embora do ponto de vista histórico seja o século das revoluções, do ponto de vista filosófico é o século do idealismo e da reação contra ele.

Assim, este período da filosofia pode ser dividido em duas etapas:

1. Primeira Metade do Século XIX: O Idealismo de Hegel

O idealismo...

O pensamento de Nietzsche aborda temas centrais como o Niilismo, a Morte de Deus, a Vontade de Poder, a Transmutação de Valores, o Eterno Retorno e o Super-Homem. Nietzsche argumenta que a cultura ocidental atingiu a sua ruína total e o seu declínio. Daí surge a necessidade de restauração. Esta é a tarefa do filósofo: libertar o homem de todos os valores fictícios e restabelecer o direito à vida.

O Niilismo

O niilismo é a consequência da ausência de valores. Com a Morte de Deus, a existência perde o seu sentido de direção. Contudo, esta ausência é a condição necessária para que a Vontade de Poder possa criar novos valores.

A Transmutação de Valores e a Nova Moral

Nietzsche critica a filosofia que se baseia no conhecimento...

O Materialismo Histórico é a filosofia da sociedade e da história do marxismo. Marx assumiu que o conhecimento da sociedade, do homem e da história exige uma ciência cujo objeto é radicalmente fundamental, epistemológica e com métodos diferentes das ciências naturais. O Materialismo Histórico, Marx pensava, é a verdadeira ciência dos fenômenos humanos (sociais e históricos), e é apresentado como uma teoria científica das condições econômicas ou materiais da sociedade e da história. A ideia principal do Materialismo Histórico é que a história não é uma sequência de eventos acidentais resultantes da ação individual de alguns personagens ou de sujeitos imaginários, como a providência, o destino ou o espírito do povo...