Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

Sócrates: Método e Intelectualismo Moral

Sócrates (470–399 a.C.), filósofo ateniense, foi um crítico ferrenho dos sofistas. Em vez da retórica superficial, defendia o diálogo direto como método filosófico. Embora não tenha deixado obras escritas, seu pensamento foi preservado por discípulos como Platão. Acusado de impiedade e corrupção da juventude, foi condenado à morte.

Diferente do relativismo sofista, Sócrates buscava verdades universais através do autoconhecimento: "Conhece-te a ti mesmo". Seu método, a Maiêutica, compõe-se de:

• Ironia: Reconhecimento da própria ignorância.
• Maiêutica: Exercício de introspecção para "dar à luz" o conhecimento.
• Definição: Conclusão indutiva do particular para o geral.

Intelectualismo

Platão era um ateniense nascido em 427 a.C., no seio de uma família nobre. Foi educado em música e ginástica. O ano de 407 a.C. marcou um ponto de viragem na vida deste grande filósofo: ele conheceu seu futuro mentor e professor, Sócrates, que lhe deu aulas por cerca de oito anos. A condenação judicial de Sócrates por perversão da juventude, que o levou a beber cicuta e morrer, não recusando sua sentença, foi acompanhada por grandes amigos em sua última ceia.

Platão não esteve presente nos momentos finais de seu professor (relatado no Fédon), mas essa injustiça ultrajante deve ter sido para ele o protótipo da injustiça que todo filósofo deveria combater. É por este fato que o filósofo sempre atacaria a democracia como o...

Contexto Histórico: Fundações da Arte Grega

A arte grega, que se estende principalmente entre os séculos VIII e II a.C., atingiu o seu apogeu no século V a.C., correspondente ao período clássico. Desenvolveu-se na bacia do mar Egeu e nas regiões mediterrânicas colonizadas pelos gregos, desde a Ásia Menor até à Península Ibérica. Trata-se de uma cultura autóctone, mas que resulta de várias contribuições, tanto das civilizações pré-helénicas que lhe deram origem, como dos povos gregos (dórios, jónios, etc.) que se uniram às civilizações do Oriente, resultando numa nova cultura com uma personalidade peculiar e original: a cultura helénica.

A arte grega insere-se na arte clássica, que abrange uma grande parte da arte...

Social e Econômico

A organização da sociedade grega cresceu de um meio rural para uma sociedade urbana com uma classe social em expansão, sustentada por uma multidão de escravos, o que exigiu novas abordagens para a democracia e afirmou tanto a igualdade perante a lei (isonomia) quanto o direito à palavra para falar nas assembleias (isegoria). Considerou-se necessário participar ativamente na vida pública democrática. Para isso, foi necessário conhecer os fundamentos da vida política, usando a linguagem para defender posições na Assembleia, refletindo sobre questões de justiça, moralidade, leis, etc. Aristocratas tentavam manter os valores antigos: o desprezo por motivos financeiros, a arrogância, a alegação da areté como...

A Finalidade da Comunidade Política

Segundo Aristóteles, os cidadãos unem-se para viver bem em comunidade e alcançar uma vida conforme a virtude. A tarefa do Estado é criar as condições para essa vida boa. Os governantes devem integrar os cidadãos de bem, visando uma vida virtuosa e uma lei moral comum, baseada na participação e na tomada de decisão.

A comunidade doméstica é estabelecida para atender às necessidades mais básicas. Para suprir necessidades além das diárias, forma-se a vila. A união de vilas autossuficientes leva à Pólis (Cidade-Estado). A casa e a vila necessitam dessa unidade maior para alcançar seus objetivos e só nela podem encontrar a perfeição.

Classificação das Formas de Governo

Aristóteles estudou...

INTERPRETAÇÃO DO MITO DA CAVERNA

Dimensão Antropológica

Símbolos do Mito / Interpretação

Presos

O homem que vive no mundo material, desde que necessidades, valores e julgamentos material ou concreto.

Sombras na Caverna

Identificação errada da realidade humana com percepções e sentimentos, com o corpo mortal e alma concupiscível.

Lançamento e Promoção

A desconfiança do mundo sensível e a descoberta do mundo inteligível, da realidade das ideias. Dissociação progressiva do corpo e da alma.

Saída fora da Caverna

Libertação moral ou intelectual das limitações e algemas do corpo e da alma do mundo sensível para o aumento da prática inteligível, a dialética ou filosofia. Fora da caverna, a identificação correta da realidade humana...

Artista trágico. Para Nietzsche, a realidade é vital, pois a vida se torna o objeto de sua filosofia e a fonte de onde surge todo o concreto e em mudança, ou seja, o que é puro real. Se tornar-se realidade, o conceito não pode segurá-lo, mas a metáfora, uma vez que não fornece um significado inequívoco (objetividade), mas aceita a pluralidade e a subjetividade do mesmo (perspectiva). Portanto, para Nietzsche a arte é o único instrumento adequado para a compreensão da vida, afirma a multiplicidade e a subjetividade da realidade (devir), utilizando a metáfora e não o conceito. Nietzsche acredita que a tragédia é a mais elevada forma de arte, já que coincide com a arte dionisíaca, ou seja, a afirmação da realidade e do próprio...

Mudança e Permanência: O Problema Metafísico

O problema da permanência e mudança é considerado um dos primeiros problemas metafísicos sugeridos na história da filosofia. Os pensadores gregos ficaram impressionados com duas características básicas do mundo: o fato de que ocorrem mudanças naturais e a continuidade aparente de certas condições permanentes.

A Solução Aristotélica para a Mudança e Permanência

A teoria aristotélica é a mais importante solução metafísica proposta na Grécia Antiga para o problema da mudança e permanência. Segundo Aristóteles, dois aspectos devem ser identificados em qualquer evento natural:

• A **Matéria** é algo que permanece, sendo o suporte das variações.
• A **Forma** é algo que se ganha

Antropologia e Ética

A visão que Aristóteles tem da natureza está intimamente relacionada à sua metafísica. O binômio de matéria/forma e potência/ato determina a concepção aristotélica dos seres humanos.

O Corpo e a Alma

Para Aristóteles, o ser humano é um ser vivo que possui uma alma, sendo "alma" e "vida" conceitos muito próximos. A alma dá vida à substância ou corpo, diferenciando os seres animados dos inanimados. Aristóteles mantém uma posição dualista, onde o homem consiste em um corpo e uma alma complementares. São realidades como a matéria e a forma que constituem a substância. A alma e o corpo devem estar vivos, como em seres humanos e animais. A alma é a vida do corpo e, como tal, possui diferentes tipos, inclusive...

Ser e Tornar-se

Em sentido restrito, considera-se que a realidade é o que temos como experiência (planetas, átomos, árvores). Em um sentido amplo, é considerada não só a existência material de seres e realidades observáveis pela ciência, mas também as subjetivas que conhecemos intimamente (sentimentos, crenças, ideias). Heráclito de Éfeso acreditava que o segredo da realidade está na evolução eterna, enquanto outros acreditam que a verdadeira realidade é imutável.

Realidade e Aparência

A realidade é o conjunto de todos os seres e objetos que têm existência por si mesmos, independentemente de um sujeito que os perceba. A aparência é como a realidade se manifesta ou aparece para os sujeitos que a percebem.

O Ser e o Nada

O...