Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Aristóteles: Graus de Conhecimento, Ciência e o Silogismo

Filosofia e éticaAtualizado em 4,34 KB

Graus de Conhecimento

  1. Sensação: É o conhecimento adquirido através dos sentidos. É essencial, pois o conhecimento começa com os sentidos.
  2. Memória: É a preservação da sensação e do aprendizado.
  3. Experiência: Através da memória, sentimentos repetidos dão origem à experiência. É característico de especialistas. Não transcendemos as coisas sensíveis. Responde ao *que é*, mas não ao *porquê*.
  4. Arte (Techné): É um conhecimento derivado da experiência dos artistas. Vai além das coisas particulares, é capaz de obter conceitos universais e pode responder ao *porquê* das coisas.
  5. Técnica: Recombinação da memória, das experiências e dos sentimentos.
  6. Ciência (Episteme): Um conhecimento mais perfeito que a Arte, baseado em conceitos
...
Continue lendo "Aristóteles: Graus de Conhecimento, Ciência e o Silogismo" »

Platão: alma, corpo e imortalidade da alma

Filosofia e éticaAtualizado em 2,77 KB

d) A Concepção Pejorativa do Corpo

Na sua concepção pejorativa do corpo, Platão segue Pitágoras: o corpo é a prisão da alma, onde esta foi encarcerada como punição por um pecado. Enquanto a alma habita um corpo, este funciona como um túmulo, e apenas a morte pode proporcionar a libertação da alma. O corpo é a raiz de todos os males, a origem do amor louco, da paixão, do ódio, da discórdia, da ignorância e da loucura: tudo o que representa a morte da alma.

Se a alma racional tende ao sublime, o organismo tende ao irracional. A vida deve ser uma "preparação para morrer", um exercício de purificação para eliminar progressivamente as tendências corporais, de modo que a alma possa retornar o mais rapidamente possível ao seu...

Continue lendo "Platão: alma, corpo e imortalidade da alma" »

Platão, Aristóteles e Tomás de Aquino: teoria do conhecimento e das ideias

Filosofia e éticaAtualizado em 3,23 KB

Relação Platônica e Tomista: A Natureza das Ideias

De acordo com Tomás de Aquino, a mente humana consegue conceber conceitos a partir da captação dos dados da sensação. Contudo, Platão não afirma que... ele está dizendo que todos tinham as ideias inatas das coisas em si. Para Platão, as ideias são as realidades que a alma sabia antes do nosso nascimento. A alma apreende as ideias através de um processo de raciocínio semelhante ao matemático.

Aquino, seguindo Aristóteles, afirma que existem dois tipos de conhecimento: sensível e intelectual. O processo do conhecimento é semelhante ao de Aristóteles, no qual as sensações passam pelos sentidos para o entendimento, que tem a dupla função de captar e abstrair as ideias das...

Continue lendo "Platão, Aristóteles e Tomás de Aquino: teoria do conhecimento e das ideias" »

Kelsen e a Lógica do Direito: Validade, Sistema Jurídico e Hermenêutica

Filosofia e éticaAtualizado em 3,6 KB

Para Kelsen, existe lógica no Direito? Justifique.

Kelsen estabelece a diferença entre norma jurídica e proposição jurídica. A norma jurídica é enunciada pela autoridade competente, tem sentido prescritivo e compõe a ordem jurídica. A proposição jurídica é enunciada pelos cientistas do Direito e a comunidade jurídica, tem sentido descritivo e compõe o sistema jurídico.

A ordem jurídica não é lógica para Kelsen; a ciência jurídica é que deve descrevê-la como tal. Kelsen, portanto, embora negue a necessária existência de lógica no interior do ordenamento jurídico, afirma a possibilidade de a ciência do direito organizá-la logicamente. Ele não admite a ideia de uma lógica própria para o conhecimento das normas jurídicas;...

Continue lendo "Kelsen e a Lógica do Direito: Validade, Sistema Jurídico e Hermenêutica" »

Nietzsche: crítica à razão e valorização do corpo e dos sentidos

Filosofia e éticaAtualizado em 3,11 KB

Nietzsche propõe uma análise fundamentada em dois níveis principais:

  • 1) Nível epistemológico: Adota um ponto de vista empírico que estabelece a superioridade da experiência sensorial sobre a razão. Os sentidos nos mostram o mundo real; eles são instrumentos de observação aguda que revelam diferenças mínimas, enquanto a razão falseia o testemunho dos sentidos, criando um mundo aparente e enganador.
  • 2) Nível antropológico: A partir de uma perspectiva vital, critica o dualismo da tradição metafísica ocidental em crise e afirma a saúde do corpo como força vital para impor a sua realidade. Nietzsche rejeita o dualismo platônico, que condena o corpo como a prisão da alma. Da mesma forma, critica o dualismo judaico-cristão sobre
...
Continue lendo "Nietzsche: crítica à razão e valorização do corpo e dos sentidos" »

Teoria da Reminiscência em Platão: Mênon e Fédon

Filosofia e éticaAtualizado em 2,86 KB

Crítica à Teoria da Reminiscência Platônica no Mênon

O diálogo Mênon apresenta uma exposição religioso-mística da teoria da reminiscência de Platão. Sócrates — personagem que Platão usa no diálogo para expor a transição — pede uma demonstração da sua "verdade", mas não questiona a sua "utilidade".

