Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Natureza

Aristóteles definiu a natureza como "a substância das coisas que têm o princípio do movimento em si mesmas". Também diz que é o princípio e a causa do movimento e do repouso dos seres naturais. É a totalidade dos seres, a própria existência das coisas, sua essência. É específica e característica de um ser, determinada por sua capacidade de mudança, transformação ou permanência. Este termo combina os conceitos de physis (que seria a natureza sem a possibilidade de mudança) e causa (que dá o potencial de mudança). É possível diferenciar o natural do artificial (que é um produto humano).

Potência e Ato

Existem dois termos que explicam o movimento. Ato é a própria existência do objeto, o que o objeto já é. E...

Nietzsche fez a crítica mais radical que já foi realizada contra a cultura europeia. Ele será visto, nesse sentido, como a "dinamite" que arremeterá, especialmente, contra a ciência, a filosofia e a moral do Ocidente.

Crítica da Filosofia

É executada a partir da convicção de que a realidade, em seu ser mais profundo, como pensava Heráclito, é mudança e devir, é o que nos parece diferente a cada momento. A realidade mais profunda não é eterna e imutável, como os racionalistas acreditavam. Para captar a verdadeira realidade, a melhor ferramenta disponível são os sentidos. E o melhor recurso para exprimir tal realidade é a metáfora, não o conceito. A metáfora sugere, não nos faz desistir da pluralidade e diversidade do ser....

Friedrich Nietzsche e a Crítica à Cultura Ocidental

1. Contexto Histórico: As Revoluções e Nietzsche

Revoluções Burguesas

Nietzsche via nas revoluções burguesas um exemplo da decadência da cultura ocidental, com o estabelecimento de uma democracia que ele considerava ser a tentativa do fraco de dominar o forte. O pensamento aristocrático de Nietzsche não podia aceitar a imposição de um sistema parlamentar.

Perda de Poder da Igreja

A transformação das relações entre a Igreja e o Estado, visível na perda dos bens da Igreja, é analisada. Embora Nietzsche questione essa separação, ele não se mostra tão insatisfeito quanto se poderia pensar, pois considera a religião cristã a maior culpada pelo declínio da cultura ocidental....

Para superar as dúvidas e demonstrar o bom funcionamento da razão e da existência da realidade externa ao conhecimento, só temos como seguro, como é evidente, o que é necessário para uma análise mais aprofundada e dedução do sistema.

Os Três Tipos de Ideias

Em uma primeira análise, Descartes distingue três tipos de ideias:

• 1ª) Ideias adventícias: que parecem vir de nossa experiência externa (por exemplo: cão, árvore, cores, etc.). Dizemos parece, porque ainda não sabemos se essas coisas existem.
• 2ª) Ideias fictícias: que a mente constrói a partir de outras ideias (por exemplo: a ideia de uma sereia).
• 3ª) Ideias inatas: ideias que não parecem ter sido adquiridas pela experiência externa ou construídas por nós, mas que o

A Visão Marxista

O Ser Humano na Perspectiva Marxista

O marxismo propõe uma visão monista, onde o ser humano é concebido como um ser que pertence à natureza material. Como um ser natural, é definido por suas necessidades básicas: comida, abrigo e vestuário.

Diferencia-se de outras espécies por sua capacidade de produzir o que necessita para sobreviver, transformando os processos naturais através do trabalho.

"Este artigo considera que o ser humano transforma a natureza. Dependendo de como os seres humanos se relacionam com os meios de produção, eles se relacionam entre si de um modo particular, organizando sua vida em sociedade como um reflexo dessa relação."

Sociabilidade e Luta de Classes

Segundo Marx, ao longo da história, os seres...

Concepção Racionalista

1.1. Os Seres Humanos

Para o pensamento grego, o que distingue o ser humano é a palavra e a razão. Só a razão permite ao homem pensar a realidade corretamente.

Por essa razão, a razão era utilizada para tentar responder a todas as perguntas que se colocavam aos seres humanos.

Eles pensavam que a palavra serve ao ser humano para compartilhar as ideias que tinha com os outros.

Como seres racionais, os humanos são os únicos no universo que não se contentam em apenas se envolver e viver a realidade como ela é; eles podem transformá-la, imaginar e implementar novas formas de adaptação ao seu ambiente e modelos de vida social.

As concepções racionalistas de seres humanos são amplamente dualistas, concebendo o ser...

res cogitans (substância pensante):: Alma (AME), uma substância espiritual é finito, porque está começandó. Também é simples, pois é dividida em partes e, portanto, é imortal. Uma substância é independente do corpo e não precisa dele pára existir. É um princípió de consciência, ou seja, aquele pára o qual estou ciente. Segundo Descartes, a alma é mais facilmente conhecido do que o corpo.

Certeza (certeza) espírito lei reconhecendo a clareza e distinção incondicional da verdade. E está sujeito a convicção da verdade. A garantia e com base em provas. Descartes refere-se à evidência de que a certeza de verdade, porque segurança também pode ser falsa: se o seguro é certo e convencido de algo que na verdade é um...

A Crítica da Civilização Ocidental e o Vitalismo

A filosofia de Nietzsche é uma crítica contundente à cultura ocidental, especialmente à metafísica, à moralidade e ao cristianismo.

A decadência cultural começa com Sócrates, que impõe o apolíneo (razão) sobre o dionisíaco (instintos), quebrando o equilíbrio existente. Por outro lado, Platão, temendo a mudança, apresenta um mundo perfeito como a realidade verdadeira e imutável.

Nietzsche, contudo, argumenta que existe apenas o mundo sensível, o mundo da mudança, recuperando a figura de Heráclito.

Quanto à metafísica, ele sustenta que os conceitos de algo único e imutável são "conchas vazias", incapazes de representar uma realidade em constante transformação. A única...

Experiência e Conhecimento Prévio em Kant

Kant identifica a experiência com o conhecimento sensível. Na sensibilidade e na compreensão, existe uma forma transcendental que não depende da experiência e é, a priori. Esta forma age como um "molde" que organiza os dados recebidos pela sensibilidade e os conceitos formados pela compreensão. A sensibilidade e a compreensão adquirem um papel configurador da realidade.

Podemos construir juízos sintéticos a priori porque, embora todo o nosso conhecimento comece com a experiência, nem todo ele provém dela. Primeiramente, recebemos impressões ou sensações. O sujeito unifica, organiza e estrutura a matéria-prima das sensações, adicionando uma forma a priori, que não é um elemento empírico....

1. A Alma e o Corpo

Descartes encontrou grandes dificuldades em explicar a relação corpo-alma, dada a distinção entre res cogitans e res extensa. Atualmente, a questão evoluiu para a abordagem mente-cérebro, com respostas que podem ser resumidas em três posições:

• Dualismo: Mente e corpo são entidades distintas que interagem, considerando que a consciência não é redutível a processos cerebrais.
• Monismo (Identificismo): Os processos mentais são resultados ou propriedades do cérebro. Existe uma única entidade que produz eventos explicados por suas estruturas e conexões.
• Emergentismo: Posição intermediária onde o mental emerge e depende de processos físicos e biológicos, mas possui propriedades qualitativamente diferentes.

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