A demonstração de Sócrates, que não pode ser considerada "brilhante", mas sim "dialética", é encontrada na famosa passagem do escravo de Mênon. Um escravo que nunca recebeu qualquer instrução de geometria será capaz, por um processo de tentativa e erro liderado por Sócrates, de concluir que a diagonal de um quadrado será o lado de um quadrado com o dobro da área do anterior. Por conseguinte, o conhecimento, não...

Continue lendo "Teoria da Reminiscência em Platão: Mênon e Fédon" »

Descartes: Deus, ideias inatas e substâncias (alma e corpo)

Filosofia e éticaAtualizado em 2,32 KB

Deus e a Perfeição em Descartes

Para Descartes, Deus é um ser perfeito e criador do mundo. A existência de Deus é necessária, pois, se somos seres imperfeitos capazes de conceber a ideia de perfeição, deve existir um ser que nos tenha transmitido esse conhecimento. Deus caracteriza-se, por excelência, como uma substância infinita, e possuímos uma ideia inata da sua existência.

Tipos de Ideias

Uma ideia é todo conteúdo da mente capaz de representar algo (memória, imaginação, pensamento ou emoções). Descartes distingue três tipos:

  • Ideias Inatas: Estão em nossa mente antes de qualquer experiência ou percepção do mundo (ex.: a ideia de infinito ou de Deus).
  • Ideias Factícias: Resultam do poder da nossa imaginação, construídas
...
Continue lendo "Descartes: Deus, ideias inatas e substâncias (alma e corpo)" »

Relativismo Cultural e Universalismo: perspectivas filosóficas e modelos de integração

Filosofia e éticaAtualizado em 3,68 KB

Relativismo Cultural e Universalismo

Perspectivas Filosóficas

  • Ontológica: Não existe uma realidade absoluta e única; o que o homem acessa é uma realidade humana.
  • Epistemológica: O conhecimento, a verdade e a ciência são produtos de uma época, cultura ou momento histórico particular.
  • Ética: Conceitos morais como o mal, a bondade e a justiça são relativos a períodos históricos e circunstâncias culturais. Não se nega a existência de conceitos, mas a existência da verdade absoluta.
  • Radical: Nega a existência de todo conhecimento, verdade e ética, incorrendo em uma contradição.

Universalismo

O universalismo reivindica a existência de verdades absolutas, conhecimentos e valores éticos. É holístico, pretendendo estender princípios...

Continue lendo "Relativismo Cultural e Universalismo: perspectivas filosóficas e modelos de integração" »

Antropologia filosófica de Platão: corpo, alma e imortalidade

Filosofia e éticaAtualizado em 3,3 KB

Antropologia Filosófica: Para Platão, o ser humano é composto de corpo (soma) e mente (psyché). Eles estão unidos apenas temporalmente. O corpo é uma entidade sensível e corruptível, sujeita à morte. Platão o vê como a prisão da alma, impedindo-a de alcançar a perfeição. A finalidade da alma é a contemplação das Ideias. Ela é a essência do homem, de modo que a antropologia de Platão é, antes de tudo, uma psicologia.

A alma é a base do nosso conhecimento, pois é através dela que acessamos as Ideias e temos consciência delas. A alma possui diferentes funções, expostas no mito do carro alado (Fedro). A alma é como uma carruagem puxada por cavalos alados: um branco e dócil, o outro negro e rebelde. O cocheiro deve dominar,...

Continue lendo "Antropologia filosófica de Platão: corpo, alma e imortalidade" »

A Teoria do Conhecimento na Crítica da Razão Pura de Kant: sensibilidade, entendimento e razão

Filosofia e éticaAtualizado em 5,48 KB

TEMA I: TEORIA DO CONHECIMENTO

A obra de Kant dedicada ao conhecimento e à ciência é a "Crítica da Razão Pura". Quando Kant fala de criticar a razão, ele se relaciona com a tarefa de analisar, criticamente, qual a natureza, o papel e os limites da razão. Somente se soubermos de que direito e até onde podemos compreender, entenderemos por que a ciência é possível e como são possíveis os juízos sintéticos a priori.

Kant, ao analisar os três poderes envolvidos no conhecimento, dividiu sua obra em três partes: a Estética Transcendental, a Analítica Transcendental e a Dialética Transcendental.

Na Estética Transcendental, Kant discute a primeira faculdade envolvida no processo de conhecimento: a sensibilidade, que é a capacidade...

Continue lendo "A Teoria do Conhecimento na Crítica da Razão Pura de Kant: sensibilidade, entendimento e razão" »